باید دانست که انواع جسمانیه‌ی این عالم طبیعی که دائماً در تبدّل و تغیّر هستند و هر صورت که روی مادّه قرار دارد، گذرنده و ...

مقام «فناء فی الله» سه درجه دارد: درجه‌ی اوّل، «فناء در افعال» است که در نظر عارف سالک، جمله‌ی مؤثّرات و همه‌ی مبادی اثر و ...

بدان که قوّه‌ی عملیه در نفس انسانیه، کافرمای بدن جسمانی است در رسیدن به اوج سعادت و کمال، ناچار است که مراتب چهارگانه که خواهیم ...

 [پس از بیان چند معنی برای «وحدت وجود» و ردّ بعضی از آن‌ها، معنای صحیح و مورد نظر خویش را که چهارمین آن‌ها است بیان ...

موجودیت و هستی مجرّدات، نوعی از هستی مطلق می‌باشد که وسیع و محیط و برتر از وجودات حسّیه‌ی مادّیه است. و الحق کسانی که هستی ...

در صورتی که شخص قصد حسنه نمود و آن عمل نیک را به جا آورد، ده برابر به او جزا می‌دهند. گویا سبب عقلی آن ...

بین موت و نماز، یک نوع ارتباط مخصوصی است. زیرا که نماز حقیقی هم، عین موت است؛ زیرا که موت، انقطاع علاقه‌ی روح است از ...

بایست مکان نمازگزار یا مسجد یا خانه یا جای دیگر، از زینت و زیور دنیوی دور باشد؛ بلکه وضع مکان طوری باشد که مصلّی را ...

تعدّد فصول اذان، ظاهراً برای این است که ذرّات هوای نفسانی دنیوی که از عالم طبع برخاسته، و داخل در وجود آدمی است، تدریجاً به ...

وقتی که شخص صدای مؤذّن را به گفتن اللهُ اکبر شنید، سزاوار است که در قلب خود خطور دهد که: منادی الهی در صبح قیامت، ...

نماز، عبور از همه‌ی کثرات امکانیه و وصول به مقام وحدت است. و نماز، انقطاع از دنیا و لوازم دنیا است بالمرّه و التجا به ...

نمازگزار بعد از اَدای تکبیره الإحرام حمد از ذکر صفات الهی مانند رحمن و رحیم و مالک یوم الدّین، سلطانِ عظمت الهی بر او مستولی ...

بدان که توحید حقیقی که نهایت کمال آدمیت و انسانیت است به طور اجمال سه موطن و مقام دارد: موطن اوّل: مقام روح است که ...

نبی اکرم اسلام از سفر معراج برای امّت مسلمان تا روز قیامت ارمغانی دارد. لذا بدان که هر چند بر طبق آیات کریمه‌ی وارده در ...