برچسب: وهابی

فدک؛ یک سند تاریخى

جلال‏الدین سیوطى از مفسران اهل سنت در تفسیر این آیه از ابى‏سعید خدرى و ابن‏عباس نقل مى‏کند که پیامبر اسلام طبق دستور خداوند فدک را به حضرت زهرا واگذار فرمود.
تاریخ اسلام فرازهاى مختلف و گوناگونى دارد که برخى از آنها مورد قبول و تسالم همگان بوده و چندان جاى بحث و گفتگو در آنها نیست. ولى برخى دیگر این چنین نبوده و آثاراختلاف نظر در آنها کاملا مشهود است. این‏گونه مباحث گرچه نیاز بیشترى به تحقیق و تحلیل تاریخ دارند، اما چه بسا نتایج‏بهتر و اساسى‏ترى را نیز در بر داشته باشند. مساله تاریخى فدک در شمار مباحث تاریخى قرار دارد، که در این مقاله ابعاد مختلف آن مورد تحلیل و بررسى قرار خواهد گرفت. ضرورت طرح این موضوع ممکن است‏بعضى چنین تصور کنند که پس از گذشت چهارده قرن از این موضوع، چه ضرورتى ایجاب مى‏کند که این مساله اختلافى مطرح شود؟ و اصولا طرح این‏گونه موضوعات چه سودى را در بر خواهد داشت؟ ولى در اینجا از این نکته نباید غافل شد که، بحث پیرامون «فدک‏» علاوه بر روشن کردن یک بحث مهم تاریخى، از جنبه عقیدتى نیز مى‏تواند راهگشا باشد، چه اینکه: اولا: فضیلت‏بزرگى براى ایشان ثابت مى‏گردد زیرا عنایت‏خداوند نسبت‏به حضرتش با فرمان و ات ذاالقربى حقه. و نزدیک بودن به پیامبر(ص) با عنوان ذاالقربى مورد توجه و عنایت قرار گرفته‏است. ثانیا: یک سند زنده تاریخى براى اثبات حقانیت مکتب تشیع قرار گیرد. گرچه برخى از کوته‏اندیشان به بهانه حفظ وحدت میان مسلمانان با طرح این‏گونه مسائل مخالفت مى‏ورزند; اما از این نکته غافلند که طرح این مسائل در چارچوب استدلال، با استفاده از مدارک معتبر اهل سنت و به دور از هر گونه تعبیر تند و نابجا، نه تنها خدشه‏اى به مساله وحدت وارد نمى‏سازد و هیچ‏گونه تنشى میان گروههاى مختلف مسلمان ایجاد نمى‏کند، بلکه در روشن شدن حقیقت و پاسدارى از مرزهاى عقیده و مکتب نقش مؤثرى ایفا خواهد کرد و روزنه تحقیق بیشتر را بروى محققان و پژوهشگران منصف خواهد گشود.

بررسی حدیث جعلی ابوبكر از پيامبر صلی علیه وآله وسلم ( نحن معاشرالانبیاء لانورث و..)

بحث گذشته دربارهء آيات قرآن به روشنى ثابت كرد كه وارثان پيامبران از آنان ارث مى برند وارث آنان پس ازدرگذشتشان به عنوان صدقه در ميان مستمندان تقسيم نمى شود. اكنون وقت آن رسيده است كه متن رواياتى را كه دانشمندان اهل تسنن نقل كرده اند و عمل خليفه اول را, در محروم ساختن دخت گرامى پيامبر (ص ) از ارث پدر, از آن طريق توجيه نموده اند مورد بررسى قرار دهيم .

