اعتقاد به صالحان بت پرستی است! + تصویر اسناد
شیخ محمد بن عبد الوهاب تاکید دارد اعتقاد به صالحان و شفاعت خواهی از ایشان، همانند زنا و سرقت جزء گناهان کبیره به حساب نمی آید، بلکه همانند بت پرستی موجب کفر اکبر است و شخص را از دین اسلام خارج می نماید؛ حسن فرحان مالکی چنین اعتقادی را مورد نکوهش قرار داده و به آن پاسخ می دهد. متن ذیل توسط علی فاطمی اقتباس شده است.
وسیله قرار دادن برخی مخلوقات بین خود و خداوند + تصویر اسناد
از جمله مسائلی که شیخ سلفیت بر روی آن دست گذاشته است و معتقدین به آنرا مورد نکوهش و تکفیر خود قرار داده، مسئله شفاعت و وسیله قرار دادن برخی صالحان بین خود و خداوند می باشد. در متن پیش رو حسن فرحان مالکی می کوشد بطلان چنین نظریه ای را به اثبات برساند. متن ذیل توسط علی فاطمی اقتباس شده است.
موانع تکفیر + تصویر اسناد
محمد بن عبدالوهاب معتقد است فقط در صورتی که فرد بر گفتن جملات و عقاید کفرآمیز اجبار داشته باشد، عملش مانع تکفیر است و کسی نباید او را تکفیر نماید، چون مجبور بوده؛ اما سایر دلایل و موانع را برای رهایی از تکفیر کافی نمی داند؛ آنچه در پی می آید بیانگر تلاش حسن فرحان مالکی برای مقابله با این عقیده نادرست است. متن ذیل توسط علی فاطمی اقتباس شده است.
غلو در حق صالحین + تصویر اسناد
شیخ سلفیت، یکی از خصائص بارز کفار و مشرکان را غلو در حق صالحین بیان می کند، و اصرار دارد که این خصیصه منجر به مبعوث شدن انبیای الهی علی نبیّنا و آله و علیهم السلام جهت هدایت بشر و رهایی از غلو و شرک؛ و رسیدن به اخلاص در عبادت بوده است. لذا با غالی دانستن مسلمین عصر خود، بین ایشان و کفار تفاوتی قائل نمی شود. آنچه در پی می آید بیانگر تلاش حسن فرحان مالکی برای مقابله با این عقیده نادرست است. متن ذیل توسط علی فاطمی اقتباس شده است.
سخن ناثواب گفتن موجبه تکفیر + تصویر اسناد
شیخ محمد بن عبد الوهاب معتقد است هر سخن ناثوابی که بر زبان رانده شود، ولو به قصد شوخی باشد، موجب تکفیر فرد، و اباحه خون و مالش می گردد. متن زیر کوشیده است چنین کژ فهمی عمیقی از اسلام را محکوم کند. متن ذیل توسط علی فاطمی اقتباس شده است.
دیدگاه شیخ نسبت به واژه ی «طلب یاری کردن از غیر خدا» + تصویر اسناد
به طور کلی، شیخ محمد بن عبدالوهاب معنای شرعی اکثر اصطلاحاتی که به کار می‌برد – مانند شرک، پرستش، استعانت، دعا، توحید، ایمان، بلکه معنای اسلام- را روشن نمی‌کند؛ در نتیجه موارد کثیری را در این اصطلاحات می گنجاند و به مقاصد خود دست می یابد، در حالی که تعاریف او منحصر بفرد است، به طوری که در هیچ یک از فرق و مذاهب اسلامی، عالمی را هم نظر و موافق با شیخ نمی توان یافت. آنچه در پی می آید بررسی دیدگاه شیخ نسبت به واژه ی «درخواست کمک از مخلوق» است. متن ذیل توسط علی فاطمی اقتباس شده است.
دیدگاه شیخ نسبت به واژه ی «شرک و بت پرستی» + تصویر اسناد
به طور کلی، شیخ محمد بن عبدالوهاب معنای شرعی اکثر اصطلاحاتی که به کار می‌برد – مانند شرک، پرستش، استعانت، دعا، توحید، ایمان، بلکه معنای اسلام- را روشن نمی‌کند؛ در نتیجه موارد کثیری را در این اصطلاحات می گنجاند و به مقاصد خود دست می یابد، در حالی که تعاریف او منحصر بفرد است، به طوری که در هیچ یک از فرق و مذاهب اسلامی، عالمی را هم نظر و موافق با شیخ نمی توان یافت. آنچه در پی می آید بررسی دیدگاه شیخ نسبت به واژه ی «شرک و بت پرستی» است. متن ذیل توسط علی فاطمی اقتباس شده است.
