اشراق نور حضرت حقّ
گزیدههایی از بیانات حضرت آیت الله حاج شیخ مهدی الهی قمشهای (رض)هنگامی که عارف به دیدهی باطن، آفتاب وجود حق و اشراق اعظمِ تامّ فوق التّمامِ الهی را دید، و آن نور اَقهرِ اَنور اَشدِّ فوق ...
هنگامی که عارف به دیدهی باطن، آفتاب وجود حق و اشراق اعظمِ تامّ فوق التّمامِ الهی را دید، و آن نور اَقهرِ اَنور اَشدِّ فوق ...
هر روحی [که] شوقش به اطاعت و پیروی از آن نفوس قدسی الهی [انبیاء و اوصیاء] بیشتر، و عشق او به تعلیمات آنان زیادتر است، ...
حیرت اینجاست که: نفوس بشر چگونه اکثر از مشاهدهی حُسن بیحدّ الهی، غافل و از شهود جمال انوار قاهرهی عقلیهی عالم تجرّد، بیبهره و از ...
تا به واسطهی غلبهی سِرّ خدا هر فکر و اندیشه از دل بیرون نرود، و تمام مدارک و حواس بشری تعطیل نشود، و جَبل اِنیّت ...
مقصود از بعثت رسولان حق و از بسط سیاسات الهیّه و حکمت وضع احکام و انواع عبادات، تزکیه و تصفیهی نفس و تهذیب روح است؛ ...
هر چه شخص بیشتر سالک الی الله در سیر و سفر به سوی خدا، جهات خواهشها و امیال و عشق و اشتیاقات خود را محو ...
مراتب چهارگانهی عقل عملی و نیروی کنش را… به چهار مرتبهی کلّی از نظر اخلاق و تکمیل نفس ناطقه تقسیم کنند: مرتبهی اوّل: مقام تجلیه، ...
باید دانست که معنیِ معیّت حق با اشیاء، و اینکه خدا با همه و خارج از همه است، یک معنی بزرگ مهم و تعلیم عالی ...
انسان را غایت و معشوق، خداست که فرمود: یَا ابْنَ آدَمَ، خَلَقْتُ الْأَشْیَاءَ لِأَجْلِکَ وَ خَلَقْتُکَ لِأَجْلِی.«ای انسان، همه را برای تو آفریدم و تو ...
مقام معرفت را درجات و مراتب بسیار است بل بیحدّ است؛ و هر عارفی از عارفان بالله به مرتبهای از انوار معرفت حق نائل میشود؛ ...
سرّ اینکه نوع مردم یعنی اکثری از آنها نظرشان محدود به عالم مادّه و نشئهی حس است و به لذّات حیوانی بدن پیچیده و از ...
در اخبار معصوم (ع) و قواعد علمی، رؤیت [خداوند] به چشم، محال و به قلب، ممکن است… رؤیت متّعلق به حقّ، به معنیِ حقیقت رؤیت ...
نفس ناطقه را از لطف الهی، دو قوّه عطا شده است: یکی قوّهی عقل نظری (نیروی دانش و فکرت)؛ و یکی قوّهی عقل عملی (نیروی ...
هر گاه در نظر اهل بحث و جدل، معرفت الله مشکل آید که چون معرفت به کُنهِ حقیقت حق، محال و ممتنع است؛ پس این ...