موضوع امامت از مهمترین مباحث کلام اسلامی و از اصول مذهب است و اولین مسئلهای به شمار میرود که باعث چالش میان مسلمین شده و همواره موردتوجه متفکران و صاحبنظران اسلامی بوده است. در اهمیت بحث امامت همین بس که در طول تاریخ اسلام در همه اعصار همواره میان دانشمندان اسلامی مورد بحث و بررسی قرارگرفته و کتابهای متعددی درباره آن به رشته تحریر درآمده است.
مبحث امامت تنها یک رویکرد نقلی و تاریخی صرف نیست؛ بلکه بحثی عقلی است که اندیشمندانی چون متکلمان، فلاسفه و عرفا نیر از این زاویه به آن نگریسته و درباره آن بحث و تأملات زیادی انجام داده‌اند. امامت خواه به صورت کلامی مطرح گردد، خواه به سیرت مسئله فلسفی ارزیابی شود و خواه در کسوت عرفان نظری مشاهده گردد، از مسائل اعتقادی به شمار می‌آید؛ گرچه سطح طرح آن در علوم یادشده یکسان و یکنواخت نیست.
مطالعه در حقیقت و حقانیت امامت، سابقه‌ای طولانی در تاریخ اندیشه اسلامی دارد و آثار گوناگون به‌ویژه رسالههای مستقل در امامت و مسائل فرعی آن، نشانگر اهمیت این مسئله نزد متفکران مسلمان است. در سال‌های اخیر نیز با توسعه تحصیلات تکمیلی و تخصصی‌ترشدن رشته‌های دانشگاهی و حوزوی، پایاننامهها و رسالههای نگارش یافته در زمینه امامت افزایش یافته است.
پایاننامهها و رساله‌‌ها از منابع مهم اطلاعاتی و پژوهشی به شمار می‌روند که با تلاش و کوشش دانشجویان و طلاب در پایان تحصیلاتشان، با ضوابط علمی زیر نظر اساتید راهنما و مشاور پدید می‌‌آیند و ازآنجاکه این منابع مانند کتاب، در شمار زیاد چاپ و منتشر نمی‌شود، کمیاب و منحصربه‌فرد هستند؛ بنابراین کمتر در دسترس محققان و پژوهشگران قرار می‌‌گیرند. پس نیاز به معرفی و آشنایی با پایاننامهها و رساله‌هایی در باب امامت، بیشتر احساس می‌شود. در زمینه امامت، پایاننامههای حوزوی و دانشگاهی فراوانی تدوین شده است که در پژوهش حاضر در دو بخش حوزوی با تعداد ۱۴۸ پایان‌نامه و دانشگاهی با تعداد ۱۵۳ پایان‌نامه در حوزه مباحث امامت عامه شامل پنج دسته: تعریف و تبیین امامت، دلایل وجوب امامت، وظایف و کارکردهای امامت، شرایط عام و خاص امامت و راه‌های نصب امام، گردآوری شده است.
لازم به ذکر است که این پژوهش، حاصل جستجویی کامل نبوده و فقط به عنوان بخشی از پایاننامهها و شامل مواردی که در دسترس نویسندگان قرار داشته‌اند می‌باشد[۳].
الف. پایاننامههای حوزوی :
۱٫ آیات امامت و ولایت در تفسیر المنار. محمد ساعدی. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى، گرایش علوم قرآن و حدیث، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۵.
۲٫ آیه تبلیغ و اثبات امامت. حوریه‌بیگم جزمه‌ای. مرکز مدیریت حوزه علمیه خواهران، جامعه الزهراء علیها السلام ، کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۸۴٫
۳٫ احتجاجات و مناظرات ائمه علیهم السلام در باب امامت. زینت پاکاری قیری. مرکز مدیریت حوزه علمیه خواهران، جامعه الزهراء علیها السلام ، کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۸۰٫
۴٫ ادله وجود امام. فهیمه سعادتمند. مرکز مدیریت حوزه علمیه خواهران، جامعه الزهراء علیها السلام ، کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۸۶٫
۵٫ از ژرفای نور (امام شناسی از منظر زیارت جامعه کبیره). رقیه مسعودی. مدرسه علمیه بانو مجتهده امین اصفهان، کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۸۵٫
۶٫ الامام بین المفهوم الشرعی و الواقع التاریخی. سید ابراهیم مزهر صالح. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى، گرایش تاریخ اسلام، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۲.
۷٫ امامت از اصول است یا فروع؟، محمد آذرکیش. دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام , گروه فلسفه و کلام اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۸٫
۸٫ امامت از دیدگاه امام رضا علیه السلام . سید محسن موسوی. دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام ، دکتری (سطح چهار)، ۱۳۸۷٫
۹٫ امامت از دیدگاه امامیه، زیدیه و آقاخانیه. عنایت‌الله حسینی. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۵٫
۱۰٫ امامت از دیدگاه اهل سنت (نقد و بررسی). اکرم نریمانی. حوزه علمیه نفیسه اصفهان، کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۸۴٫
۱۱٫ امامت از دیدگاه تشیع و تسنن. مرضیه محمدی. مرکز مدیریت حوزه علمیه خواهران، جامعه الزهراء علیها السلام ، کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۷۹٫
۱۲٫ امامت از دیدگاه عقل و قرآن و سنت. زهرا فخره. حوزه علمیه مکتب کوثر کاشان، کارشناسی، ۱۳۸۴٫
۱۳٫ امامت از دیدگاه علامه طباطبایی. عباس اختیاری. دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام , گروه فلسفه و کلام اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۷٫
۱۴٫ امامت از دیدگاه شیعه امامیه. فریبا نورمندی‌پور. حوزه علمیه خراسان، مدرسه علمیه حضرت زینب علیها السلام مشهد، کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۸۴٫
۱۵٫ امامت خاصه از دیدگاه علامه طباطبایی در المیزان. زهره مجتهدی. مرکز مدیریت حوزه علمیه خواهران، جامعه الزهراء علیها السلام ، کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۸۷٫
۱۶٫ امامت در اندیشه شیخ احمد احسائی با توجه به تحولات تاریخی زمانه وی. خلیل طاوسی. دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام ، گروه تاریخ، کارشناسی، ۱۳۸۱٫
۱۷٫ امامت در آیات و روایات. زهره رحیمی. مدرسه علمیه بانو مجتهده امین اصفهان، کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۸۵٫
۱۸٫ امامت در آیه ولایت. سید محمدباقر علم‌الهدی. مرکز مدیریت حوزه علمیه قم، کارشناسی ارشد (سطح سه)، ۱۳۸۸٫
۱۹٫ امامت در حدیث ثقلین. مُحدّثه کریم‌پور بصرا. مرکز مدیریت حوزه علمیه خراسان، مدرسه علمیه حضرت رقیه علیها السلام مشهد، کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۹۰٫
۲۰٫ امامت در قرآن از دیدگاه فریقین. عبدالعلیم برهانی. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى، گرایش علوم قرآن و حدیث، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۰٫
۲۱٫ امامت در قرآن از منظر فریقین. دورانعلی محسنی. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى، گرایش علوم قرآن و حدیث، کارشناسی ارشد،۱۳۸۳.
۲۲٫ امامت در قرآن از نظر فریقین. فداحسین مقدسی. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى، کارشناسی ارشد، گرایش علوم قرآن
و حدیث، ۱۳۸۰٫
۲۳٫ امامت در قرآن و رابطه آن با خاتمیت. توفیق اسداف. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مجتمع آموزش عالی امام خمینی؟رح؟، گروه فلسفه و کلام اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۷٫
۲۴٫ امامت در قرآن. راضیه میرمحمدی. مرکز مدیریت حوزه علمیه خواهران، جامعه الزهراء علیها السلام ، کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۸۷٫
۲۵٫ امامت در قرآن. سید هادی رضا تقوی. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى، کارشناسی، ۱۳۸۴.
۲۶٫ امامت در قرآن. سید محمد موسوی. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مدرسه عالی فقه و معارف اسلامی، گرایش علوم قرآن و حدیث، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۴٫
۲۷٫ امامت در قرآن. فاطمه وثوقی. دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، واحد آموزش خواهران، گروه معارف اسلامی، کارشناسی ارشد (سطح دو)، ۱۳۷۶٫
۲۸٫ امامت در قرآن. محمدجان قربانی. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۳٫
۲۹٫ امامت در قرآن. هاجر قربانی‌بادآشیانی. مدرسه علمیه نورالزهرا علیها السلام تهران، کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۸۶٫
۳۰٫ امامت رمز اصلی تداوم نبوت. نرگس قیومیان. مرکز مدیریت حوزه علمیه خواهران، جامعه الزهراء علیها السلام ، کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۸۳٫
۳۱٫ امامت عامه از منظر قرآن و عقل. نفیسه علیمردانی. مدرسه علمیه فاطمه الزهرا علیها السلام (شهید دقایقی) تهران، کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۸۸٫
۳۲٫ امامت و آیه و من عنده علم الکتاب. مجتبی حیدری. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامی، کارشناسی، ۱۳۸۹.
