این معنی ]محال بودن شناخت کنه حقیقت ذات خداوند[ منافاتی با دعوای حضرات نیست که: معرفت حقّ جلَّ جلاله اجمالاً برای بزرگان دین و اولیای خداوند رحیم، ممکن و مرغوبٌ فیه ]رغبت شده‌ی در آن[ است.

بلکه اهمّ مطالب دینیّه همین است که بلکه کسی از این مطالب و مراتب، چیزی تحصیل نماید. بلکه این مطلب غایت دین بلکه علّت غائیّه‌ی خلق سموات و ارضین ]هدف اصلی از خلقت آسمان‌ها و زمین ها[ بلکه تمام عالم‌هاست.

منبع: کتاب به سوی دوست،  ص ۴۷