نقد و بررسی اتهام غلو به شیعه از کتاب (علماء الشیعه یقولون)
می دانیم در جهان امروز اسلام؛امت اسلامی به صورت امت ها در آمده و هر امتی برای خود راه و رسمی دارد.با اینکه میان این گروه های برخاسته از یک اصل واحد،وحدت نظرهای بسیاری وجود دارد، اما متاسفانه دشمنان بیدار این امت واحد،بر روی نقاط اختلافی که بیشتر در حوزه مسائل کلامی نیز می باشد دست گذاشته ،با بزرگ نمایی و حتی تغییر ماهیت آنها،سعی در ایجاد شکاف های عمیق میان ایشان دارند.در راستای همین امر ،پایه ریزی مذهبی است جدای از اصل اسلام و با ظاهر مسلمانانی که داعیه داران آن بیشترین نقش و اثر را در ایجاد تفرقه در عالم اسلام داشته و دارند. مذهبی که اساس آن «تکفیر فرق اسلامی»،«ایجاد تفرقه میان مسلمانان»،«محو آثار رسالت و وحی» و «سازش با جباران و مستکبران» می باشد. مذهبی که از میان معارف بلند اسلام ،اندیشه های جامد و خشک «ابن تیمیه »،«ابن قیم» و «محمدبن عبدالوهاب» را انتخاب کرده و پیروی می کند و آگاهانه یا ناآکاهانه به تفرقه میان مسلمین دامن می زند و پیکان حمله را به سمت شیعه امامیه داشته و با بزرگ نمایی مسائل اختلافی و حتی وارد نمودن بعضی از اتهامات سعی در منحرف نشان دادن این مذهب حقه داشته ،کار را تا جایی پیش برده اند که شیعیان را رافضی و خارج از محدوده ی اسلام معرفی کرده اند. در این راه ،کتاب های بسیاری نوشته اند که علمای شیعه نیز برای دفاع از حریم شیعه و به جهت بیداری عالم اسلام،جوابیه هایی بیدارگر بر این کتاب ها نگاشته اند.جوابیه هایی که گاه مطالعه بعضی از آنها ،خواننده را به پذیرش مذهب امامیه تشویق و تهییج نموده است.
وهابیت، رویکردی شیعه ستیزانه (1)
وهابیت نام فرقه ای انحرافی است با بهره گیری از پیشینه فکری ابن تیمیه، توسط محمد بن عبدالوهاب در قرن دوازدهم قمری در شبه جزیره عربستان پدید آمد. در واقع ابن تیمیه سرچشمه و منشأ اصلی فرقه انحرافی وهابیت است که توسط محمد بن عبدالوهاب ترویج و گسترش یافت. در مقاله حاضر برخی عقائد ابن تیمیه و عقائد وهابیت چون ظاهرگرایی بررسی و نقد می گردد.
وهابیت؛ فرقهای علیه شیعه و سنی
وهابیت فرقهای است که نه پایبندی بر اعتقادات مذاهب اهل تسنن دارد و نه بر اعتقادات تشیع، و از تمامی مذاهب معتبر اسلام خارج است و علمای چهارگانه اهل تسنن و علمای تشیع در ردّ این فرقه کتابهای بسیاری نوشتهاند. دشمنان اسلام وهابیت را برای تفرقه افکنی و سوء استفاده از مسلمانان ایجاد کرده اند.
فتاوای تفرقه انگیز وهابیان همسو با آمریکا
با اینکه شیعه همیشه به دنبال تعامل و تقریب با اهل سنت بوده است، اما وهابیت با فتاوای تکفیری خود به اختلاف و تفرقه بین مسلمین دامن می‌زند که این تفرقه همسو و هم جهت با خواسته‌های آمریکا و اسرائیل می‌باشد. یکی از فتاوای تکفیری وهابیت، فتوای بن باز در تکفیر شیعیان بود. وی در این فتوا با استناد به بهانه‌های واهی از جمله :غلو در مورد اهل بیت(ع) ، طلب یاری از اهل بیت(ع) در سختیها، توسل به اصحاب قبور، تحریف قرآن ، سب و لعن صحابه و تقیه ، شیعیان را به شرک و کفر متهم کرده است. در این مقاله این موارد به تفصیل مورد بررسی قرار گرفته‌اند.