۳۳٫ امامت و خلافت از دیدگاه قرآن و سنت. حرمت‌السادات طباطبائی. حوزه
علمیه خراسان، مدرسه علمیه پیروان حضرت زهرا علیها السلام مشهد، کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۸۴٫
۳۴٫ امامت و خلافت از دیدگاه قرآن و سنت. مریم رسولی‌فر. مدرسه علمیه صادقیه، کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۸۶٫
۳۵٫ امامت و خلافت از دیدگاه قرآن، سنت و عقل. حمیده یزدانی. حوزه علمیه خراسان، مدرسه علمیه الزهراء علیها السلام بجنورد، کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۸۷٫
۳۶٫ امامت و خلافت اهل‌بیت علیهم السلام در قرآن کریم. محمدرضا صالح. مرکز مدیریت حوزه علمیه قم، کارشناسی ارشد.
۳۷٫ امامت و خلافت در اندیشه غزالی و فیض کاشانی. محمود ابراهیمی ورکیانی. دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام , گروه علوم سیاسی، کارشناسی، ۱۳۸۲٫
۳۸٫ امامت و خلافت در قرآن و سنت. زهرا کیخا. مدرسه علمیه حضرت نرجس علیها السلام مشهد، کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۸۴٫
۳۹٫ امامت و خلافت در قرآن و سنت. مریم سبزی‌فینی. مدرسه علمیه حضرت زینب کبری علیها السلام مشهد، کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۸۳٫
۴۰٫ امامت و رهبری از دیدگاه علامه طباطبایی. محمد عسکری‌الهدایت. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مجتمع آموزش عالی امام خمینی؟رح؟، گروه فلسفه و کلام اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۳٫
۴۱٫ امامت و رهبری در نهج البلاغه. فاطمه روح‌بخش. حوزه علمیه خراسان، مدرسه علمیه حضرت رقیه علیها السلام مشهد، کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۸۹٫
۴۲٫ امامت و ولایت در قرآن. سارا خاتوندهی. مدرسه علمیه زهرای اطهر علیها السلام تهران، کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۸۹٫
۴۳٫ امامت. تفسیر آیه اولی الامر. سید معصومه خدابخشی. حوزه علمیه کوثر تهران، کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۸۳٫
۴۴٫ امام‌شناسی. احمد سعید کریمی. حوزه علمیه خراسان، کارشناسی ارشد (سطح سه)، ۱۳۷۸٫
۴۵٫ امام‌شناسی. الهام مروتی. حوزه علمیه بنت الهدی صدرتهران، کارشناسی
(سطح دو)، ۱۳۸۵٫
۴۶٫ امتیازات شیعه از منظر توحید و امامت. رضوان علی. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى، کارشناسی، ۱۳۸۹.
۴۷٫ انتصابی بودن مقام امام. انسیه نجابت. دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام ، گروه فلسفه و کلام اسلامی، کارشناسی، ۱۳۸۶٫
۴۸٫ اولى‌الامر از نظر فریقین. على صفدر. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى کارشناسی ارشد، ۱۳۸۴.
۴۹٫ برتری امامت بر نبوت از دیدگاه قرآن و روایات. محمدکاظم روحانی. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى، کارشناسی، ۱۳۹۰.
۵۰٫ بررسى امامت در قرآن از منظر امامیه. سید محمد حضرت موسوى. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۰٫
۵۱٫ بررسى تطبیقى نظریه امامت و خلافت. منیرحسین طاهری. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مجتمع آموزش عالی امام خمینی؟رح؟، گروه فلسفه و کلام اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۲٫
۵۲٫ بررسی امامت در قرآن از منظر فریقین. خادم‌حسین صالحی. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى، گروه علوم قرآن و حدیث، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۰.
۵۳٫ بررسی امامت در قرآن از منظر فریقین. قنبرعلی حسینی. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۳.
۵۴٫ بررسی تحلیلی علم امام با رویکرد قرآنی، روایی، عرفانی و کلامی. طاهره آل‌بویه. مرکز مدیریت حوزه علمیه خواهران، جامعه الزهراء علیها السلام ، گروه فلسفه، کارشناسی ارشد (سطح سه)، ۱۳۸۶٫
۵۵٫ بررسی تطبیقی امامت و نبوت تبلیغی. علی زمانی‌قشلاقی. موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی؟رح؟، گروه کلام، کارشناسی ارشد،۱۳۹۰.
۵۶٫ بررسی تطبیقی شرایط امامت از دیدگاه معتزله و اشاعره و امامیه. سردار حسن. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مجتمع آموزش عالی امام خمینی؟رح؟، گروه فلسفه و کلام اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۸٫
۵۷٫ بررسی تطبیقی شرایط و ویژگی‌های امام از دیدگاه امامیه و اسماعیلیه. عبدالمعبود حجتی. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى، گروه فلسفه و کلام اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۶.
۵۸٫ بررسی تطبیقی نظریه امامت و خلافت. منیر حنیف. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مجتمع آموزش عالی امام خمینی؟رح؟، گروه فلسفه و کلام اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۱٫
۵۹٫ بررسی زمینه‌ها و عوامل پیدایش اندیشه توقف بر امامان شیعه. جلال امام. موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی؟رح؟، گروه تاریخ تشیع، کارشناسی ارشد.
۶۰٫ بررسی شئون امامت و ارتباط آن‌ها با همدیگر از منظر امامیه. کاظم ابراهیمی. موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی؟رح؟, گروه مدرسی معارف، گرایش مبانی نظری اسلام، کارشناسی ارشد.
۶۱٫ بررسی فقهی یا کلامی بودن مسئله امامت. عبدالحسن. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى، کارشناسی، ۱۳۹۰.
۶۲٫ بررسی مسئله انتصاب و انتخاب امام معصوم علیه السلام و نقش مردم در تعیین آن. سید ضمیر حیدر رضوی. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۴.
۶۳٫ بررسی مسائل اعتقادی امامت. محمدیحیی قربانی. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى، گروه فلسفه و کلام اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۳.
۶۴٫ بررسی مسئله عصمت امام از دیدگاه متکلمان امامیه تا پایان قرن پنجم. محمدحسین فاریاب. موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی؟رح؟، گروه دین‌شناسی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۶٫
۶۵٫ بررسی مقایسه‌ای امامت از دیدگاه شیعه اثناعشری و اسماعیلیه. محمد ابراهیم. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مجتمع آموزش عالی امام خمینی؟رح؟، گروه فلسفه و کلام اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۳٫
۶۶٫ بررسی و نقد بخش امامت کتاب شرح المقاصد تفتازانی. محمد علی. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى، گروه کلام اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۵.
۶۷٫ بررسی و نقد دیدگاه قوشچی در شرح تجرید الاعتقاد درباره امامت. علی عمران‌نقوی. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى، گرایش کلام اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۷.
۶۸٫ پاسخ به شبهات تفسیر کبیر (فخر رازی) در مسئله امامت. توران عرب. مرکز مدیریت حوزه علمیه خواهران، جامعه الزهراء علیها السلام ، کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۸۵٫
۶۹٫ پژوهشی پیرامون مسئله امامت. زینب ایزدیان. حوزه علمیه خراسان، مدرسه علمیه نرجس علیها السلام سبزوار، کارشناسی (سطح دو).
۷۰٫ تبلور امام شناسی در اندیشه امام هادی علیه السلام . منصوره صفری. مرکز مدیریت حوزه علمیه خراسان، مدرسه علمیه اسلام‌شناسی حضرت زهرا علیها السلام مشهد، کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۹۱٫
۷۱٫ تجلی امامت و سیاست در دعای ندبه. طیبه حسینی. دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام ، دانشکده معارف اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۵٫
۷۲٫ ترجمه جلد نهم کتاب پیام قرآن (امامت و ولایت در قرآن مجید) به زبان ترکی آذری. رضا شکراف. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۶٫
۷۳٫ ترجمه فصل امامت کتاب المحاضرات فی الالهیات استاد جعفر سبحانی. زهرا نفری‌یزدی. مرکز مدیریت حوزه علمیه خواهران، جامعه الزهراء علیها السلام ، کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۷۶٫
۷۴٫ ترجمه کتاب الامامه و الولایه فی القرآن الکریم. زهره تمیزکار. مرکز مدیریت حوزه علمیه خواهران، جامعه الزهراء علیها السلام ، کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۷۷٫
۷۵٫ ترجمه کتاب بررسی مسائل کلی امامت آیه‌الله امینی به زبان اردو. سید مظهر عباس‌رضوی. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى، گروه فلسفه و کلام اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۳.
