در روایات ما ویژگی های زیادی در باره علائم ظهور حضرت مهدی(ع) بیان نشده است و تنها اشاراتی به بعضی از مشخصات آنها شده است که به چند مورد از آنها اشاره می کنیم :

۱ – خروج سفیانی، یکی از علامات ظهور حضرت مهدی(عج) خروج سفیانی است.[۱]در روایات آمده است که سفیانی از اولاد عُتْبَهَ بْنِ أَبِی سُفْیَانَ است و فرد پلیدی است.[۲] وی که از معاندین است به قصد مقابله با حضرت مهدی (عج) بر می خیزد و در سرزمینی به نام “بیداء” (در یمن یا مابین مکه و مدینه) – به امر خدا – با لشگریانش به زمین فرو خواهند رفت.[۳] 

۲ – یمانی ، در رابطه با ظهور یمانی قبل از ظهور حضرت مهدی(عج) روایات فروانی رسیده است. امام صادق(ع) فرمود: «علامات ظهور قائم ما پنج چیز است،ظهور سفیانی و یمانی، صیحه آسمانی ،کشته شدن نفس زکیه و فرو بردن سرزمین بیداء (گروهی از انسانها).»[۴] امام باقر(ع) در ضمن یک حدیث طولانی می فرماید: «خروج سفیانی و یمانی و خراسانی در یک سال و یک ماه و یک روز واقع خواهد شد، با نظام و ترتیبی همچون نظام یک رشته که به بند کشیده شده، هر یک از پی دیگری…، در میان پرچمها، راهنماتر از پرچم یمانی نیست، که آن پرچم هدایت است، زیرا دعوت به صاحب شما می کند، و هنگامی که یمانی خروج نماید، خرید و فروش سلاح، برای مردم و هر مسلمانی ممنوع است، و چون یمانی خروج کرد، به سوی او بشتاب، که همانا پرچم او پرچم هدایت است و هیچ مسلمانی را روا نباشد که با آن پرچم مقابله نماید، پس هر کس چنین کند، از اهل آتش خواهد بود، زیرا او به سوی حق و راه مستقیم فرامی خواند.»[۵] 

بنابراین با توجه به روایات معصومین علیهم السلام، حرکت یمانی، سمبلی از یک قیام بر حق در مقابل انحراف و گمراهی موجود در دوران غیبت خواهد بود.[۶] 


۳ – خراسانی، یکی از علائم ظهور امام زمان(عج) خروج پرچمهای سیاه از سوی خراسان است.

امیرالمومنین(ع) فرمودند:« منتظر فرج باشید از سه چیز. گفته شد: یا امیرالمؤمنین! آنها چیست؟ فرمود: … و پرچمهای سیاه از خراسان.»[۷] 

امام محمد باقر(ع) در حدیثی فرموده است: « پرچمهای سیاهی از خراسان بیرون آمده و در کوفه فرود می آیند، وقتی مهدی(ع) ظاهر گردید، برای بیعت گرفتن به سوی آن می فرستد.»[۸] 

این روایت دلالت دارد بر اینکه خروج پرچمهای سیاه، نزدیک ظهور حضرت خواهد بود.

همچنین نقل شده است که خراسانی از نسل امام حسین(ع) می باشد.[۹] 


۴ – شعیب بن صالح، در روایات آمده است که شعیب بن صالح فردی است که از سمرقند خروج می کند.[۱۰] وی فرد صالحی است که او و یارانش اشتیاق زیادی به جهاد در راه خدا دارند. [۱۱]در هنگام ظهور حضرت مهدی (عج) در پیشاپیش سپاهیان و یاران آن حضرت حرکت می کند و از پیش آهنگان و فدائیان آن حضرت است .[۱۲]اما هیچ نامی از زرقاوی در روایات ما نیامده است؛ نه به عنوان یکی از علائم ظهور یا به هر عنوان دیگر.

