
ضرورت اشتغال به عیوب خویش
گزیدههایی از بیانات حضرت آیت الله حاج شیخ مهدی الهی قمشهای (رض)به جای آنکه ما عمر را به عیبجویی دیگران صرف کنیم، بهتر که عیب خود را دور کرده، و نفس خویش را مهذّب و مؤدّب ...
به جای آنکه ما عمر را به عیبجویی دیگران صرف کنیم، بهتر که عیب خود را دور کرده، و نفس خویش را مهذّب و مؤدّب ...
قَالَ أَمِیرَ الْمُؤْمِنینَ (ع): الِاشْتِغَالُ بِتَهْذِیبِ النَّفْسِ أَصْلَحُ.ترجمه: «فرمود: صالحترین و بهترین کار در عالم، به تهذیب نفس ناطقه پرداختن است.»شرح: یعنی بین کارهای خیر ...
قَالَ أَمِیرَ المُؤمِنِینَ (ع): طَهِّرُوا أَنْفُسَکُمْ مِنْ دَنَسِ الشَّهَوَاتِ تُدْرِکُوا رَفِیعَ الدَّرَجَاتِ.ترجمه: «نفوس خود را از پلیدی شهوت[ها]، پاک سازید تا به درجات رفیع و ...
غرض از جهاد اکبر، همین مخالفت با شهوت و غضب است که انسان به هر مقامی رسید -از مراتب عالیهی علم و معرفت و سعادت- ...
قَالَ أَمِیرَ المُؤمِنِینَ (ع): الصَّبْرُ ثَمَرَهُ الْإِیمَانِ.ترجمه: «صبر در امور، ثمرهی ایمان است.»شرح: صبر بر سه قسم است: یکی صبر در معصیت، که انسان چون ...
قَالَ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ (ع): طُوبَى لِلزَّاهِدِینَ فِی الدُّنْیَا الرَّاغِبِینَ فِی الْآخِرَهِ.ترجمه: «خوشا بر حال زاهدان در دنیا و راغبان و مشتاقان به عالم آخرت.»شرح: یعنی ...
قَالَ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ (ع): مَنْ أَعْطَى فِی اللَّهِ وَ مَنَعَ فِی اللَّهِ وَ أَحَبَّ فِی اللَّهِ وَ أَبْغَضَ فِی اللَّهِ فَقَدِ اسْتَکْمَلَ الْإِیمَانَ. ترجمه: «هر ...
سخاوت، نه تنها احسان به فقیران و مستمندان است؛ بلکه ملکهی سخاوت به حقیقت قوّهای است از آثار علُوّ نفس و بلندی همّت که لازمهاش ...
انسان به سعادت آنگه رسد که مطلوبش خدا و معشوقش شهود جمال آن حُسنآفرین است.منبع: کتاب پندهای آسمانی، ص ۱۱۳ ...
بندهی حقّ، هر چه میخواهد از خیرات و سعادات دنیا و عقبی از کسی غیر حق نمیطلبد؛ و همهی حوائج کلّی و جزئی خود را ...
نتیجهی خداشناسی، اِشفاق و ترحّم و مهربانی و عذرپذیری نسبت به نیک و بدِ خلق خواهد بود.منبع: کتاب پندهای آسمانی، ص ۱۱۳ ...
کسی که خدا را شناخت، همیشه دلش روشن و خاطرش چون باغ و گلشن به یاد حق شاد است؛ و دایم به افاضهی فیض از ...
عارف که از خدا میترسد و معصیت او نمیکند و مرگ را حضور حق و رحمت حق داند، دیگر از مرگ و هیچ حادثه و ...
باید دانست که محقّقاً در مُلک وجود، بالذّات جز خدا نیست؛ و موجِد حقیقی نیز جز او نخواهد بود. در نظم عوالم بینهایت آفرینش، خدا ...