۷۶٫ ترجمه کتاب حیات فکری و سیاسی امامان شیعه. سید محسن‌علی کاظمی. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى، گرایش تاریخ اسلام، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۳.
۷۷٫ ترجمه مبحث امامت از کتاب العقائد الجعفریه. فاطمه طباطبایی. مرکز مدیریت حوزه علمیه خواهران، جامعه الزهراء علیها السلام ، کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۷۸٫
۷۸٫ تئوری امامت در قرآن. محمدجواد صمیمی. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى، گرایش علوم قرآن و حدیث، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۱.
۷۹٫ جایگاه امام و امامت در منظر شیعه و اهل سنت. هاجر تقدیری اردکان.
مرکز مدیریت حوزه علمیه خواهران، جامعه الزهراء علیها السلام ، کارشناسی
(سطح دو)، ۱۳۸۴٫
۸۰٫ جایگاه امامت از دیدگاه اصحاب ائمه. علی هاشمی. موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی؟رح؟، گروه دین‌شناسی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۶٫
۸۱٫ جایگاه امامت از منظر شیعه و اهل سنت. زهرا محمدیان. مرکز مدیریت حوزه علمیه خواهران، جامعه الزهراء علیها السلام ، کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۸۸٫
۸۲٫ جایگاه امامت از منظر عقل و نقل. مریم‌السادات موسوی. حوزه علمیه الزهرا علیها السلام همدان، کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۸۶٫
۸۳٫ جایگاه امامت در دعای ندبه. مریم قبادی. مرکز مدیریت حوزه علمیه خواهران، جامعه الزهراء علیها السلام ، کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۸۷٫
۸۴٫ جایگاه امامت در دیدگاه شیعه. زهرا علیرضایی. مرکز مدیریت حوزه علمیه خواهران، جامعه الزهراء علیها السلام ، کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۸۵٫
۸۵٫ جایگاه رهبری امام معصوم علیه السلام در کتاب و سنت. مسعود تاج‌آبادی. موسسه امام صادق علیه السلام ، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۴٫
۸۶٫ حاکمیت در قرآن با تأکید بر تفسیر المیزان. حسن صالحی. دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام ، گروه علوم سیاسی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۸٫
۸۷٫ خاستگاه امامت و خلافت. صدیقه رضایی. دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام ، گروه معارف اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۹٫
۸۸٫ خلافت و امامت از نظر قرآن و سنت. لیلا شیری. حوزه علمیه عقیله بنی هاشم علیها السلام تهران، کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۸۵٫
۸۹٫ خلافت و امامت در خطبه شقشقیه. حمیده رفیعی. مرکز مدیریت حوزه علمیه خواهران، جامعه الزهراء علیها السلام ، کارشناسی (سطح دو)،۱۳۸۰٫
۹۰٫ درآمدی بر اصل امامت از دیدگاه شیخ ابوالفتوح رازی. سیما فروزش‌فر. مرکز مدیریت حوزه علمیه خواهران، جامعه الزهراء علیها السلام ، کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۸۷٫
۹۱٫ درآمدی بر علم امام. بتول عزیزی. مرکز مدیریت حوزه علمیه خراسان، واحد مدرسه علمیه حضرت زینب علیها السلام مشهد، کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۸۵٫
۹۲٫ دیدگاه‌های آیت‌الله محسنی (دام ظله) درزمینه امامت و وحدت اسلامی. امین احمدی. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مجتمع آموزش عالی امام خمینی؟رح؟، رشته مذاهب اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۹٫
۹۳٫ رابطه خاتمیت و امامت از دیدگاه امامیه. حسین‌علی محقق. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى، گرایش کلام اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۶.
۹۴٫ رابطه متقابل امام و امت از دیدگاه امامیه. سیده تحسین زهرا کاظمی. جامعه المصطفی العالمیه، موسسه آموزش عالی شهیده بنت الهدی صدر، گروه فرهنگ و معارف اسلامی، کارشناسی، ۱۳۹۰٫
۹۵٫ شناخت امام از منظر توقیعات امام زمان؟عج؟. وجیهه‌سادات دانشورسوداگر. مدرسه علمیه حضرت نرجس علیها السلام مشهد، کارشناسی (سطح دو)،۱۳۹۱٫
۹۶٫ عصمت امام از دیدگاه علامه طباطبایی. طیبه مولایی‌فر. دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام ، گروه مدرسی معارف، کارشناسی ارشد.
۹۷٫ عصمت امام علیه السلام از منظر علامه طباطبایی و فخر رازی. سید معصوم حسینی. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مجتمع آموزش عالی امام خمینی؟رح؟، گروه فلسفه و کلام اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۸٫
۹۸٫ عصمت امام. رقیه حیاتلو. مرکز مدیریت حوزه علمیه خواهران، جامعه الزهراء علیها السلام ، کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۸۸٫
۹۹٫ عصمت امامان علیهم السلام از نگاه قرآن و حدیث. محمدحسین رضایی. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۴.
۱۰۰٫ علم امام از دیدگاه قرآن و سنت. هادی دلشادحسین. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى، گرایش علوم قرآن و حدیث، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۵.
۱۰۱٫ علم امام از دیدگاه کلام امامیه (قرن اول تا پایان قرن هفتم هجری). ناصرالدین اوجاقی. موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی؟رح؟، گروه دین‌شناسی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۵٫
۱۰۲٫ علم امام معصوم علیه السلام از دیدگاه عقل، قرآن و سنت. زهرا علوی. حوزه علمیه الزهرا علیها السلام تهران، کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۸۳٫
۱۰۳٫ علم امام معصوم از دیدگاه امامیه در پرتو آیات و روایات. زینب جهان‌بینی. مدرسه علمیه معصومیه علیها السلام ، کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۸۹٫
۱۰۴٫ علم امام. نعیمه حمزه مصطفوی. دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام , گروه فلسفه و کلام اسلامی، کارشناسی، ۱۳۸۴٫
۱۰۵٫ علم ائمه علیهم السلام از نظر قرآن در تفاسیر. مهدی علی‌یاری. موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی؟رح؟، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۱٫
۱۰۶٫ علم غیب امام علیه السلام از منظر نقل و عقل. محبوبه ابراهیمی‌فروتفه. دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام , گروه فلسفه و کلام اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۵٫
۱۰۷٫ علم لدنی (با تأکید بر علم امام معصوم علیه السلام از دیدگاه شهید مطهری و علامه تهرانی). کفایت‌علی شکری. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مجتمع آموزش عالی امام خمینی؟رح؟، گروه فلسفه و کلام اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۴٫
۱۰۸٫ علم و عصمت امام علیه السلام . سمیه دلشادعظیمی. حوزه علمیه خراسان، مدرسه علمیه حضرت نرجس علیها السلام تربت جام، کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۹۰٫
۱۰۹٫ ترجمه فصول ششم، هفتم و هشتم کتاب الامامه و الولایه فی القرآن الکریم. طاهره سندی‌طباطبایی. مرکز مدیریت حوزه علمیه خواهران، جامعه الزهراء علیها السلام ، کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۷۷٫
۱۱۰٫ فلسفه امامت و دلایل آن. سعیده دربان‌جعفری. حوزه علمیه خراسان، مدرسه علمیه حضرت رقیه علیها السلام کاشمر، کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۸۴٫
۱۱۱٫ فلسفه امامت و دلایل آن. فاطمه‌صفیه مقدم‌حسین‌آبادی. حوزه علمیه خراسان، واحد مدرسه علمیه بلاغ مشهد، کارشناسی (سطح دو).
۱۱۲٫ فلسفه امامت و دلایل آن. مرضیه گوهری. حوزه علمیه خراسان، مدرسه علمیه فاطمه الزهراء علیها السلام اسفراین، کارشناسی (سطح دو).
۱۱۳٫ فلسفه امامت و دلایل آن. معصومه محمدقاسمی. مدرسه علمیه حضرت نرجس علیها السلام زاهدان، کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۸۳٫
۱۱۴٫ فلسفه امامت و شرایط امام از دیدگاه آیات و روایات. اعظم نخعی‌علاقه. حوزه علمیه خراسان، مدرسه علمیه نرجس علیها السلام مشهد، کارشناسی (سطح دو).
۱۱۵٫ فلسفه امامت و مسئله خاتمیت (با توجه به شبهات جدید). مریم پوررضاقلی. دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام , گروه فلسفه و کلام اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۸٫
۱۱۶٫ فلسفه وجود امام از دیدگاه قرآن و روایات. عبدالمجید نمازی. مرکز مدیریت حوزه علمیه قم، کارشناسی ارشد (سطح ۳).