نکته مهمی که در اینجا باید مورد توجه و تذکر قرار گیرد این است؛ با توجه به اینکه ویژگی ها و علامات این اشخاص به طور دقیق و کامل در روایات بیان نشده است تطبیق این اسامی و عناوین بر افراد خارجی کار ساده ای نیست و نمی توان به مجرد اینکه فرد صالحی در یمن قیام کرد و اقداماتی در مبارزه با کفر و ظلم انجام داد گفت این همان یمانی مورد نظر روایات است ،همچنین خراسانی یا سفیانی یا شعیب بن صالح….

وآنچه افراد را به اشتباه می اندازد همین است که عده ای خیلی زود این اسامی و عناوین را بر اشخاص یا جریاناتی که پیرامون شان هستند تطبیق می کنند و بعد از مدتی که خطایشان روشن می شود سرخورده می شوند.
 

 منبع: اسلام کوئست

[۱]. الکافی ج : ۸ ص : ۳۱۰، روایت ۴۸۳
[۲] . بحارالأنوار ج : ۵۲ ص : ۲۱۳،حدیث ۶۵،۶۵- غط، [الغیبه للشیخ الطوسی‏] رَوَى حَذْلَمُ بْنُ بَشِیرٍ قَالَ قُلْتُ لِعَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ صِفْ لِی خُرُوجَ الْمَهْدِیِّ وَ عَرِّفْنِی دَلَائِلَهُ وَ عَلَامَاتِهِ فَقَالَ یَکُونُ قَبْلَ خُرُوجِهِ خُرُوجُ رَجُلٍ یُقَالُ لَهُ عَوْفٌ السُّلَمِیُّ بِأَرْضِ الْجَزِیرَهِ وَ یَکُونُ مَأْوَاهُ تَکْرِیتَ وَ قَتْلُهُ بِمَسْجِدِ دِمَشْقَ ثُمَّ یَکُونُ خُرُوجُ شُعَیْبِ بْنِ صَالِحٍ مِنْ سَمَرْقَنْدَ ثُمَّ یَخْرُجُ السُّفْیَانِیُّ الْمَلْعُونُ مِنَ الْوَادِی الْیَابِس وَ هُوَ مِنْ وُلْدِ عُتْبَهَ بْنِ أَبِی سُفْیَانَ فَإِذَا ظَهَرَ السُّفْیَانِیُّ اخْتَفَى الْمَهْدِیُّ ثُمَّ یَخْرُجُ بَعْدَ ذَلِکَ
[۳] بحارالأنوار ج : ۵۲ ص : ۲۵۲،حدیث ۱۴۲؛ رضوانی، علی اصغر، موعود شناسی، ص ۵۲۴، نشر جمکران. بر گرفته از سؤال ۲۱۹ (سایت: ۲۰۳۲): نمایه: علایم ظهور امام زمان (عج)
[۴] . غیبت نعمانی، باب ۱۴، ص۳۵۲، ۹- أخبرنا محمد بن همام قال حدثنا جعفر بن محمد بن مالک الفزاری قال حدثنی عبد الله بن خالد التمیمی قال حدثنی بعض أصحابنا عن محمد بن أبی عمیر عن أبی أیوب الخزاز عن عمر بن حنظله عن أبی عبد الله ع أنه قال للقائم خمس علامات ظهور السفیانی و الیمانی و الصیحه من السماء و قتل النفس الزکیه و الخسف بالبیداء
[۵]. نعمانی ،محمد ابراهیم ،غیبت نعمانی، باب۱۴، ص۳۶۹،انتشارات مکتب صدوق،تهران،۱۳۹۷ه-ق
[۶]. مفید ،محمد بن نعمان ،الإرشاد ج : ۲ ص : ۳۷۵،نشر کنگره بزرگداشت شیخ مفید،قم،۱۴۱۳ه-ق،(۲جلد در یک مجلد)، سیف بن عمیره عن بکر بن محمد عن أبی عبد الله ع قال:” خروج الثلاثه السفیانی و الخراسانی و الیمانی فی سنه واحده فی شهر واحد فی یوم واحد و لیس فیها رایه أهدى من رایه الیمانی لأنه یدعو إلى الحق “.
