کلمه «تولی» به معنای دوستی بیان می شود، اما در قرآن مثلاً سوره عبس به معنای روی برگرداندن آمده است، آیا اینها از دو ریشه هستند یا یک ریشه، اگر از یک ریشه هستند چطور دو معنای متفاوت دارند؟

پاسخ اجمالی

بسیاری از کلمات می توانند معانی گوناگونی داشته باشند و این اصل را می توان در تمام زبان ها مشاهده کرد. در همین راستا، برخی از افعال در زبان عربی، در شرایط گوناگون، معانی مختلفی دارند؛ مثلاً کلمه «اشتغال» به معنای «روی آوردن» است، امّا وقتی که با حرف «عن» بیاید (اشتغل عنه)، به معنای «روی گردان شدن» است. و کلمه «رغب» هنگامی که با «فی» مورد استفاده قرار گیرد به معنای «مشتاق بودن» است و هنگامی که با «عن» بیاید معنای «تنفر» از آن برداشت می شود.
واژه «تولّی» نیز اگر خودش به تنهایی و بدون همراهی با حرف جرّ مورد استفاده قرار گیرد، معناى سرپرستی و دوستی و روی آوردن را دارد. خداوند متعال می فرماید: «فَلَنُوَلِّیَنَّکَ قِبْلَهً تَرْضاها فَوَلِّ وَجْهَکَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ».[۱]«وَ مَنْ یَتَوَلَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ‏»[۲] و …
و نیز می گویند: «ولیت سمعى کذا»، «ولیت عینى کذا»، «ولیت وجهى کذا»؛ یعنى گوش، چشم و رویم را به سوی او گرداندم و توجه دادم.
اما اگر همین «تَوَلَّى» با حروف جر «عن» یا «من» متعدى شود – چه این حروف در ظاهر وجود داشته و چه مقدّر باشند- معنایش اعراض و روگرداندن خواهد بود:[۳]
الف . با حرف جر آشکار: «وَ تَوَلَّى عَنْهُمْ وَ قالَ یا أَسَفى‏ عَلى‏ یُوسُف‏».[۴]
ب . با حرف جر مقدّر و پنهان: «عَبَسَ وَ تَوَلَّى‏‏».[۵]

 منبع:اسلام کوئست

پی نوشت:

[۱]. بقره، ۱۴۴٫

[۲]. مائده، ۵۶٫

[۳]. راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص ۸۸۶، دمشق بیروت، دار القلم، الدار الشامیه، چاپ اول، ۱۴۱۲ق؛ مصطفوى، حسن، تفسیر روشن، ج‏۱، ص ۳۳۴، تهران، مرکز نشر کتاب، تهران، چاپ اول، ۱۳۸۰ش.

[۴]. یوسف، ۸۴٫

[۵]. عبس، ۱٫