خلاصه الحذر، الحذر، که گول او ]شیطان[ را بخوری و از رحمت واسعه‌ی خداوند، مأیوس بشوی!در جواب او بگو: اگر هزار مرتبه از این در ...

باید سالک بداند که شیطان همه‌ی همّتش این است که انسان را در هر حال که هست از راه خدا منع نماید. و اگر از ...

اگر انسان معرفت واقعیّه به حقیقت و شناعت و آثار معصیت پیدا نماید؛ مثلاً واقعاً در وقت خوردن مال یتیم، اعتقاد نماید که آتش می‌خورد؛ ...

ای نفس بی‌حیای نویسنده! و ای بینوا شنونده! اگر قطع به این عوالم داری، کو اثرش؟! چرا آرامی؟! چرا بر سر کوه‌ها نمی‌روی؟! چرا به ...

لذّت و بهجت این مطلوب ]عالم تجرّد و معرفت[ را اگر می‌خواهی فی الجمله تصوّر نمایی، یک نمره از لذّات آن عالم را بعضی از ...

باری انسان اگر بخواهد این عوالم را بالکشف و الشّهود به دست آورد، باید بزرگی مقصود را به قدر خود تعیین نماید و بداند که ...

مثلاً نور عظمت، حقّ جلَّ جلاله را هم متکلّمین می‌گویند که به معنی ظاهر و مظهر است؛ ولیکن از قبیل این انوار شمس و قمر ...

مرد با فهمِ صافی از شبهات خارجیّه بعد از ملاحظه‌ی این تعبیرات مختلفه ]مانند لفظ: «وصول»، «زیارت»، «نظر به وجه» و… [ قطع خواهد کرد ...

لذّتی که شهود این مراتب ]عوالم معرفت[ بر اهلش دست می‌دهد، همان است که در «کافی» از حضرت صادق (ع) روایت کرده که می‌فرماید: «لَو ...

۶۴اگر این دولت برای کسی دست دهد و از عوالم آب و گل –که عالم ظلمت است- ترقّی نماید، و خود را به مقام معرفت ...

اگر انسان، عالمین ]دو عالم[ حسّ و مثال خود را تابع عقلش نماید، یعنی توجّهش و همّتش را به آن عالمش کند، و قوّه‌ی آن ...

این انسان کذائی، طُرفه معجونی است که در او از همه‌ی عوالم امکان، نمونه‌ای هست؛ بلکه از تمام اسماء و صفات الهی جلَّ جلاله تأثیری ...

علم و معرفت حاصل نشود، مگر به تحسین ]نیکو کردن[ اخلاق، چنانچه می‌فرماید: «لیسَ العلمُ فی السَّماء لِیَنزلَ اِلَیکم و لا فی الاَرض لِیَصعَدَ لکم ...

بالجمله این را داشته باش که: انسان، انسانیّتش به صورت نیست؛ چرا که صورت در دَرِ حمّام هم می‌کشند. و به جسمانیّت هم نیست؛ چرا ...