۱۱۷٫ فلسفه‌ی امامت و دلایل آن. زهرا سعیدی. مدرسه علمیه حضرت نرجس علیها السلام کاشمر، کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۸۶٫
۱۱۸٫ قلمرو علم امام از دیدگاه آیات و روایات. سید علی هاشمی. جامعه المصطفی العالمیه، کارشناسی ارشد.
۱۱۹٫ کمیت و کیفیت علم امام علیه السلام . زینب فرحزادی. حوزه علمیه الزهرا علیها السلام ری، کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۸۷٫
۱۲۰٫ گستره علم امامان علیهم السلام در روایات با تأکید بر کتاب کافی. محمدحسین شمس‌الهی. موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی؟رح؟، گروه کلام، کارشناسی ارشد، ۱۳۹۱.
۱۲۱٫ لزوم وجود امام علیه السلام در هر زمان با استفاده از فلسفه وجودی انبیاء علیهم السلام . نوید جهان‌پور. دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام , گروه فلسفه و کلام اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۸٫
۱۲۲٫ مبانی امامت از منظر علامه طباطبایی؟رح؟. فاطمه علمی. دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام ، دانشکده الهیات، گروه فلسفه و کلام اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۴٫
۱۲۳٫ مبانی عقلی امامت از دیدگاه فخر رازی و علامه طباطبایی. مهدی محرمی. دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام ، گروه فلسفه، کارشناسی ارشد، ۱۳۹۰٫
۱۲۴٫ مبانی مشروعیت خلافت و امامت در اسلام. اسرارحسین طاهر. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۳.
۱۲۵٫ مسئله خاتمیت و رابطه آن با امامت. محمدرضا پهلوانی. موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی؟رح؟، گروه دین‌شناسی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۸٫
۱۲۶٫ مشروعیت امامت و خلافت در اندیشه سیاسی اشاعره، معتزله و امامیه. علیرضا سعیدی‌مبانی. مرکز مدیریت حوزه علمیه خراسان، گرایش فلسفه و کلام اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۷٫
۱۲۷٫ مقام نبوت و امامت در دوران کودکی. تراب علی. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى، کارشناسی، ۱۳۹۰.
۱۲۸٫ مقایسه امامت و خلافت الهی از منظر قرآن و حدیث. سیدابوالفضل کاظمی. مرکز مدیریت حوزه علمیه خراسان، مدرسه علمیه عالی نواب، کارشناسی ارشد، ۱۳۹۰.
۱۲۹٫ منابع علم امامان شیعه. سید محمدجعفر سبحانی. دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام ، گروه فلسفه، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۶٫
۱۳۰٫ منشأ و قلمرو علم امام و پاسخ به شبهات آن. عسکری امام‌خان. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مجتمع آموزش عالی امام خمینی؟رح؟, گروه فلسفه و کلام اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۴٫
۱۳۱٫ منشأ مشروعیت امامت. فاطمه نادم. مرکز مدیریت حوزه علمیه خواهران، جامعه الزهراء علیها السلام ، کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۸۸٫
۱۳۲٫ نص یا انتخاب در امامت. مهدی حسینی‌نیافرد. موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی؟رح؟، گروه فلسفه، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۸٫
۱۳۳٫ نظریه اطاعت از حاکم جائر در نظام امامت و خلافت و تأثیر آن بر جنبش‌های معاصر شیعی و اهل سنت (با تأکید بر انقلاب اسلامی ایران و اخوان المسلمین). محمدعلی میرعلی. موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی؟رح؟، گروه تاریخ، رشته گرایش انقلاب اسلامی، دکتری، ۱۳۹۰.
۱۳۴٫ نظریه امامت در اندیشه سیاسی علامه حلی و ابن تیمیه. حسنعلی قلی‌زاده‌سرچشمه. دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام ، کارشناسی، ۱۳۷۹٫
۱۳۵٫ نظریه نصب الهی امام معصوم علیه السلام از منظر اهل‌بیت علیهم السلام . احمد حسینی. موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی؟رح؟، گروه دین شناسی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۹.
۱۳۶٫ نقد بخش امامت کتاب الاربعین فی اصول الدین فخر رازی. وسیم‌رضا سبحانی. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى، گرایش کلام اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۵.
۱۳۷٫ نقد و بررسی امامت از دیدگاه اسماعیلیه و تطبیق آن با نظریه امامیه. مرتضی محیطی. موسسه آموزشی پژوهشی مذاهب اسلامی، گروه کلام اسلامی، رشته مذاهب اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۸٫
۱۳۸٫ نقد و بررسی بحث امامت در کتاب البراهین فی علم الکلام فخر رازی. اسدالله شفق. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى، گرایش کلام اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۶.
۱۳۹٫ نقد و بررسی بخش امامت کتاب شرح المواقف. فداحسین صابری. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى، گرایش کلام اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۵.
۱۴۰٫ نقد و بررسی تبیین‌های عقلانی ضرورت امامت عامه، از دیدگاه فیلسوفان (فارابی و ملاصدرا) و متکلمان (شیخ مفید، سید مرتضی و شیخ طوسی). محمدصادق علی‌پور. موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی؟رح؟، گروه فلسفه، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۹٫
۱۴۱٫ نقد و بررسی تطبیقی نظر امامیه و سلفیه در موضوع امامت. محمدحسین مخلصی. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مجتمع آموزش عالی امام خمینی؟رح؟، رشته فلسفه و کلام اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۵٫
۱۴۲٫ نقد و بررسی دیدگاه دکتر قفاری درباره امامت فصل اول، باب ثالث از کتاب (اصول مذهب الشیعه الامامیه الاثناعشریه). طاهر علیجان. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى، گرایش فلسفه و کلام اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۵.
۱۴۳٫ نقد و بررسی دیدگاه عبدالجبار معتزلی، ابوبکر باقلانی، ابن تیمیه و محمد بن عبدالوهاب درباره امامت. سید جواد وحیدی. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى، گرایش کلام اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۴.
۱۴۴٫ ولایت تکوینی و تشریعی امام و حاکم از نگاه امامیه و اهل سنت. اکبرعلی مخلصی. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامی، گرایش کلام اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۶.
۱۴۵٫ ولایت و امامت در اندیشه اقبال لاهوری و شهید مطهری. گل‌حسین شاه‌نقوی. جامعه المصطفی العالمیه، کارشناسی ارشد، ۱۳۹۰٫
۱۴۶٫ ولایت و امامت در کتاب و سنت. زینب احمدی‌فروشانی. مرکز مدیریت حوزه علمیه خواهران، جامعه الزهراء علیها السلام ، پایان‌نامه کارشناسی (سطح دو)، ۱۳۸۰٫
۱۴۷٫ ویژگی‌ها و صفات امام از نظر محقق طوسی و فخر رازی. محمدرضا بهدار. دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام , گروه فلسفه و کلام اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۶٫
۱۴۸٫ ویژگی‌های امام در کلام شیعه و اهل سنت. باقر نعیم. جامعه المصطفی صلی الله علیه و آله العالمیه، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى، کارشناسی، ۱۳۸۹.
