برچسب: وهابیت

بررسی ادله ولادت امام زمان عجل الله تعالی فرجه 19

بحث ما راجع به روایت بشر نخاس در ارتباط با جریان اسارت مادر حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه و خریداری شدن ایشان توسط بشر به امر امام هادی علیه السلام است. روایت بشر نخاس، از روایاتی است که اشکالات سندی و دلالی به آن وارد شده است. در این نوشتار به بررسی برخی شبهات و اشکالات وارد شده می پردازیم.

بررسی ادله ولادت امام زمان عجل الله تعالی فرجه 18

بحث ما راجع به روایت بشر نخاس در ارتباط با جریان اسارت مادر حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه و خریداری شدن ایشان توسط بشر به امر امام هادی علیه السلام است. روایت بشر نخاس، از روایاتی است که اشکالات سندی و دلالی به آن وارد شده است. در این نوشتار به بررسی دو اشکال دیگر از اشکالات وارد شده می پردازیم.

بررسی ادله ولادت امام زمان عجل الله تعالی فرجه 17

موضوع نوشتار قبلی در مورد روایت بشر در رابطه با مادر امام زمان عجل الله تعالی فرجه بود. بعضی ها، اشکالات سندی و دلالی، به این روایت گرفته‌اند. یکی از اشکالات دلالی که مرحوم تستری، مطرح کرده‌اند، این است که مفاد روایت بشر با روایات دیگر، معارض است. طبق این روایت، مادر امام زمان، جزو اسرای روم بودند که امام هادی علیه السلام ایشان را خریداری کرد، درحالیکه، روایت معارضش این است که ایشان کنیز حضرت حکیمه و در خانه حکیمه بوده است. ما ابتدا روایت معارض را بیان می‌کنیم و سپس به بررسی، می‌پردازیم.

بررسی ادله ولادت امام زمان عجل الله تعالی فرجه 16

یکی از شبهاتی که با هدف سست کردن اعتقادات شیعه از سوی برخی رسانه‌های فارسی زبان ماهواره‌ای به خصوص رسانه‌هایی که از طرف وهابیت راه اندازی شده است، مطرح می‌شود، اصل تولد حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه است. موضوع ولادت امام زمان عجل الله تعالی فرجه از اختصاصات شیعه نمی باشد، بلکه بسیاری از بزرگان اهل سنّت هم به داشتن فرزندی برای امام حسن عسگری علیه السلام اعتراف داشته‌اند. ادله و روایات بسیاری در حد استفاضه و تواتر برای اثبات ولادت امام زمان عجل الله تعالی فرجه وارد شده است که این اعتقاد را یقینی می سازد و حتی ما را از بررسی سندی روایات، بی نیاز می سازد.

در این نوشتار به بررسی روایات بیست و چهارم می پردازیم.

بررسی ادله ولادت امام زمان عجل الله تعالی فرجه 15

موضوع بحث ما روایت سعدبن عبدالله اشعری بود. گفتیم که بعضی از معاصرین، اشکالاتی را بر این روایت وارد کرده و مدعی هستند که به استناد این اشکالات، روایت سعدبن عبدالله اشعری، جعلی و موضوع است. در جلسات قبل، پاره ای از اشکالات را بیان نموده و جواب دادیم. اکنون برخی دیگر از اشکالات وارده را ذکر کرده و سپس جواب می‌دهیم.

بررسی ادله ولادت امام زمان عجل الله تعالی فرجه 14

موضوع بحث ما، بررسی دلالی روایت سعد بن عبدالله اشعری بود. این روایت، از روایاتی است که در قبول و رد بزرگان واقع شده است. از جمله اشکالاتی که به این روایت وارد شده، مسأله لعب و بازی حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه است که در این روایت بیان شده و با مقام امامت سازگاری ندارد. از معاصرین، مرحوم تستری در الاخبار الدخیله، چنین اشکالی را مطرح می‌کند. در این نوشتار به بررسی این اشکالات می پردازیم.

بررسی ادله ولادت امام زمان عجل الله تعالی فرجه 13

بحث ما راجع به نقل و بررسی ادله ولادت امام زمان عجل الله تعالی فرجه است. در ادامه نقل روایات، روایت سعد اشعری(روایت بیست و سوم) را بیان کردیم و گفتیم که این روایت، از نظر بزرگان ما بین رد و قبول است. بعضی از بزرگان به این روایت، اشکالاتی وارد کرده اند که از جمله آن ها، اشکالات سندی می‌باشد.

در این نوشتار به ادامه بررسی سندی روایات بیست و سوم می پردازیم.         

 

روایت بیست و سوم بین قبول و رد است، جمعی مثل شیخ صدوق، مجلسی اول و ثانی، مرحوم مازندرانی (صاحب متتهی المقال) و از معاصرین مثل مامقانی و آیت الله صافی و… روایت را می پذیرند و شبهات وارده را هم جواب می دهند. در مقابل، بعضی هم مثل شهید ثانی، مرحوم خویی و تستری در پی اشکالات وارده بر روایت، آن را رد می کنند. بعضی مثل شهید ثانی تعبیرشان در مورد روایت این است که امارات موضوعه بودن آن، روشن است و بعضی مثل تستری، موضوع بودن را تصدیق می کنند.