نحوه شهادت حضرت زهرا سلام الله عليها با استفاده از منابع اهل سنت

حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ تنها بازمانده رسول خدا ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ بود که بعد از رحلت آن حضرت دوران شيرين زندگي اش به اتمام رسيد هر چند به يک معني در سراسر زندگي آن بانو دوران شيريني وجود نداشت. چرا که پيوسته فشارها و جنگ ها و توطئه هاي دشمنان بر صدر اسلام و پيامبر اکرم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ آرامش روح فاطمه ـ سلام الله عليها ـ را بر هم زده بود. اما با رحلت پيامبر اکرم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ طوفان هاي تازه اي از حوادث پيچيده و بحراني وزيدن گرفت، احقاد و کينه هاي بدر، خيبر و حنين که در عصر پيامبر اکرم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ در زير خاکستر پنهان بود آشکار گشت. به همين دليل به کنار قبر پيامبر اکرم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ رفته و با او درد دل مي کرد:
پدر جان! بعد از تو، يکه و تنها شدم، حيران و محدوم مانده ام، صدايم به خاموشي گرائيد، و پشتم شکست و آب گواراي زندگي در کامم تلخ شد.[1]

معاويه حضرت علي(عليه السلام) را لعن مي كند

معاويه علي(عليه السلام) را لعن مي كرد و اين كار را در نماز جمعه ها و اعياد سنت كرده بود و پيروان معاويه، بر اين سنت 60 سال باقي ماندند تا اينكه عمر بن عبدالعزيز آن را منع كرد.

جایگاه مسائل جنسی در قراردادهای آل سعود

البته اطلاع داشتیم که شاهزادگان آل سعود غرق در فساد هستند و حتما برای موافقت با این درخواست، شرط و شروطی را برای ما می گذارند اما هیچ گاه فکر نمی کردیم که چنین شرطی مطرح شود.
به گزارش شیعه آنلاین، هر از چند گاهی سندی توسط یکی از مسئولان غربی منتشر می شود که پیدا و پنهان توافقات و قراردادهای سعودی با کشورهای غربی را فاش کرده و رسوایی دیگری برای مقامات آل سعود را رقم می زند.

کتابشناسی تکفیر

در طول تاریخ اسلام، افراد و فرقه‌ها و گروه‌هایی بوده‌اند که مخالفان خود را تکفیر می‌کردند و با کوچک‌ترین عاملی آنان را خارج از دین اسلام می‌شمردند و حکم به وجوب قتل آنان می‌دادند. شروع این پدیده مخرب، از خوارج آغاز شد و در دو قرن اخیر وهابیان شیوه آنان را ادامه داده‌اند.

بازتاب تفکر عثمانى در حادثه‏ ى کربلا

بازشناسى تفکر سياسى – مذهبى نيروهايى که در مقابل قيام امام حسين(علیه السلام) صف آرايى کردند و به انحاى مختلف در شکست آن سهيم بودند از موضوعات مهمى است که می‌توانند در شناخت دقيق اين برهه‏‌ى بسيار حساس تاريخ تشيع راه گشا باشد. اين مقاله با ارائه‏‌ى برخى ادله و شواهد، حاکميت تفکر عثمانى را بر اين نيروها چه در کوفه و چه در کربلا نشان داده و آشکار ساخته که کوفى بودن نيروها را با تشيع آنان مساوى و ملازم دانستن، مغالطه‏‌اى تاريخى است که برخى از محققان در نوشته‌‏ها و گفت و گوهاى خود تبليغ مى‏‌کنند و با محکوم کردن شيعيان (رافضه اماميه) به عنوان تنها عامل به وجود آورنده‏‌ى حادثه‏‌ى کربلا، مراسم عزادارى در روز عاشورا را زير سؤال مى‏‌برند. اين نوشتار به تعريف مفاهيم عثمانى و ملاک‏هاى آن، براى شناخت نيروهاى اين تفکر و نيز عوامل و زمينه‏هاى رشد و توسعه‌‏ى آن در کوفه و بازتاب تفکر عثمانى در کوفه و کربلا و حاکميت آن بر نيروهاى مقابله کننده با قيام امام حسين(علیه السلام) پرداخته است.