علل پنهانی حمله مغول به ایران و سقوط بغداد
یکی از روشهای ابن تیمیه در مقابله با مخالفینش، تهمت زدن به آنها می باشد، وی در نقد عقائد شیعه کتابهایی نوشته و در آنها تهمتهای زیادی به شیعه و علمای شیعه زده است. یکی از تهمتهای وی، تهمت دخالت خواجه طوسی در سقوط بغداد در حمله مغول می باشد. 65 سال بعد از سقوط بغداد به دست هلاکوخان، ابن تیمیه این تهمت را نشر داده و دیگران از وی گرفته اند. در حالیکه کتابهای متعددی در این رابطه قبل از او نوشته شده و علمای اهل سنت نیز در این جریان حضور داشته اند ولی هیچکرام به این مطلب اشاره هم نکرده اند. بلکه نقش مسیحیت در این حمله برجسته تر است.
دیدگاه‌های طالبان در برابر شیعه
آشفتگی های سیاسی ناشی از جنگ های داخلی و عملکرد نامطلوب حکومت مجاهدین (75-1371 ش).علاوه بر ایجاد فساد،نا امنی ،فقر شدید فرهنگی و اقتصادی و تلفات هزاران انسان بی گناه از جمله زن و کودک،و تخریب وسیع منابع حیاتی و اقتصادی کشور؛زمینه مناسبی را برای ظهور گروه طالبان(که دارای افکار و عقائد خاصی می باشد) در صحنه سیاسی افغانستان فراهم کرد.این پژوهش سعی دارد در چهار بخش کلی به بررسی مبانی فکری،اعتقادی و دیدگاهای طالبان درباره شیعیان با رویکرد به افغانستان بپردازد. بخش اول: به بررسی چگونگی آغاز پیدایش ،عوامل ظهور و موفقیت جنبش طالبان ،ساختار و تشکیلات ،سارماندهی و رهبری،اهداف و اصول اساسی حکومت،ویژگی های امارت اسلامی،پرداخته است.و در همین بخش،به جایگاه زنان در حکومت طالبانی ،ویژگی های عمومی افراد طالبان،و دیدگاهای دیگران(جامعه بین الملل،کشورهای منطقه،ناظران و تحلیل گران) در باره جنبش طالبان و … مورد بحث قرار گرفته است. بخش دوم :به خاستگاه جنبش طالبان می پردازد که از جهاتی شبیه جنبش افراطی خوارج می ماند،و از جهاتی دیگر متاثر از جریان های بنیادگرای معاصر جهان اسلام همچون:وهابیت،دیو بندیه هند،اخوان المسلمین مصر و جریان های مذهبی و افراطی پاکستانی مانند:جمعیت علمای اسلام،سپاه صحابه و اندیشه های مودودی و … می باشد.جمع بندی و نتیجه گیری نهایی پایان بخش این پژوهش می باشد. بخش سوم :که عمده پژوهش حاضر را تشکیل می دهد،درباره دیدگاه های طالبان درباره شیعیان می پردازد.که شامل مباحث:تعامل طالبان با شیعیان در مقایسه با اهل سنت،راه های بدست آوردن حکومت ،مبانی فقهی و اندیشه کلامی طالبان ،تاریخچه تکفیر طالبان نسبت به شیعیان،عبدالرحمان و تکفیر شیعیان،لزوم پرداخت جزیه و فلسفه آن ،خشونت و کار نامه سیاه طالبان ،اعلامیه چهار ماده طالبان با مبانی اسلامی،مفهوم ارزش ها در نظام طالبانی ؛قتل عام شیعیان،ایرانی خواندن شیعه،تاریخ ورود اسلام و تشیع در افغانستان ،علل دشمنی طالبان با شیعیان،مظلومیت شیعیان ،رهبر شهید و طالبان ،و خلاصه از زندگی و سخنان رهبر شهید و … می باشد. بخش چهارم:خود در دو بخش کلی ،جمع بندی که خلاصه مباحث در آن آورده شده است.و نتیجه گیری نهایی از کل این مجموعه،که در واقع آنچه را که غرض و اهداف از این پژوهش بوده است را بیان کرده است.