ب. پایاننامههای دانشگاهی :
۱٫ امام‌شناسی از دیدگاه احادیث رضوی. سید محمدحسین موسوی. دانشگاه علوم اسلامی رضوی، گروه علوم قرآن و حدیث، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۸٫ :
۲٫ امام از منظر فرقه شیخیه و نقد آراء ایشان. شهرام صحرائی. دانشگاه علوم اسلامی رضوی، گروه علوم قرآن و حدیث، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۷٫
۳٫ امامت از دیدگاه اسلام. عباس رضایی. دانشکده علوم قرآنی، گروه تربیت معلم قرآن شاهرود، کارشناسی، ۱۳۸۲٫
۴٫ امامت از دیدگاه امامیه و زیدیه. مصطفی سلطانی. دانشگاه قم، مرکز تربیت مدرس، گرایش فلسفه، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۴٫
۵٫ امامت از دیدگاه خواجه نصیر و میر‌سید شریف جرجانی. سلیم اکبری. دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکزی، دانشکده الهیات ادبیات و علوم انسانی، گرایش فلسفه و حکمت اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۴٫
۶٫ امامت از دیدگاه خواجه نصیرالدین طوسی. اسلام لجم اورک. دانشگاه آزاد اسلامی، واحد نجف آباد، گروه فلسفه و حکمت اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۷٫
۷٫ امامت از دیدگاه شیعه. اطهره غضنفرزاده. مرکز آموزش عالی خواجه نصیر الدین طوسی کرمان، گروه دینی و عربی، کارشناسی، ۱۳۷۷٫
۸٫ امامت از دیدگاه عقل و نقل (قرآن و سنت). زوار پناهی‌پور. دانشگاه آزاد اسلامی، واحد نجف آباد، گروه فلسفه و کلام اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۶٫
۹٫ امامت از دیدگاه عقل و نقل. نرجس اخروی. دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران
مرکزی، دانشکده الهیات، گرایش فلسفه و معارف اسلامی، کارشناسی
ارشد، ۱۳۸۲٫
۱۰٫ امامت از دیدگاه علامه مجلسی؟رح؟. خدابخش عزیزی. دانشگاه تهران، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۷۸٫
۱۱٫ امامت از دیدگاه علامه مجلسی، علامه طباطبایی و دکتر شریعتی. طیبه حیدری دستجردی. دانشگاه اصفهان، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، گروه فلسفه و کلام اسلامی، کارشناسی ارشد،۱۳۹۰٫
۱۲٫ امامت از دیدگاه قرآن و حدیث. سیمین دولتى. دانشگاه آزاد اسلامى، دانشکده علوم قرآن و حدیث، واحد تهران شمال، کارشناسی ارشد، ۱۳۷۵٫
۱۳٫ امامت از دیدگاه قرآن و متکلمین. حسین شمس. دانشگاه تهران، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، گروه فلسفه و کلام اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۷۵٫
۱۴٫ امامت از دیدگاه قرآن. مصطفی محمدی. دانشگاه شهید اشرفی اصفهانی، گرایش علوم قرآنی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۵٫
۱۵٫ امامت از دیدگاه وحی. علی فلاح‌زرومی. دانشگاه فردوسی مشهد، دانشکده فلسفه و حکمت اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۷۹٫
۱۶٫ امامت از نظر سید مرتضی و قاضی عبدالجبار. ابراهیم صابری. دانشگاه علوم اسلامی رضوی، گروه فلسفه، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۲٫
۱۷٫ امامت تکوینی و تشریعی قرآن و امامت زیربنای امامت. سعید ناصری. دانشگاه آزاد اسلامی، واحد مشهد، کارشناسی ارشد.
۱۸٫ امامت در پرتو کتاب و سنت با نگرشی بر تفسیر نمونه. محسن محمدزاده، دانشکده علوم قرآنی مشهد، کارشناسی، ۱۳۸۵٫
۱۹٫ امامت در تفسیر المیزان. آمنه راوی. دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم مراغه، کارشناسی ارشد.
۲۰٫ امامت در سازگاری با خاتمیت. اصغر ترابی. دانشگاه پیام نور تهران، رشته فلسفه و کلام اسلامی، کارشناسی ارشد،۱۳۸۵٫
۲۱٫ امامت در عینیت جامعه از دیدگاه نهج البلاغه. محبوبه بنی‌اسد. دانشکده علوم حدیث، قم، کارشناسی ارشد، ۱۳۹۱٫
۲۲٫ امامت در قرآن و نهج البلاغه. اشرف باغانی. دانشگاه آزاد اسلامی، واحد سبزوار، دانشکده علوم انسانی، گروه فلسفه و کلام اسلامی، ۱۳۷۹٫
۲۳٫ امامت در قرآن. سهراب محمدی بهمنیاری، دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم زاهدان، کارشناسی ارشد.
۲۴٫ امامت در قرآن. طاهره میرزایی. دانشکده علوم قرآنی میبد، گروه تربیت معلم قرآنی، کارشناسی، ۱۳۸۵٫
۲۵٫ امامت در قرآن. علی سلیمانی. دانشکده علوم قرآنی ملایر، گروه تفسیر قرآن کریم، کارشناسی، ۱۳۸۴٫
۲۶٫ امامت در قرآن. کمال خواجه‌پور. دانشگاه قم، مرکز تربیت مدرس، گروه الهیات و معارف اسلامی، کارشناسی ارشد.
۲۷٫ امامت در کلام شیخ مفید و قاضی عبدالجبار معتزلی. محبوبه خلیلی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکزی، دانشکده الهیات، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۴٫
۲۸٫ امامت در ملحمه اهل البیت علیهم السلام . نجمه هاشم‌پور. دانشکده ادبیات و علوم انسانی دکتر علی شریعتی، کارشناسی ارشد، ۱۳۹۰٫
۲۹٫ امامت و حکومت در تفسیر المیزان. محمد خداوردی. دانشگاه آزاد اسلامی، واحد کرج، کارشناسی ارشد، ۱۳۷۳٫
۳۰٫ امامت یا خاتمیت تعارض یا سازگاری (با تأکید بر دیدگاه‌های روشنفکران معاصر). حسن رضائی، دانشگاه خوارزمی، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، گرایش فلسفه و کلام اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۹۰٫
۳۱٫ امامت و خلافت در قرآن و سنت. مطهره غضنفری. دانشگاه امام صادق علیه السلام ، کارشناسی ارشد، ۱۳۷۸٫
۳۲٫ امامت و خلافت و پیدایش فرق در اسلام. اکبر اعتزازیان. دانشگاه اصفهان، کارشناسی.
۳۳٫ امامت و رهبری از دیدگاه امامیه و مقایسه آن با معتزله و اشاعره. حمیدرضا صبوری بیگان. دانشگاه آزاد اسلامی، واحد سبزوار، کارشناسی ارشد، ۱۳۷۹٫
۳۴٫ امامت و عدالت در نهج‌البلاغه. جواد انصاری‌فرد. دانشگاه آزاد اسلامی، واحد نجف آباد، گروه فلسفه و حکمت اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۷۷٫
۳۵٫ امامت و فقاهت «تأثیر امامان شیعه بر تطورات فقه». کیهان فرهمند. دانشگاه آزاد اسلامی، واحد علوم و تحقیقات، تهران، دکتری، ۱۳۸۹٫
۳۶٫ امامت و قاعده لطف. سکینه محمدپور. دانشگاه اصفهان، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، گروه فلسفه و کلام اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۹۰٫
۳۷٫ امامت و ولایت از دیدگاه قرآن و حدیث. ابراهیم کلیشادی. دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکزی، دانشکده الهیات، گروه فلسفه و معارف اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۰٫
۳۸٫ امامت و ولایت از دیدگاه ملاصدرا. مریم محمدی‌آرانی. دانشگاه قم، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۴٫
۳۹٫ امامت و ولایت در تفسیر المیزان. ملیکا کردلوئی. دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران شمال، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۹.
۴۰٫ امامت و ولایت در دیوان فیاض لاهیجی. مریم پرنعمت. دانشگاه آزاد اسلامی، واحد بوشهر، گروه زبان و ادبیات فارسی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۲٫
۴۱٫ امامت و ولایت در قرآن و حدیث. رقیه جلالی‌قره‌تپه. دانشکده علوم قرآنی مراغه، گروه تفسیر قرآن کریم، کارشناسی،۱۳۸۱٫
۴۲٫ امامت و ولایت. مریم ابراهیمی. دانشگاه الزهرا علیها السلام ، کارشناسی، ۱۳۸۲٫
۴۳٫ امامت و جنگ جمل. قاسم رجبی‌اسلامی. دانشگاه تهران، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۳۷.
۴۴٫ امام‌شناسی در زیارات. غلامرضا رضوی‌دوست. دانشگاه علوم اسلامی رضوی، گروه علوم قرآن و حدیث، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۸٫
۴۵٫ امامیه در دوران غیبت صغری با تکیه بر مسئله امامت. محمدکاظم رحمتی. دانشگاه شهید بهشتی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۲٫
۴۶٫ اولوالأمر از دیدگاه تشیع و تسنن. محمد سلطانمرادى. دانشگاه قم، مرکز تربیت مدرس، رشته الهیات و معارف اسلامى، کارشناسی ارشد، ۱۳۷۸.
۴۷٫ بررسی آراء خاص کلامی ابن‌ابی‌الحدید. غلامحسین احمدی. دانشگاه تربیت مدرس، کارشناسی ارشد، ۱۳۷۳٫
۴۸٫ بررسی ارتباط «خاتمیت» با «امامت» از دیدگاه قرآن و سنت. مریم رفیعی‌پورعلوی. دانشکده اصول دین تهران، گروه علوم قرآن و حدیث، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۶٫
۴۹٫ بررسی ارتباط آیه مودت با امامت اهل‌بیت (علیهم السلام). رسول فتوحی. دانشکده علوم قرآنی خوی، کارشناسی، ۱۳۸۵٫
۵۰٫ بررسی امامت از دیدگاه شیعه اثنی عشری، اسماعیلیه و فرقه اشاعره. زهرا خان‌محمدیان. دانشگاه ایلام، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۸٫
۵۱٫ بررسی انتقادی نظرات فخر رازی در مسئله ولایت. قاسمعلی محمدی.
