چرا در زیارت ناحیه مقدسه نامی و یا اشاره‌ای از حضرت عباس(ع) نیامده در صورتی که ایشان باب الحوائج کربلایند؟

پاسخ اجمالی

در بین زیارات مختلف، دو زیارت را می‌توان زیارت ناحیه مقدسه نامید:
۱٫ زیارتی که در بخشی از سند آن چنین آمده است: «خَرَجَ مِنَ النَّاحِیَهِ سَنَهَ اثْنَتَیْنِ وَ خَمْسِینَ وَ مِائَتَیْنِ عَلَى یَدِ الشَّیْخِ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ الْأَصْفَهَانِی‏».[۱] این زیارت، در سال ۲۵۲ قمری از ناحیه مقدّسه)امام عسکری ع) به دست شیخ محمد غالب اصفهانی رسیده است. در این زیارت، نام حضرت عباس بن علی(ع) وجود دارد: «السَّلَامُ عَلَى الْعَبَّاسِ [أَبِی الْفَضْلِ‏] بْنِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ الْمَوَاسِی أَخَاهُ بِنَفْسِه‏».[۲]

۲٫ زیارت دیگر، زیارتی است که هم‌اکنون در بین شیعیان به زیارت ناحیه مقدسه معروف شده است و با عبارت «السَّلَامُ عَلَى آدَمَ صَفْوَهِ اللهِ مِنْ خَلِیقَتِه» آغاز می‌شود. این زیارت که بر محوریت امام حسین(ع) شکل گرفته و جز در مواردی خاص مانند «السَّلَامُ عَلَى عَلِیٍّ الْکَبِیرِ، السَّلَامُ عَلَى الرَّضِیعِ الصَّغِیرِ»[۳] که تنها از فرزندان شهید امام در کربلا یاد شده، نامی از دیگر اصحاب آن‌حضرت نیاورده است و این دلیلی بر کسر شأن آن بزرگواران نیست؛ چرا که با تعابیر کلی از همه اصحاب آن‌حضرت یاد شده است.[۴]

منبع:اسلام کوئست

[۱]. سید ابن طاووس، علی بن موسی، اقبال الاعمال، ج ۲، ص ۵۷۳، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ دوم، ۱۳۶۷ش.

[۲]. همان، ص ۵۷۴.

[۳]. ابن مشهدی، محمد بن جعفر، المزار الکبیر، ص ۴۹۶، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ اول، ۱۴۱۹ق.

[۴]. در بخشی از این زیارت در سوگ شهدای کربلاء چنین آمده است: «السَّلَامُ عَلَى الْأَبْدَانِ السَّلِیبَهِ، السَّلَامُ عَلَى الْعِتْرَهِ الْقَرِیبَهِ، السَّلَامُ عَلَى الْمُجَدَّلِینَ فِی الْفَلَوَاتِ، السَّلَامُ عَلَى النَّازِحِینَ عَنِ الْأَوْطَانِ، السَّلَامُ عَلَى الْمَدْفُونِینَ بِلَا أَکْفَانٍ، السَّلَامُ عَلَى الرُّءُوسِ الْمُفَرَّقَهِ عَنِ الْأَبْدَانِ؛ سلام بر پیکرهاى برهنه شده! سلام بر خاندان نزدیک [و خویشاوند]! سلام بر افتادگان در دشت‌ها! سلام بر بیرون آورده شدگان از وطن‌ها! سلام بر به خاک سپرده شدگان بدون کفن! سلام بر سرهاى بُریده از بدن!»؛ المزار الکبیر، ص ۴۹۹.