اکنون دلیل موضوع بودن روایت را از منظر این بزرگان بررسی می کنیم:

بررسی ادله ولادت امام زمان عجل الله تعالی فرجه 12

یکی از شبهاتی که با هدف سست کردن اعتقادات شیعه از سوی برخی رسانه‌های فارسی زبان ماهواره‌ای به خصوص رسانه‌هایی که از طرف وهابیت راه اندازی شده است، مطرح می‌شود، اصل تولد حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه است. موضوع ولادت امام زمان عجل الله تعالی فرجه از اختصاصات شیعه نمی باشد، بلکه بسیاری از بزرگان اهل سنّت هم به داشتن فرزندی برای امام حسن عسگری علیه السلام اعتراف داشته‌اند. ادله و روایات بسیاری در حد استفاضه و تواتر برای اثبات ولادت امام زمان عجل الله تعالی فرجه وارد شده است که این اعتقاد را یقینی می سازد و حتی ما را از بررسی سندی روایات، بی نیاز می سازد.

در این نوشتار به بررسی روایات بیست و سوم می پردازیم.

بررسی ادله ولادت امام زمان عجل الله تعالی فرجه 11

یکی از شبهاتی که با هدف سست کردن اعتقادات شیعه از سوی برخی رسانه‌های فارسی زبان ماهواره‌ای به خصوص رسانه‌هایی که از طرف وهابیت راه اندازی شده است، مطرح می‌شود، اصل تولد حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه است. موضوع ولادت امام زمان عجل الله تعالی فرجه از اختصاصات شیعه نمی باشد، بلکه بسیاری از بزرگان اهل سنّت هم به داشتن فرزندی برای امام حسن عسگری علیه السلام اعتراف داشته‌اند. ادله و روایات بسیاری در حد استفاضه و تواتر برای اثبات ولادت امام زمان عجل الله تعالی فرجه وارد شده است که این اعتقاد را یقینی می سازد و حتی ما را از بررسی سندی روایات، بی نیاز می سازد.

در این نوشتار در ذیل روایت بیست و دوم به بحثی در مورد مادر امام زمان عجل الله تعالی فرجه می پردازیم.

بررسی ادله ولادت امام زمان عجل الله تعالی فرجه 10

یکی از شبهاتی که با هدف سست کردن اعتقادات شیعه از سوی برخی رسانه‌های فارسی زبان ماهواره‌ای به خصوص رسانه‌هایی که از طرف وهابیت راه اندازی شده است، مطرح می‌شود، اصل تولد حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه است. موضوع ولادت امام زمان عجل الله تعالی فرجه از اختصاصات شیعه نمی باشد، بلکه بسیاری از بزرگان اهل سنّت هم به داشتن فرزندی برای امام حسن عسگری علیه السلام اعتراف داشته‌اند. ادله و روایات بسیاری در حد استفاضه و تواتر برای اثبات ولادت امام زمان عجل الله تعالی فرجه وارد شده است که این اعتقاد را یقینی می سازد و حتی ما را از بررسی سندی روایات، بی نیاز می سازد.

در این نوشتار به ادامه بررسی روایات متعددی که در این زمینه وارد شده است می پردازیم.

نسبت میان وهابیت و جریان سلفی

باید بین مفهوم سلفی گرایانه و سلفیه تفاوت قائل شد. زیرا بسیاری از مسلمانها تمایل به بازگشت به منشأ ناب اولیه اسلام را دارند اما در جریان سلفی گرایی نمی گنجند. بسیاری فکر می کنند سلفی گرایی از ابن تیمیه شروع می شود و سریع و با پریدن به محمدبن عبدالوهاب میرسند در حالیکه فاصله این دو ۴ قرن است یعنی از قرن ۸ تا ۱۲ هجری قمری که افراد سلفی بسیاری در جهان اسلام پیدا شدند که ما آنان را نادیده می انگاریم. دکتر پاکتچی در این سخنرانی در 28 دی سال 94، که به همت پژوهشکده مطالعات دینی فرهنگِ پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات در این پژوهشگاه ایراد شده است، به نسبت میان وهابیت و جریان سلفی پرداخته است.

نقد وهابیت از درون؛ بر مبنای کتاب «مفاهیم یَجِبْ أنْ تُصَحَح»

علامه سید محمد بن علوی المالکی با نوشتن کتاب «مفاهیم یَجِبْ أنْ تُصَحَح» انقلابی در وهابیت ایجاد کرد؛ او با نوشتن این کتاب بنیان فکری و عقیدتی وهابیت را به سخره گرفت. سلسله جلسات پیش رو نقد وهابیت با محور توضیح دادن روش علامه محمد بن علوی المالکی توسط حجت الاسلام کاشانی می باشد.

واکنش رهبر انقلاب به اعدام شیخ نمر

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در جلسه درس خارج فقه، جنایت آل سعود در به شهادت رساندن عالم مؤمن و مظلوم، شیخ نمر باقر النمر را به شدت محکوم کردند.