[۷]. غیبت نعمانی، باب۱۴، ص۳۶۳
[۸]. طوسی ،الغیبه، شیخ طوسی، ص ۲۷۴ ،انتشارات مؤسسه معارف اسلامی ،قم،۱۴۱۱ه-ق (یک جلدی)
[۹] شهیدی، سید اسدالله ، زمینه سازان انقلاب جهانی مهدی، صص ۴۳۹و۴۴۵
[۱۰]. بحارالأنوار ج : ۵۲ ص : ۲۱۳،حدیث ۶۵ ؛ بحارالأنوار ج : ۵۲ ص : ۲۳۳،حدیث۹۹،[الغیبه للنعمانی‏] مُحَمَّدُ بْنُ هَمَّامٍ عَنِ الْفَزَارِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ عَاصِمٍ عَنِ الْبَزَنْطِیِّ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا ع أَنَّهُ قَالَ قَبْلَ هَذَا الْأَمْرِ السُّفْیَانِیُّ وَ الْیَمَانِیُّ وَ الْمَرْوَانِیُّ وَ شُعَیْبُ بْنُ صَالِحٍ فَکَیْفَ یَقُولُ هَذَا هَذَا ( بیان أی کیف یقول هذا الذی خرج إنی القائم یعنی محمد بن إبراهیم أو غیره)
[۱۱]. بحارالأنوار ج : ۵۳ ص : ۳۵، باب ۲۸- ما یکون عند ظهوره (ع) بروایه المفضل بن عمر ،در ضمن حدیثی طولانی:”… لَکَأَنِّی أَنْظُرُ إِلَیْهِمْ عَلَى الْبَرَاذِینِ الشُّهْبِ بِأَیْدِیهِمُ الْحِرَابُ یَتَعَاوَوْنَ شَوْقاً إِلَى الْحَرْبِ کَمَا تَتَعَاوَى الذِّئَابُ أَمِیرُهُمْ رَجُلٌ مِنْ بَنِی تَمِیمٍ یُقَالُ لَهُ شُعَیْبُ بْنُ صَالِحٍ فَیُقْبِلُ الْحُسَیْنُ ع فِیهِمْ وَجْهُهُ کَدَائِرَهِ الْقَمَرِ یَرُوعُ النَّاسَ جَمَالًا فَیَبْقَى عَلَى أَثَرِ الظُّلْمَهِ فَیَأْخُذُ سَیْفَهُ الصَّغِیرَ وَ الْکَبِیرَ وَ الْعَظِیمَ وَ الْوَضِیعَ ثُمَّ ….؛ الخرائج‏والجرائح ج : ۲ ص : ۵۵۱:”… إذا حان وقت خروجه اقتلع من غمده فناداه السیف اخرج یا ولی الله فلا یحل لک أن تقعد عن أعداء الله یخرج و جبرئیل عن یمینه و میکائیل عن یساره و شعیب بن صالح على مقدمته إن الله انزل علی اثنتی عشره صحیفه باثنی عشر خاتما اسم کل إمام على خاتمه و صفته فی صحیفته‏…”؛ راوندی،قطب الدین ،الخرائج ‏و الجرائح ج : ۳ ص : ۱۱۶۷،انتشارات موسسه امام مهدی عج،قم ،۳جلدی،۱۴۰۹ق
[۱۲]. راوندی،قطب الدین ،الخرائج ‏و الجرائح ج : ۳ ص : ۱۱۶۷،:” إذا حان وقت خروجه اقتلع من غمده فناداه السیف اخرج یا ولی الله فلا یحل لک أن تقعد عن أعداء الله فیخرج و جبرئیل عن یمینه و میکائیل عن شماله و شعیب بن صالح على مقدمته إن شاء الله تعالى إن الله تعالى..”انتشارات موسسه امام مهدی عج،قم ،۳جلدی،۱۴۰۹ق؛ نباتی بیاضی،علی بن یونس، الصراطالمستقیم ج : ۲ ص : ۱۵۵؛انتشارات کتابخانه حیدری،نجف،۱۳۸۴ ه-ق