بر دل شدگان فروغ امّيد دميد
بر دل شدگان فروغ امّيد دميد از گلشن ايمان گل توحيد دميد زين معجزه ايمانِ به حق تازه شود شد ماه خدا دو نيم و خورشيد دميد شاعر: سید محمد رستگار
ارزنده تر از تو گهري نيست حسن
ارزندهتر از تو گهري نيست حسن وز روي تو بهتر قمري نيست حسن باشد شب ميلاد تو امّا به بقيع از جشن ولادت خبري نيست حسن شاعر: سید محمد رستگار
موي تو شب و روي تو مهتاب منست
موي تو شب و روي تو مهتاب منست زنداني زلفت دل بيتاب منست در خلوت شب به گوشهي معبد دل ذکر تو دعا مهر تو محراب منست شاعر: سید محمد رستگار
هر نغمه رسد ز تار مويش حسن است
هر نغمه رسد ز تار مويش حسن است هر غنچه دمد ز باغ رويش حسن است در ذات و صفات جلوهي حُسن خداست نامش حسن است و خُلق و خويش حسن است شاعر: سید محمد رستگار
اي مه که عيان روي تو در هر ديده است
اي مه که عيان روي تو در هر ديده است هر ديده تو را به وجه ديگر ديده است پنهان ز خدا نيست تو هم ميداني امشب دل ما مدينهاي گرديده است شاعر: سید محمد رستگار
خورشيد به رويت نگران است حسن
خورشيد به رويت نگران است حسن لب تشنهي آن چشمهي جان است حسن از حُسن تو خواستم بگويم ديدم حُسن تو ز نام تو عيان است حسن شاعر: سید محمد رستگار
خورشيد حريم اهلبيت است حسن
خورشيد حريم اهلبيت است حسن همواره نديم اهلبيت است حسن کس از در خانهاش نرفته نوميد زيرا که کريم اهلبيت است حسن شاعر: سید محمد رستگار
ريحانه ي زهرا و علي بود حسن
ريحانهي زهرا و علي بود حسن دُردانهي زهرا و علي بود حسن قربان جمالش كه گل سرسبدِ گلخانهي زهرا و علي بود حسن شاعر: سید محمد رستگار
فرزند بزرگ علي و فاطمه است
فرزند بزرگ علي و فاطمه است بر عرش خداي ذوالمنن قائمه است از هر چه که خوبيست بوَد خوبتر او نامش حَسن است و حُسن را خاتمه است شاعر: سید محمد رستگار
نظریه عدالت صحابه 9 + سند
بنا داریم در بحث پیش رو، مسئله عدالت اصحاب نبی خاتم صلی الله علیه و آله و سلم را از نگاه «مدرسه سلفی» مورد نقد و بررسی قرار دهیم. آنچه برای ما در این بحث حائز اهمیت است، این است که به فهمیم اساساً واژه «صحابه» به چه کسانی اطلاق می شود؟ دلیل عدالتشان چیست؟ و آیا کل «صحابه» عادل هستند یا وصف عدالت مخصوص گروهی از ایشان است؟ و به طور کلی عامل تمیز «صحابه» و غیر صحابه از یکدیگر چیست؟ اهمیت بحث از نظریه «عدالت صحابه» در این است که بنا بر مبانی سلفیت قدیم و جدید، «صحابه» از قداست خاصی برخوردارند، به نحوی که اساساً فهم دین را با فهم صحابه مساوی می دانند!
این متن گزیده ای از سلسله جلسات سخنرانی آیت الله سید کمال حیدری، با عنوان «نظرية عدالة الصحابة» است که توسط علی فاطمی اقتباس شده است. یکی از نکات بسیار مهمِ بحث عدالت صحابه، تناقض گویی های بیشمار وهابیت در خصوص اصحاب پیغمبر صلی الله و علیه و آله است. در این قسمت این موضوع را مورد بررسی و اثبات قرار می دهیم که «آیا بسیاری از اشخاصی که آنها را صحابه می نامیم، منافق هستند؟!»
نظریه عدالت صحابه 8 + سند
بنا داریم در بحث پیش رو، مسئله عدالت اصحاب نبی خاتم صلی الله علیه و آله و سلم را از نگاه «مدرسه سلفی» مورد نقد و بررسی قرار دهیم. آنچه برای ما در این بحث حائز اهمیت است، این است که به فهمیم اساساً واژه «صحابه» به چه کسانی اطلاق می شود؟ دلیل عدالتشان چیست؟ و آیا کل «صحابه» عادل هستند یا وصف عدالت مخصوص گروهی از ایشان است؟ و به طور کلی عامل تمیز «صحابه» و غیر صحابه از یکدیگر چیست؟ اهمیت بحث از نظریه «عدالت صحابه» در این است که بنا بر مبانی سلفیت قدیم و جدید، «صحابه» از قداست خاصی برخوردارند، به نحوی که اساساً فهم دین را با فهم صحابه مساوی می دانند!
این متن گزیده ای از سلسله جلسات سخنرانی آیت الله سید کمال حیدری، با عنوان «نظرية عدالة الصحابة» است که توسط علی فاطمی اقتباس شده است. یکی از نکات بسیار مهمِ بحث عدالت صحابه، تناقض گویی های بیشمار وهابیت در خصوص اصحاب پیغمبر صلی الله و علیه و آله است. در این قسمت این موضوع را مورد بررسی و اثبات قرار می دهیم که «چرا علمای وهابی میان خلیفه اول و چهارم تبعیض و فرق می گذارند؟»
نظریه عدالت صحابه 7 + سند
بنا داریم در بحث پیش رو، مسئله عدالت اصحاب نبی خاتم صلی الله علیه و آله و سلم را از نگاه «مدرسه سلفی» مورد نقد و بررسی قرار دهیم. آنچه برای ما در این بحث حائز اهمیت است، این است که به فهمیم اساساً واژه «صحابه» به چه کسانی اطلاق می شود؟ دلیل عدالتشان چیست؟ و آیا کل «صحابه» عادل هستند یا وصف عدالت مخصوص گروهی از ایشان است؟ و به طور کلی عامل تمیز «صحابه» و غیر صحابه از یکدیگر چیست؟ اهمیت بحث از نظریه «عدالت صحابه» در این است که بنا بر مبانی سلفیت قدیم و جدید، «صحابه» از قداست خاصی برخوردارند، به نحوی که اساساً فهم دین را با فهم صحابه مساوی می دانند!
این متن گزیده ای از سلسله جلسات سخنرانی آیت الله سید کمال حیدری، با عنوان «نظرية عدالة الصحابة» است که توسط علی فاطمی اقتباس شده است. یکی از نکات بسیار مهمِ بحث عدالت صحابه، تناقض گویی های بیشمار وهابیت در خصوص اصحاب پیغمبر صلی الله و علیه و آله است. در این قسمت این پرسش را مورد بررسی قرار می دهیم که «آیا بسیاری از اشخاصی که آنها را صحابه می نامیم، کافر، زندیق و اهل آتش هستند؟!»