دانشگاه آزاد اسلامی، واحد اراک، رشته علوم قرآن و حدیث، کارشناسی
ارشد، ۱۳۷۴٫
۵۲٫ بررسی اندیشه امامت در زیدیه. علی موسوی‌نژاد. دانشگاه قم، مرکز تربیت مدرس، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۶۲٫
۵۳٫ بررسی آیات مربوط به امامت با محوریت احادیث اصول کافی. احمدعلی اکبرپور. دانشگاه آزاد اسلامی، واحد علوم و تحقیقات، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۹٫
۵۴٫ بررسی آیات ولایت و امامت امیرالمؤمنین و ائمه اطهار از نظر متکلمان.
امین‌اله شاکری‌موحد. دانشگاه قم، گروه فلسفه و کلام اسلامی، کارشناسی
ارشد، ۱۳۹۰٫
۵۵٫ بررسی آیات ولایت و امامت در تفسیر التحریر و التنویر. زهرا آوریده. دانشکده علوم قرآنی قم، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۸٫
۵۶٫ بررسی تطبیقی ادله عقلی و نقلی امامت عامه از دیدگاه سید مرتضی (الشافی فی الامامه) و قاضی عبدالجبار (المغنی فی ابواب التوحید و العدل). سمیه خلیلی. دانشکده علوم حدیث ری، گرایش کلام و عقاید، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۵٫
۵۷٫ بررسی تطبیقی امامت از دیدگاه متکلمین «شیعه، معتزله، اشاعره». شهلا شاکردرگاه. دانشکده مدیریت و برنامه‌ریزی بوشهر، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۲٫
۵۸٫ بررسی تطبیقی امامت در شیعه اثنی عشری و اسماعیلیه (نزاری). صدیقه بختیاری. دانشگاه شهید رجایی، دانشکده علوم انسانی، گروه فلسفه و حکمت اسلامی، کارشناسی ارشد،۱۳۹۰٫
۵۹٫ بررسی تطبیقی امامت عامه از دیدگاه فخر رازی و علامه طباطبایی با تأکید بر تفسیر مفاتیح الغیب و تفسیر المیزان. محمدرضا عامری‌برکی. دانشگاه تهران، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، گروه فلسفه و کلام اسلامی، دکتری، ۱۳۸۹٫
۶۰٫ بررسی تطبیقی آموزه امامت در کلام اهل‌بیت و آثار متکلمان برجسته شیعی (شیخ مفید، سید مرتضی، شیخ طوسی، خواجه طوسی، علامه حلی و علامه شبّر). رضا نوین. دانشگاه تهران، گرایش مدرسی معارف اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۸٫
۶۱٫ بررسی تطبیقی «اندیشه امامت» در تفسیرهای مفاتیح الغیب، روح المعانی، مجمع البیان و المیزان. جلیل پروین. دانشگاه پیام نور تهران، رشته الهیات، دکتری، ۱۳۹۱٫
۶۲٫ بررسی تطبیقی اندیشه‌ی امامت از شیخ صدوق تا خواجه‌نصیرالدین طوسی. مینو اشرفی‌خراسانی. دانشگاه پیام نور مشهد، گروه تاریخ تشیع، کارشناسی ارشد، ۱۳۹۱٫
۶۳٫ بررسی تطبیقی بحث امامت در روض الجنان و مفاتیح الغیب. مصطفی قیومی‌نائینی. دانشگاه قم، گروه علوم قرآن و حدیث، کارشناسی ارشد، ۱۳۹۱٫
۶۴٫ بررسی تطبیقی روایات امامت از منظرالمیزان، مجمع البیان، الدرالمنثور. معصومه سربازشندی. دانشگاه آزاد اسلامی، واحد علوم و تحقیقات، کارشناسی
ارشد، ۱۳۹۰٫
۶۵٫ بررسی تطبیقی نظریه امامت در مذاهب اسماعیلیه و امامیه. احمد لهراسبی.
دانشگاه کاشان، دانشکده علوم انسانی، گروه ادیان و فلسفه، کارشناسی
ارشد، ۱۳۸۹٫
۶۶٫ بررسی تطبیقی نظریه امامت و ولایت از دیدگاه علامه طباطبایی و فخر رازی. زهرا رئیسی. دانشگاه اصفهان، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، گروه الهیات، فلسفه و کلام اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۸٫
۶۷٫ بررسی تطبیقی وجوه افتراق امامیه و اهل سنت در مسائل درایه الحدیث. محمدرضا معینی. دانشگاه امام صادق علیه السلام ، گرایش الهیات، معارف اسلامی و ارشاد، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۳٫
۶۸٫ بررسی دو واژه امامت و ولایت و ارتباط آن‌ها با ولایت فقیه. غلامرضا کمیجانی. مرکز تربیت معلم شهید باهنر کرمان، گروه عربی و دینی، کارشناسی، ۱۳۷۷٫
۶۹٫ بررسی مسائل نبوت و امامت در خطبه غدیریه. ام‌البنین دباغی‌مقدم. دانشگاه آزاد اسلامی، واحد سبزوار، ۱۳۸۸٫
۷۰٫ بررسی مسئله امامت و رهبری در فرق شیعه تا قرن سوم هجری. علی محمدولوی. دانشگاه مازندران، دانشکده علوم انسانی و اجتماعی، گروه معارف، کارشناسی ارشد، ۱۳۶۲٫
۷۱٫ بررسی مفاهیم ولایت، امامت و خلافت با تأکید بر آراء برخی از متفکران معاصر شیعی. سیدمحمدمهدی حسینی. دانشگاه قم، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، گروه شیعه‌شناسی، کارشناسی ارشد، ۱۳۹۰٫
۷۲٫ بررسی مفهومی امامت و نبوت از دیدگاه قرآن. سمیه حسینی‌مقدم. دانشکده علوم و معارف قرآن کریم تهران، کارشناسی ارشد.
۷۳٫ بررسی مقایسه‌ای امامت از دیدگاه زیدیه، اسماعیلیه و امامیه اثنی عشر.
ابراهیم هاشم‌پور. دانشگاه قم، گروه فلسفه و کلام اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۹۱٫
۷۴٫ بررسی مقایسه‌ای امامت کلامی و ولایت عرفانی. عباس عارفی‌نژاد. دانشگاه ادیان و مذاهب، دانشکده شیعه‌شناسی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۹٫
۷۵٫ بررسی مقایسه‌ای شئون امامت در مکتب قم و بغداد با تکیه بر آراء شیخ صدوق و شیخ مفید. ابراهیم افتخاری. دانشگاه ادیان و مذاهب، گروه شیعه شناسی، کارشناسی ارشد، ۱۳۹۰٫
۷۶٫ بررسی نظریه امامت در مکتب کلامی شیعه و فرضیه علمای ابرار (از منظر فلسفی). ثمینه فولادگر. دانشگاه اصفهان، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، گروه فلسفه، گرایش فلسفه غرب، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۹٫
۷۷٫ بررسی و سنجش نقدهای متکلمان سنی بر نظریه شیعی امامت. محمدقائم عابدی. دانشگاه خوارزمی،دانشکده الیهات و معارف اسلامی، گرایش فلسفه و کلام اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۹٫
۷۸٫ بررسی و نقد ادله ضرورت امامت در کلام اسلامی. حمید ملک‌ملکان. دانشگاه قم، گروه فلسفه و کلام اسلامی، دکتری، ۱۳۹۰٫
۷۹٫ بررسی و نقد نظریه امامت از دیدگاه متکلمان اشعری. مریم علی‌اکبریان. دانشگاه کاشان، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، گروه ادیان و فلسفه، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۹٫
۸۰٫ بررسی ویژگی‌های امام در روایات امامیه. ابوطالب مختاری. دانشگاه قم، گروه علوم قرآن و حدیث، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۴٫
۸۱٫ پاسخ به چالش‌های امامت (ناظر به شبهات شرح قوشجی). احمد حیدرپور. دانشگاه قم، مرکز تربیت مدرس، گرایش الهیات و معارف اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۲٫
۸۲٫ پژوهشی پیرامون اوصاف امام در زیارت جامعه کبیره. نفیسه نجفی. دانشگاه آزاد اسلامی، واحد کرج، دانشکده الهیات و ادبیات عرب، کارشناسی
ارشد، ۱۳۸۶٫
۸۳٫ پیش‌فرض‌های امام‌شناختی فقیه امامی در فرآیند استنباط حکم شرعی. علیرضا کاظمی. دانشگاه فردوسی مشهد، گرایش فقه و مبانی حقوق، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۶٫
۸۴٫ تاریخ کلام امامیه از آغاز تا پایان غیبت صغری. اسماعیل اثباتی. دانشکده علوم قرآن و حدیث ری، گرایش کلام و عقاید، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۷٫
۸۵٫ تبیین تطبیقی مبحث امامت از دیدگاه علامه طباطبایی؟رح؟ در تفسیر المیزان و فخر رازی در تفسیر الکبیر. مجید چهری. دانشکده علوم قرآنی قم، کارشناسی، ۱۳۸۶٫
۸۶٫ تبیین جایگاه امامت از دیدگاه امام رضا علیه السلام . سید ابوالقاسم حسینی‌زیدی. دانشگاه علوم اسلامی رضوی، گروه علوم قرآن و حدیث، کارشناسی ارشد، ۱۳۹۱٫
۸۷٫ تبیین فلسفی و کلامی امامت در نهج البلاغه وعیون اخبارالرضا علیه السلام . حمیرا عابدینی. دانشگاه قم، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، گروه فلسفه، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۷٫
