مناظره ابوحنيفه و امام صادق (عليه السلام)
مناظره ابوحنيفه و امام صادق (عليه السلام) چکونه بوده است؟
جریان مناظره امام جواد علیه السّلام با علمای زمان خودش
آیا جریان مناظره امام جواد(ع) با علمای زمان خودش؛ به غیر از منابع شیعی در منابع دیگری نیز نقل شده است؟
استدلال امام صادق علیه السلام در مناظره با «ابو شاکر دیصانی»
امام صادق(ع) در مناظره با «ابو شاکر دیصانی» چه استدلالی پیرامون اثبات خداوند بیان می‌کند؟
ترفندهای وهابیت در مناظره
شیخ علی آل‌محسن در سال 1377ق در شهر سیهات از استان قطیف در عربستان به دنیا آمد و دروس کلاسیک را تا دانشگاه ادامه داد و در دانشگاه در رشته پزشکی مشغول به تحصیل شد. اما در سال 1398ق دانشگاه را برای تحصیل در علوم دینی ترک کرد و به شهر مقدس قم هجرت نمودند و پس از گذراندن سطوح علمی حوزه به قطیف بازگشت. وی برای فراگیری دروس خارج فقه و اصول در سال 1416ق به نجف هجرت کردند . ایشان علاوه بر تدریس و تربیت طلاب، تألیفاتی نیز در علوم دینی دارند. خوانندگان محترم میتوانند با مراجعه به سامانه اینترنتی ایشان به‌طور مفصل با مقالات و مؤلفات ایشان آشنایی یابند.
بررسی شیوه قرآنی مناظره‌های امام محمد باقر علیه السلام
مقاله حاضر با عـنـوان «شيوه قـرآنى حضرت امام باقـرالعلـوم (ع) در مناظرات» ابتدا بـه توضيح و تبيين شخصيت امام محـمـد بـاقـر (ع) و جايگاه آن حـضـرت در آيات قرآن می‌پردازد. سپس با رويكرد تاريخـى، اوضاع سياسى ـ اجتماعى و فرهنگى عصر آن حضرت را بيان می‌دارد. آنگاه پس از ذكر چند نمـونه از مناظرات آن حضرت از لابه‌لای آن‌ها اصولـى را بيان می‌دارد كه برخاسته از خصيصه حكمت اسـت و آن اصـول الگوى مناسبى در جهت كسب مهارت‌های ارتباطى در تعاملات اجتماعى هستند. نتيجه مقاله اين است كه پايه استدلالات امام باقر (ع) در مناظرات بر پايه علم امامت و با استدلال به آيات قرآن صورت گرفته است و ازآنجایی‌که آن حضرت شبیه‌ترین مردم بـه رسول خـدا (ص) بود اخلاق آن حـضـرت اخلاق قرآنى بـود كه در منـاسـبـات اجتماعى با توجه به شرايط و مقتضاى حال به اصولى چند مبتنى بود.
مناظره‌های علمی و اعتقادی امام هادی علیه السّلام
مناظره‌های علمی و اعتقادی امام هادی (علیه السّلام) را گزارش کنید؟
معنای مولی از منظر اهل سنت
بعد از اثبات تواتر حدیث غدیر، اثبات دروغگویی جناب ابن تیمیه ، شبهه خروج از اسلام او و ذهبی که به هیچ معنی ای از معانی مولا در حدیث غدیر عمل نکردند، به عنوان کلام پایانی می خواهیم ببینیم مولا به چه معناست؟ آیا مولا به معنی دوست است؟ جناب نووی (شارح مشهور)، مهم ترین […]
معنای حدیث غدیر از نگاه ابن تیمیه!
متاسفانه جریان اسلام اموی در ابتدا حدیث متواتر غدیر را انکار کرد، (هم دروغ گفتند که طریق صحیح ندارند و هم منکر تواتر آن شدند) که به سبب انکار تواتر، ابن تیمیه کافر است. زمانی که ذهبی می گوید: من یقین دارم روایت «مَن کُنتُ مَولاه فَعلی مَولاه» عبارت پیامبر است، او مجبور است یکی […]
معنای «مولا» از منظر ابن تیمیه
همانگونه که درباره حدیث غدیر گفتگو کردیم، اسلام اموی در ابتدا تلاش کرد این حدیث متواتری که حتی ذهبی می گوید: قطعا این جمله «من کنت مولاه فعلی مولاه» کلام پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم است را انکار کنند. پس زمانی که ثابت شد این حدیث قطعی و متواتر است، شکی نیست […]
دروغ و کفر ابن تیمیه در اثبات حدیث غدیر
اکنون به جناب ابن تیمیه و طرفداران بنی امیه عرض می کنیم شما سه فرصت دارید. «مَن کُنتُ مَولاه فَعَلیّ مَولاه» نمی تواند سه معنا بیشتر داشته باشد. اول اینکه: مولا به معنای امام است. دوم: اینکه مولا به معنای ناصر و نصرت است. سوم: اینکه مولا به معنای محبت است. ما امروز نمی خواهیم […]
ابن تیمیه خودش را کافر می داند!
در جلسه ی گذشته به این مطلب در مکتب بنی امیه پرداختیم که “ابن هضم“ و “ابن تیمیه“ گفتند: به هیچ وجه، حتی یک طریق صحیح هم برای حدیث غدیر وجود ندارد. (طریق یعنی شاگرد از استاد روایتی را بپرسد، او از استادش، او از استادش، تا برسد به پیامبر مکرم اسلام صلی الله علیه […]
اسلام اموی: حدیث غدیر ، سندیت ندارد!
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم برای هدایت مردم روایاتی فرمود. خداوندمتعال نیز در قرآن فرموده است: اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ؛ فرمان پیامبر را اجابت کنید تا زنده بشوید. همچنین روایات و آیات فراوانی داریم که خدای عزوجل فرمود: اگر کسی رسول الله را اطاعت نکند ، کافر است. […]