دیدگاه های متفاوت وهابیون افراطی، سنت گرا و میانه رو در مورد شیعیان: شیعه در نگاه وهابیان
علمای وهابی با الهام از آثار ابن تیمیه اعتقادات شیعی را به شیوه ای نظام مند و با شدت تمام مورد انتقاد قرار داده اند. وهابیون بر اختلافات اساسی و بنیادین شیعه و سنی تاکید می کنند ودر آثار ضد شیعی آنان دو مقوله سب و رفض به عنوان مهم ترین موضوعات تحریک آمیز معرفی شده اند. خود وهابیون نیز به سه گروه افراط گرا، سنت گرا و میانه رو تقسیم می شوند که هر کدام دیدگاه خاصی در مورد شیعیان دارند. در ادامه این سه گروه و دیدگاه های آنان بررسی می شود.
وهابیون و هویت شیعی در عربستان
حکومت عربستان سعودی برخورد تبعیض آمیز با اقلّیت شیعی با توجه به وضعیت سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی شیعیان دارد. در مقاله حاضر، این برخوردها و همچنین چالشهای پیشروی شیعیان و حکومت عربستان و راه برونرفت از این چالشها مورد بررسی قرار گرفته است.
جامعه شیعی در عربستان سعودی
شیعه ستیزی تا زمانی که وهابیت از ارکان و اجزای اصلی رژیم سعودی باشد، از سوی این رژیم حمایت و بنابر مقتضیات زمان و برآوردهای استراتژیک به کار گرفته خواهد شد. سیاست حکومت سعودی در قبال شیعیان، از خصومت ذاتی و ریشه ای از بدو تأسیس به رودررویی در پی رویدادهای 1979 و در سال های اخیر و بعد از قدرت یافتن ملک عبدالله به تنش زدایی گراییده است. سیاست عربستان در برخورد با جامعه شیعی و ساختار شیعیان عربستان در این مقاله توضیح داده خواهد شد.
توحید عبادی از منظر امامیه و سلفیه
آنچه در دست دارید پژوهشی درباره توحید و شرک از منظر شیعه امامیه و سلفیه (وهابیت) است.در این تحقیق ابتدا به واژه شناسی توحید و نیز عبادت پرداخته شده و پس از بررسی معنای لغوی و اصطلاحی آنها به این نتیجه رسیده ایم که عبادت صرف خضوع و تسلیم نیست بلکه باید این خضوع و تسلیم در برابر موجودی باشد که اعتقاد به ربوبیت آن داشته باشیم و در غیر این صورت آن عمل را عبادت نمی گویند. پس از آن به بحث از توحید نظری و توحید عملی پرداخته شده واقسام توحید عملی مانند توحید در توکل – محبت، استعانت – خوف و رجاء را تبیین کرده وسپس اقسام شرک را توضیح داده ایم، سپس در بخش سوم پایان نامه به بحث از توحید عبادی ازمنظر امامیه به نقد و بررسی افکار حنبلی ها و اهل حدیث پرداخته و توضیح داده ایم که آنان هیچ گونه تأویلی را نپذیرفته و در معارف قرآن کریم اهل جمود بر ظاهر بوده و کاملا اندیشه های عقلی در مورد توحید را کنار گذاشته اند. و پس از بیان ادله توحید در عبادت، شبهات وهابیان را موردبررسی و نقد قرار داده ایم. از نظر آن توسل و شفاعت و قسم و نذر و قربانی و زیارت و تبرک جستن به اولیای الهی مهمترین مظاهر شرک و پرستش غیر خداوند است و ما هر کدام از این شبهات را در فصل سوم از بخش چهارم پایان نامه مفصل مورد نقد قرار داده و توضیح داده ایم که صرف توسل یا شفاعت خواستن یا زیابت یا… شرک نمی باشد، بلکه اگر کسی اعتقاد به ربوبیت اهل بیت(ع) داشته باشد و آنان را زیارت کند یا توسل به آنان بجوید در این صورت مشرک می شود. زیرا اعتقاد به دو واجب الوجود داشته است. اما اگر کسی آنان را واسطه درگاه الهی دانسته و آنان را موثر در این عالم بداند، ولی بگوید بأذن خداوند تأثیرگذار هستند در این صورت عمل اونه تنها شرک نیست، بلکه بهترین مصداق و نمونه توحید است و خود قرآن نیز فرموده وسیله به درگاه الهی اخذ کنید.