۸۸٫ تجلى امامت در آیه‌ى ولایت. فرهاد علاءالمُحدّثین. دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تهران مرکزى، دانشکده علوم قرآن و حدیث، کارشناسی ارشد، ۱۳۷۴٫
۸۹٫ تحقیق پیرامون امامت و خلافت بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله . رجبعلی رجعتی‌فاروجی. آستان قدس رضوی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۰٫
۹۰٫ تحقیق و بررسی پیرامون مبحث نبوت و امامت از دیدگاه مقدس اردبیلی و مقایسه آن با آراء علامه حلی از کتاب کشف المراد. لیلا مؤمن. دانشگاه قم، گرایش فلسفه و کلام اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۷۷٫
۹۱٫ تحلیل علم غیب پیامبر و امام از دیدگاه قرآن و عترت. نصرالله شفیعی. دانشگاه قم، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، گرایش علوم قرآن و حدیث، کارشناسی ارشد، ۱۳۷۷٫
۹۲٫ تحلیل و تبیین مفهوم امامت در تفکر شیعی. اصغر غلامی. دانشگاه علوم انسانی مفید؟رح؟، گروه فلسفه، رشته فلسفه دین، کارشناسی ارشد، ۱۳۹۱٫
۹۳٫ تحولات فکری حوزه علمیه اصفهان در ۱۰۰ سال اخیر با محوریت امامت (غلوّ، تقصیر و اعتدال). محمدجعفر رضایی. دانشگاه ادیان و مذاهب، دانشکده مذاهب، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۸٫
۹۴٫ ترجمه بخش امامت از کتاب معانی‌الاخبار (ص ۱۳۸ _ ۵۰). فرح توحیدی. دانشگاه رازی کرمانشاه، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، کارشناسی ارشد، ۱۳۷۸.
۹۵٫ ترجمه بخش نخستین از کتاب امامه علی بین العقل و القرآن. مرتضی نوری خراسانی. دانشگاه فردوسی مشهد، گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی، کارشناسی، ۱۳۴۹٫
۹۶٫ ترجمه و شرح امامت ارشاد الطالبین الی نهج المسترشدین. علی فرخ‌نیا. دانشگاه آزاد اسلامی، واحد نجف آباد، دانشکده حقوق، الهیات و معارف اسلامی، گروه فلسفه و حکمت اسلامی، کارشناسی، ۱۳۷۵٫
۹۷٫ ترجمه و شرح بخش امامت از کتاب «المواقف» «عضد ایجی». فرهاد رحیم‌پورشهماروندی. دانشگاه آزاد اسلامی، واحد نجف آباد، گروه فلسفه و کلام اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۳٫
۹۸٫ ترجمه و شرح مبحث کلامی امامت از کتاب اللوامع الالهیه تألیف فاضل مقداد. جمیله امینی. دانشگاه آزاد اسلامی، واحد نجف آباد، دانشکده حقوق،
الهیات و معارف اسلامی، گروه فلسفه و حکمت اسلامی، کارشناسی
ارشد، ۱۳۷۸٫
۹۹٫ تصحیح کتاب الامامه. محمدرضا کرامتی. دانشگاه فردوسی مشهد، کارشناسی ارشد، ۱۳۷۶٫
۱۰۰٫ تصحیح و تحقیق مبحث امامت کتاب متشابه القرآن ابن شهرآشوب. داود رئیسی‌خیرآبادی. دانشگاه قم، گرایش علوم قرآن و حدیث، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۶٫
۱۰۱٫ تطور تاریخی گفتمان امامت تا نیمه قرن سوم هجری. مرتضی بهرامی‌خشنودی. دانشگاه امام صادق علیه السلام ، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۶٫
۱۰۲٫ جایگاه و نقش اهل‌بیت علیهم السلام در صحیفه سجادیه. نسرین جمال‌پورمطلق. دانشگاه تهران، دانشکده الهیات، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۲٫
۱۰۳٫ حدیث ثقلین در اثبات امامت. مهدی منصوری‌فر. دانشگاه قم، مرکز تربیت مدرس، گروه فلسفه، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۸٫
۱۰۴٫ دلایل امامت و روش استدلال بر آن در پرتو بررسی مناظرات امامان شیعه علیهم السلام در باب امامت عامه و خاصه. امین صدوقی. دانشگاه قرآن و حدیث، گروه علوم قرآن و حدیث، کارشناسی ارشد، ۱۳۹۲٫
۱۰۵٫ دلایل نیاز به امام از نظر عقل و قرآن و سنت. ربیع صادقی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد اراک، گروه علوم قرآن و حدیث، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۳٫
۱۰۶٫ رابطه امامت و خاتمیت در آموزه شیعی. سیمین‌سادات وهاب‌زاده‌مقدم. دانشگاه الزهرا، دانشکده الهیات، کارشناسی ارشد، ۱۳۹۰٫
۱۰۷٫ رابطه انسان کامل (امام معصوم) با ثبات و تداوم آفرینش. کاظم محمد علیزاده. دانشگاه قم، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۲٫
۱۰۸٫ رابطه عدل الهی، اختیار و امامت در تفکر خواجه نصیرالدین طوسی؟رح؟. معصومه بیات. دانشگاه آزاد اسلامی، واحد علوم و تحقیقات، دکتری، ۱۳۸۰٫
۱۰۹٫ رابطه متقابل توحید و امامت. محمدمهدی عموسلطانی‌فروشانی. دانشگاه تهران، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، گرایش فلسفه و حکمت اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۷٫
۱۱۰٫ رابطه و حقوق متقابل امت و امام در قرآن و حدیث. سید محمد لاجوردی. دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکزی، دانشکده علوم قرآن و حدیث، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۵٫
۱۱۱٫ رهبری و امامت در قرآن. سیدابوالفضل امامی. دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکزی، کارشناسی ارشد، ۱۳۷۶٫
۱۱۲٫ روش‌شناسی اثبات امامت در نگاه فریقین. حسن حسنعلی‌زاده. دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم بجنورد، کارشناسی ارشد.
۱۱۳٫ سازگاری امامت با خاتمیت. حسین کریمی. دانشکده علوم قرآنی میبد، کارشناسی ارشد، ۱۳۹۱.
۱۱۴٫ سیر تحول اندیشه امامت از آغاز تا عصر شیخ مفید. جواد مقامی. دانشگاه فردوسی مشهد، گروه کلام اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۷.
۱۱۵٫ شرح و ترجمه امامت از کتاب «المنقذ من التقلید». محسن فکوری. دانشگاه آزاد اسلامی، واحد نجف آباد، دانشکده حقوق، الهیات و معارف اسلامی، گروه فلسفه و حکمت اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۵٫
۱۱۶٫ صفات الهی امام از منظر امام رضا علیه السلام . نرگس‌السادات بیننده. دانشکده علوم حدیث قم، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۹٫
۱۱۷٫ ضرورت نص بر امام از نظر مذاهب اسلامی. محسن میرزاپور. دانشگاه قم، مرکز تربیت مدرس، گروه عرفان، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۶٫
۱۱۸٫ عصمت امام علیه السلام از دیدگاه فریقین. صفیه باقری‌چوگامی. دانشگاه آزاد
اسلامی، واحد تهران مرکزی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، کارشناسی
ارشد، ۱۳۸۵٫
۱۱۹٫ عصمت امام از نظر سه شخصیت معتزلی، اشعری و شیعی (قاضی عبدالجبار همدانی، امام فخر رازی و خواجه نصیر طوسی). محمدتقی ذوالفقاری. دانشگاه شهید رجایی، گروه فلسفه و حکمت اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۹۰٫
۱۲۰٫ عصمت امام. براتعلی قربانی. دانشگاه فردوسی مشهد، دانشکده فلسفه و حکمت اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۵٫
۱۲۱٫ عصمت امامان از دیدگاه عقل و وحی. ابراهیم صفرزاده. دانشگاه علوم انسانی مفید؟رح؟، دکتری، ۱۳۸۶٫
۱۲۲٫ عصمت ائمه علیهم السلام در آیینه عقل و نقل. محسن ابراهیمى. دانشگاه قم، مرکز تربیت مدرس، دانشکده الهیات و معارف اسلامى، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۱٫
۱۲۳٫ علم امام از دیدگاه متکلمین اسلامی و حکمای حکمت متعالیه. ملیحه احمدزاده. دانشگاه فردوسی مشهد، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، گرایش فلسفه و حکمت اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۳٫
۱۲۴٫ علم امام. علیرضا فاخرزاد. دانشگاه امام صادق علیه السلام ، دانشکده الهیات، رشته معارف اسلامی و ارشاد، کارشناسی ارشد، ۱۳۷۵.