دیدگاه شیخ نسبت به واژه ی «سید» + تصویر اسناد
به طور کلی، شیخ محمد بن عبدالوهاب معنای شرعی اکثر اصطلاحاتی که به کار می‌برد – مانند شرک، پرستش، استعانت، دعا، توحید، ایمان، بلکه معنای اسلام- را روشن نمی‌کند؛ در نتیجه موارد کثیری را در این اصطلاحات می گنجاند و به مقاصد خود دست می یابد، در حالی که تعاریف او منحصر بفرد است، به طوری که در هیچ یک از فرق و مذاهب اسلامی، عالمی را هم نظر و موافق با شیخ نمی توان یافت. آنچه در پی می آید بررسی دیدگاه شیخ نسبت به واژه ی «سید» است. متن ذیل توسط علی فاطمی اقتباس شده است.
دیدگاه شیخ نسبت به واژه ی «توحید» + تصویر اسناد
به طور کلی، شیخ محمد بن عبدالوهاب معنای شرعی اکثر اصطلاحاتی که به کار می‌برد – مانند شرک، پرستش، استعانت، دعا، توحید، ایمان، بلکه معنای اسلام- را روشن نمی‌کند؛ در نتیجه موارد کثیری را در این اصطلاحات می گنجاند و به مقاصد خود دست می یابد، در حالی که تعاریف او منحصر بفرد است، به طوری که در هیچ یک از فرق و مذاهب اسلامی، عالمی را هم نظر و موافق با شیخ نمی توان یافت. آنچه در پی می آید بررسی دیدگاه شیخ نسبت به واژه ی «توحید» است. متن ذیل توسط علی فاطمی اقتباس شده است.
دیدگاه شیخ نسبت به واژه ی «پرستش»
یکی از اوصاف و خصائص شیخ محمد بن عبدالوهاب، مطلق گویی و استفاده از اصطلاحات مبهم است تا قدرت اعمال نفوذ خود در تکفیر مسلمین را قوت بخشد، مثلاً اگر برای شناخت معنای پرستش به دیدگاه شیخ، بلکه علمای لغت مراجعه کنیم، خواهیم دید که همة تعریف‌ها به یک معنا می‌رسد و آن خضوع و فروتنی در برابر معبود است، ولی آیا می توان مطلقاً بگوییم: هر خضوع و فروتنی در برابر غیر خدا شرک و کفر اکبر است؟! متن ذیل توسط علی فاطمی اقتباس شده است.
تصویر سازی دروغین از کفار قریش + تصویر اسناد
شیخ سلفیت، با ترسیم تصویر زیبا و در عین حال غیر واقعی از کفار قریش، می کوشد آنان را همسنگ مسلمین معرفی کرده تا تکفیر مسلمانان را بر همان اساس پایه ریزی نماید. حسن فرحان مالکی در متن ذیل، این عقیده را مورد انتقاد شدید قرار داده و به این عقیده شیخ پاسخ می دهد. متن ذیل توسط علی فاطمی اقتباس شده است.
ارتداد موجبه تکفیر + تصویر اسناد
بنابر نظر شیخ سلفیت، هر کس به یکی از انواع ارتداد دچار شود، مال و جانش مباح خواهد بود؛ و هر کس در برابر مرتد ساکت نشیند و به قتل و غارت او نپردازد، مال و جان او نیز مباح خواهد شد. در متن ذیل حسن فرحان مالکی چنین اعتقادی را مورد نکوهش قرار داده و به آن پاسخ می دهد. متن ذیل توسط علی فاطمی اقتباس شده است.
نقدهایی بر کتاب التوحید + تصویر اسناد
کتاب کم حجم «التوحید» ، از مشهورترین کتاب‌های شیخ محمد بن عبد الوهاب، بلکه شاید از مشهورترین کتاب‌های وهابیت به شمار می رود. علاوه بر شهرت، ارتباط شدید و عمیق این کتاب با فکر و مسلک شیخ محمد بسیار حائز اهمیت است؛ به گونه ای که در بالا رفتن میزان افراط در سال‌های اخیر نقش بسیار موثری داشته است و حتی براساس قانون کشور عربستان، کتاب «التوحید» به عنوان یک مادة درسی باید در تمام مراحل آموزشی این کشور تدریس شود. در متن ذیل، به واکاوی کتاب «التوحید» خواهیم پرداخت. متن ذیل توسط علی فاطمی اقتباس شده است.
تبرک به قبور، موجبی برای تکفیر + تصویر اسناد
شیخ سلفیت، بر خلاف دیدگاه احمد بن حنبل، پیشوای مذهب حنابله، ابراهیم حربی و ذهبی – که معاصران شیخ محمد بودند؛- و ابوایوب انصاری، ابن عمر و جمیع صحابه ای که در برابر این عمل سکوت کردند، می گوید: تبرک به قبور صالحان شرک اکبر است، باعث خروج از دین می‌شود؛ و هرکس معتقد به این عقده نباشد او نیز کافر است. ولی سلفیون هرگز به کفر ذهبی، احمد و سایرین متلزم نمی شوند! متن ذیل توسط علی فاطمی اقتباس شده است.