تحلیل وضعیت، جایگاه و پتانسیل های جامعه شیعیان در عربستان سعودی (4)
شکل گیری جنبش «سازمان انقلاب اسلامی» در شبه جزیره عربستان توانست توان شیعیان در کادرسازی و نهادسازی را به دولتمردان سعودی نشان دهد. و این امر باعث به وجود آمدن آزادی هایی نسبی از جانب حکومت برای شیعیان شد. اما جامعه شیعی عربستان به دو دلیل داخلی و یک عامل خارجی نتوانسته است یک جنبش معترضی دامنه دار و هدفمند تشکیل دهد. اختلاف بر سر استراتژی های مبارزاتی، نگرش وهابی و سیاست های تبعیض آمیز هدفدار حکومت و تأثیرپذیری از تحولات منطقه ای سه مانع اصلی در حرکت رو به جلو بوده است، که در مقاله حاضر به این مباحث اشاراتی می شود.
تحلیل وضعیت، جایگاه و پتانسیل های جامعه شیعیان در عربستان سعودی (3)
مجموعه نابرابری ها و برخوردهای بعضاً نژادپرستانه حکام سعودی و فقهای وهابی، در طول سالیان گذشته سبب تولد جنبش های اعتراضی شیعیان و بروز ناآرامی هایی شده، که بررسی آنها می تواند زوایای آشکارتری را هویدا سازد. «سازمان انقلاب اسلامی» مهمترین جنبشی است که در میان شیعیان عربستان با تأسی از انقلاب اسلامی در ایران شکل گرفت و به بخشی از نیازهای شیعیان پاسخ داد که بعدها به «الحرکه الاصلاحیه» تغییر نام داد. در مقاله حاضر به بررسی و تحلیل جنبش های شیعی و زمینه های شکل گیری این سازمان ها از سوی شیعیان پرداخته می شود.
تحلیل وضعیت، جایگاه و پتانسیل های جامعه شیعیان در عربستان سعودی (2)
در کشوری چون عربستان سعودی که بنیان های مشروعیت آن بر پایه اصول وهابیت و اتحاد تاریخی با آن نهفته است، شیعه زدایی و ضدیت با شیعیان، همچون یک اصل بوده و از قرن هجدهم میلادی تا به امروز، شواهد تاریخی زیادی در این زمینه به چشم می خورد. در مقاله حاضر به بررسی سیاست های تبعیض آمیز حکومت سعودی نسبت به شیعیان عربستان، در ابعاد سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی پرداخته می شود.
تحلیل وضعیت، جایگاه و پتانسیل های جامعه شیعیان در عربستان سعودی (1)
شیعیان عربستان سعودی اقلیتی مهم و برجسته به شمار می روند که بیشتر این جمعیت در استان شرقیه که از نظر اقتصادی بزرگ ترین منطقه نفتی در عربستان است، زندگی می کنند. اما این اقلیت همواره از سوی حکومت سعودی-وهابی عربستان مورد تبعیض قرار گرفته اند، که در مقاله حاضر وضعیت و جایگاه شیعیان در عربستان سعودی مورد بررسی قرار می گیرد.