۱۲۵٫ علم امام. مجتبی قلی‌سپاهی. دانشگاه قم، مرکز تربیت مدرس، گرایش الهیات و معارف اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۷۵٫
۱۲۶٫ علم پیامبر و امام در تفاسیر عقلی (فلسفی و کلامی) قرآن و حدیث. مهدی یعقوبی‌رافی. دانشگاه علوم اسلامی رضوی، گروه عرفان، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۷٫
۱۲۷٫ علم غیب از دیدگاه آیات و روایات. امیرحسین شاهنوش‌فروشانی. دانشگاه امام صادق علیه السلام ، کارشناسی ارشد، ۱۳۷۱٫
۱۲۸٫ گفتمان تربیتی امامت. مرضیه فانی‌ثانی. دانشگاه اصفهان، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، گروه علوم قرآن و حدیث، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۹٫
۱۲۹٫ مسئله‌ی خلافت و امامت از دیدگاه شیعه و سنی. موسی فیروزی. دانشگاه خواجه نصیر الدین طوسی، گروه دینی و عربی، کارشناسی، ۱۳۷۷٫
۱۳۰٫ معاد و امامت در صحیفه سجادیه. محمد امانی. دانشگاه فردوسی مشهد، گروه فلسفه و کلام اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۰٫
۱۳۱٫ معناشناسی امامت در نهج‌البلاغه. حبیبه نقی. دانشکده معارف قرآنی اصفهان، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۹٫
۱۳۲٫ معناشناسی تاریخی و توصیفی واژه امامت در قرآن. زینب عباسی. دانشگاه قم، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، گروه علوم قرآن و حدیث، کارشناسی ارشد، ۱۳۹۰٫
۱۳۳٫ مقایسه تطبیقی بحث امامت از دیدگاه شنقیطی و علامه طباطبایی (با محوریت تفاسیر آن دو). سمیه آغنده. دانشگاه مازندران، دانشکده الهیات، گروه علوم قرآن و حدیث، کارشناسی ارشد، ۱۳۹۱٫
۱۳۴٫ مقایسه تفسیر رَوح الجنان و روح الجنان با تفسیر مفاتیح الغیب با تأکید بر مسئله امامت. داود کهساری. دانشکده مدیریت و برنامه ریزی تهران، گروه علوم قرآن و حدیث، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۱٫
۱۳۵٫ مقایسه جایگاه امام در حکمت الهی اسماعیلی و جایگاه فیلسوف در فلسفه نوافلاطونی (مورد ناصرخسرو و فلوطین). شروین مقیمی‌زنجانی. دانشگاه تربیت مدرس، گروه علوم سیاسی، اندیشه سیاسی، دکتری، ۱۳۹۰٫
۱۳۶٫ مقایسه مبانی قرآنی و روایی شیعه دوازده‌امامی و اسماعیلیه درباره امامت. جمیل پیلی‌بگ. دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکزی، دانشکده الهیات و معارف اسلامی ، کارشناسی ارشد، ۱۳۹۱.
۱۳۷٫ مقایسه نظریه امامت در کلام اسماعیلیه و شیعه اثنی‌عشری. زینب زارعی یالقوز آغاجی. دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکزی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، گروه فلسفه و حکمت اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۶.
۱۳۸٫ منابع علم امام علیه السلام در قرآن و روایات و شبهات پیرامون آن. محمدتقی شاکراشتیجه. دانشگاه علوم حدیث قم، کارشناسی ارشد، ۱۳۹۰٫
۱۳۹٫ نبوت و امامت در صحیفه سجادیه. هانیه داوند. دانشگاه اصول الدین، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۶٫
۱۴۰٫ نسبت خاتمیت و امامت. اعظم‌السادات پیش‌بین. دانشگاه فردوسی مشهد، دانشکده الهیات، گرایش فلسفه و حکمت اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۶٫
۱۴۱٫ نظام امامت در آثار شیخ صدوق. فرخنده اروجی. دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکزی، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۳.
۱۴۲٫ نظریه امامت در تفسیر الکبیر، المنار، المیزان. محسن مدنی. دانشگاه قم، گروه الهیات، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۳٫
۱۴۳٫ نقد دیدگاه تفتازانی در مورد امامت شیعی. سید ایوب هاشمی‌سی‌سخت. دانشگاه قم، مرکز تربیت مدرس، گروه مدرسی الهیات و معارف اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۵٫
۱۴۴٫ نقد و بررسی آراء آلوسی درزمینه امامت در تفسیر روح‌المعانی. سیما پیروزفر. دانشکده علوم قرآنی قم، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۹٫
۱۴۵٫ نقد و بررسی کتاب «مسائل الامامیه» همراه با گزارش جامع از کتاب. علیرضا ایمانی. دانشگاه قم، مرکز تربیت مدرس، گروه فلسفه، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۱٫
۱۴۶٫ نقد و بررسی مبحث امامت کتاب الفایق فی اصول الدین از دیدگاه امامیه. مهناز تبرایی. دانشگاه خوارزمی، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، گرایش فلسفه و کلام اسلامی، کارشناسی ارشد، ۱۳۹۱٫
۱۴۷٫ نقش آراء عمومی در نظام سیاسی امامت از دیدگاه امیرالمؤمنین علی علیه السلام . بهرام نصراللهی‌زاده. دانشگاه امام صادق علیه السلام ، دانشکده معارف اسلامی و علوم سیاسی، کارشناسی ارشد، ۱۳۷۵٫
۱۴۸٫ نقش باور به امامت در سامان‌دهی شیوه زندگی از دیدگاه قرآن و حدیث. نازیلا آحادی. دانشکده اصول الدین، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۹٫
۱۴۹٫ نقش نظام امامت و وکالت در ادامه حیات تشیع (۲۰۳_۲۶۰ ه.ق). زهره بستگانی. دانشگاه آزاد اسلامی، واحد نجف آباد، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، رشته تاریخ، گرایش ایران بعد از اسلام، کارشناسی ارشد، ۱۳۸۱٫
۱۵۰٫ نقش و جایگاه امامان معصوم علیهم السلام در فرهنگ تحدیثی شیعه. فرشاد عسگری. دانشکده اصول دین قم، گروه علوم قرآن و حدیث، کارشناسی
ارشد، ۱۳۸۷٫
۱۵۱٫ نگرشی بر نظام اجتماعی سیاسی در قرآن و حدیث «امت، امامت». سید رضا کاظمی. دانشکده اصول دین قم، گرایش علوم قرآن و حدیث، کارشناسی
ارشد، ۱۳۷۸٫
۱۵۲٫ همسویی و اختلاف امامیه و زیدیه در مبحث امامت. غلام سخی‌محمودی. دانشگاه فردوسی مشهد، دانشکده فقه و معارف، گرایش کلام، کارشناسی
ارشد، ۱۳۸۷٫
۱۵۳٫ ولایت و امامت از دیدگاه قرآن و حدیث. محمدعلی قلی‌زاده‌فرسا. مرکز آموزش عالی ضمن خدمت فرهنگیان خراسان، مرکز ثامن الحجج علیه السلام ، گروه عربی و دینی، کارشناسی، ۱۳۷۳٫
پی نوشت ها :
[۱]* تاریخ دریافت ۱۵/۹/۹۳، تاریخ پذیرش۱۰/۱۰/۹۳٫
۱٫ کارشناس ارشد کتابداری و اطلاع‌رسانی دانشگاه تهران (homaei.lib@gmail.com).
[2]2. کارشناس ارشد کتابداری و اطلاع رسانی دانشگاه قم.
[۳]. پژوهش دیگری در راستای پایاننامههای امامت توسط بنیاد فرهنگی امامت در حال اجرا است که در آن مشخصات کامل پایاننامهها به همراه چکیده و فهرست مطالب و متن کامل پایاننامهها (در صورت دسترسی) گردآوری و در قالب یک بانک جامع پایاننامههای حوزه امامت به جامعه پژوهش و پژوهشگران عرضه خواهد شد.
پاسخ دهید