احمد بن حنبل، پیشوای فکری وهابیت
وهابیان احمد بن حنبل را پیشوای فکری خود می دانند؛ لذا شایسته است قبل از شناخت وهابیت و افکار آنان، احمد بن حنبل و افکار وی بازشناسی شود. مروری بر زندگانی احمد بن حنبل نسب و دودمان وی ابو عبدالله احمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن اسد، معروف به ابن حنبل، احمد حنبل […]
پیشینه های فکری و رفتاری وهابیت در قرون نخستین اسلامی
وهابیت واژه ای است که برای مسلمانان یادآور جلوگیری از تبرک، توسل و زیارت قبور است. وهابیان با سنگ خواندن قبر پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله، سعی در بی فایده جلوه دادن زیارت قبر آن حضرت علیه الاسلام دارند. موارد یاد شده، یکی از باورهای وهابیان است که ریشه در قرون اولیه و […]
سلفی گری چیست؟
سلفی سلفی اسم منسوب است و به گروهی گفته می شود که مدعی پیروی از تفکر سلف هستند. با تبیین معنای لغوی و اصطلاحی و اقسام آن، مقصود از سلف روشن خواهد شد. سلف در لغت «سَلَفَ» فعل ماضی، به معنای گذشته است و «قوم سلّاف» به معنای پیشینیان و «سلف الرجل» به معنای نیاکان […]
ماه من از پرده بيرون شو ببين ماه خدا را
ماه من از پرده بيرون شو ببين ماه خدا راماه عفو و ماه رحمت، ماه تسبيح و دعا راماه توبه ماه بخشايش مه صدق و صفا راماه ميلاد حسن، مرآت حسن كبريا رانيمهي ماه خدا ماه علي را جلوهگر بينقرص خورشيد محمد را در آغوش سحر بين♦ ♦ ♦غنچهاي از گلبن قرآن و عترت وا […]
اردوی افتتاحیه مدرسه علمیه امام خمینی (ره) تهران
سال تحصیلی را در سالروز میلاد با سعادت حضرت علی بن موسی الرضا علیه آلاف التحیه و الثناء در جوار حرم مطهر حضرتش و با حضور حضرت استاد صدیقی حفظه الله آغاز خواهیم نمود.
حضور طلاب غیر متأهل مدرسه علمیه امام خمینی الزامیست.
امام صادق علیه السلام و حفظ میراث عاشورا
مورخ 24 / 05 / 1394 حجت الاسلام کاشانی در محضر آیت الله باقری کنی به سخنرانی درباره ی امام جعفر صادق علیه السلام علیه السلام پرداختند که مشروح آن در ذیل آمده است.
زندگی و مرگ حقیقی
قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (ع) الْعِلْمُ حَیَاةٌ و الْجَْهلُ مَوْتٌ. ترجمه: «علم، زندهی اَبد شدن و جهل، مرگ دائم یافتن است.» آب حیات که در ظلمات است، کنایه از علم است که در نفس، پنهان است. کسی زندهی ابد نشود، جز به علم و حکمت و معرفت الهی. …نفس در مثَل آیینهای است، با هر که […]
معنی زُهد
معنی «زُهد» نه آن است که انسان از هر لذّت در دنیا دوری جوید؛ زیرا چه بسا کسی که تارکُ الدّنیا لِلدّنیا است [«ترککنندهی دنیا، برای دنیا»] پس او نه زاهد است؛ بلکه زاهد آن کس که غنی و فقر بر وی یکسان و این چهان چند روزه را به چیزی نشمرد و به دار […]
غذای روح و کلید حلّ مشکلات
قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (ع) مُدَاوَمَةُ الذِّكْرِ قُوتُ الْأَرْوَاحِ وَ مِفْتَاحُ الصَّلَاحِ. ترجمه: «دائم به یاد خدا بودن و ذکر حق را بر دل و زبان داشتن، قُوت روح قُدسی انسان است و کلید هر خیر و صلاح.» شرح: چنانکه بدن را قوت و غذایی است که از آن لذّت برد و اگر به او نرسد […]
لذّت یاد خداوند
قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (ع) ذِكْرُ اللَّهِ مَسَرَّةُ كُلِّ مُتَّقٍ وَ لَذَّةُ كُلِّ مُوقِنٍ. ترجمه: «یاد خدا، سرور و شادی خاطر اهل تقوا و لذّت و بهجت اهل یقین است.» شرح: هر کس به یاد خداست، همنشین و همصحبت خداست… و لازمهاش صفای نفس و عظمت روح و کمال عقل و ایمان است که هر کس […]
کارِ دنیوی و اُخروی
مؤمن و عاقل و شخص بیدارِ کار آخرت، هر کار که میکند -از تجارت و کسب و علم و هنر و غیره- همان کار را خالص برای خدا و برای ذخیرهی آخرت کند که هم دنیای او کاملاً اصلاح شود و هم تمام این اعمال، ذخیرهی آخرت او شود. پس کار آخرت، نه تنها عبادت […]
دنیا و آخرت
قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (ع) لَا تُدْرِکُ مَا تُرِيدُ (مِن – ظ) الْآخِرَةِ إِلَّا بِتَرْكِ مَا تَشْتَهِي مِنَ الدُّنْیَا. ترجمه: «هرگز به آنچه در عالم آخرت میخواهی نمیرسی الّا به ترک شهوت عالم دنیا.» شرح: عالم دنیا، سرای بدن حیوانی و آخرت، منزل جان قُدسی است. و دنیا، یعنی جهان پست و بیثبات و آخرت، عالم […]
