جایگاه اهل البیت علیهم السلام در میان امت اسلامی از دیدگاه امام علی علیه السلام
در قرآن و سنت جایگاه ویژه و منحصربه فردی به اهل بیت (ع) داده شده است. توجه به این جایگاه اقتضا می کرد که این خاندان پس از رحلت پیامبر اکرم (ص) سکاندار دستگاه حکومتی مسلمانان شوند و در عرصه های گوناگون سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، و فرهنگی جامعة اسلامی رهبری بلا منازع را برعهده گیرند.
توحید در قرآن 20
کلاس تفسیر قرآن استاد میری روز دوشنبه از ساعت 15 الی 16 در مدرس 2 حوزه علمیه امام خمینی (ره) با موضوع توحید در قرآن برگزار شد که صوت و تصاویر این جلسه در اختیار شما قرار دارد.
اخلاق در قرآن 14
حضرت استاد صدیقی روز شنبه از ساعت 16 الی 17 به تفسیر قرآن با موضوع «اخلاق در قرآن» در مدرس 2 حوزه علمیه امام خمینی (ره) پرداختند که مشروح آن در ذیل آمده است.
اعراب القرآن 13
درس «اعراب القرآن» استاد خانی روز سه شنبه از ساعت 14 الی 15 در مدرس 2 حوزه علمیه امام خمینی (ره) برگزار شد که مشروح آن در ذیل آمده است.
خصوصیات و ویژگی های معلّم
سؤال: من یک پسر دوازده ساله دارم که به مدّت یک سال به کلاس ترتیل و صوت قرآن رفت و چون مربّی خود را خیلی دوست داشت از زمانی که آن مربی عوض شد، علاقه‌ی او هم به قرآن کم شد و دیگر دوست ندارد به کلاس برود. حتّی پدرش چند بار او را به […]
اخلاق در قرآن 13
حضرت استاد صدیقی روز شنبه از ساعت 16 الی 17 به تفسیر قرآن با موضوع «اخلاق در قرآن» پرداختند که مشروح آن در ذیل آمده است.
کلاس حفظ قرآن
سؤال: دختر پنج ساله‌ای دارم که امسال او را در کلاس حفظ قرآن ثبت نام کرده‌ام؛ امّا گاهی او برای رفتن به مکتب القرآن از خود علاقه نشان می‌دهد و گاهی اصلاً دوست ندارد که به آن‌جا برود. می‌خواستم ببینم آیا کار من درست است؟ جواب اگر ایشان می‌بیند که فرزندشان علاقه‌ی چندانی به حفظ […]
نامه بلند بالا
یکی از کارهای زیبایی که احمد آقا برای دوستان و شاگردانش انجام میداد نوشتن نامه بود. در زیر نامه‌ای را که سال 1362 برای آقای ماشاءالله محمد شاهی ارسال شده به اختصار می‌خوانیم: بسم الله الرحمن الرحیم وَ مِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً (سوره‌ی اسراء، 79) و قسمتی […]
توحید در قرآن 19
کلاس تفسیر قرآن استاد میری روز دوشنبه از ساعت 15 الی 16 در مدرس 2 حوزه علمیه امام خمینی (ره) با موضوع توحید در قرآن برگزار شد که صوت و تصاویر این جلسه در اختیار شما قرار دارد.
شاخصه های حکومت امام مهدی عجل الله فرجه در قرآن و روایات و ادعیه
در این گفتار به سه شاخصه اساسی و مهم حکومت حضرت پرداخته ایم:
۱٫ عدالت (در همه حوزه های سیاسی، اجتماعی، قضایی، اقتصادی، فرهنگی و…)
۲٫ امنیت (در همه بخش ها از جمله امنیت اجتماعی، امنیت قضایی، امنیت اخلاقی و روانی و…)
۳٫ احیای کتاب خدا و سنت نبوی.
برای اثبات این سه مؤلفه مهم هم به آیات و روایات و ادعیه به گونه ای که دلالت صریح داشته باشند استناد گردید و هم با توجه به این که حکومت مهدی(عجل الله فرجه) به عنوان بشارت و منت الهی است و نیز در دعای افتتاح به عنوان دولت کریمه که ضامن کرامت مؤمنان در دنیا و آخرت است، این سه شاخصه مورد بررسی قرار گرفته است.
اخلاق در قرآن 12
حضرت استاد صدیقی روز شنبه از ساعت 16 الی 17 به تفسیر قرآن با موضوع «اخلاق در قرآن» پرداختند که مشروح آن در ذیل آمده است.
اعراب القرآن 12
درس «اعراب القرآن» استاد خانی روز سه شنبه از ساعت 14 الی 15 در مدرس 2 حوزه علمیه امام خمینی (ره) برگزار شد که مشروح آن در ذیل آمده است.
فرايند آگاهی شيعيان از علم غیب امامان – سید عبدالحمید ابطحی
این که محیط اجتماعی، حقایق معارف دینی را به تدریج درک می کند، امری روشن است؛ به تعبیر دیگر تلقی جامعه از دین، امری تاریخی است. این روند را در موضوعات مختلف می توان پی گیری کرد. نوشتة حاضر نشان می دهد که اطلاع از غیب در جامعة جاهلی، به ملائک یا جن منحصر بوده است؛ از این رو نبی اکرم صلی الله علیه وآله وسلم در آغاز دعوت با این پرسش مواجه می شدند که چرا مَلَک نیستند و یا متهم به جادوگری و کهانت می شدند؛ تا این که در اثر کثرت آیات و معجزات، نبوت ایشان پذیرفته شد و در نتیجه، آگاهی از غیب ـ در نظر جامعه ـ به پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم منحصر شد. این زمینة تاریخی موجب شد امیرالمؤمنین علیه السلام نیز در اخبارات غیبی خود، به ویژه در ایام خلافتشان، با اتهام های دعوی نبوت، علم غیب و کهانت مواجه شوند. این مشکل، در طول دوران امامت برقرار بود؛ اما در میان شیعه، تحقق بسیاری از پیش بینی های امیرالمؤمنین علیه السلام زمینه را آماده کرد تا شیعیان با مقولة امکان آگاهی از غیب ـ بدون کهانت و نبوت ـ آشنا شوند . ائمه علیهم السلام این موضوع را به تدریج به شیعیان آموزش دادند.[1]
ویژه نامه مهدوی عجل الله تعالی فرجه الشریف
موضوع بحث, اثبات وجود مقدس حضرت بقیت الله الاعظم, امام عصرـ ارواحنافداه ـ بر اساس دلایل عقلی است. روشی را كه برای اثبات این مطلب از نظر عقل برگزیده ایم, روش معروف منطقی به نام روش (سبر و تقسیم) است كه آن را روش (تردید) نیز گفته اند. از این روش, متكلمان امامیه در كتاب های كلامی خود بهره برده اند; از جمله شیخ طوسی, در كتاب الغیبه بر اساس این روش, بر وجود حضرت امام عصر ـ ارواحنافداه ـ استدلال كرده است. قبل از ایشان, سید مرتضی در كتاب الذخیره و دیگر كتاب های مربوط به مسئله ی امامت این روش را به كار گرفته است و قبل از سید مرتضی, شیخ مفید در آثار مربوط به مسئله ی مهدویت و امام عصر(عجل الله فرجه) از این روش استفاده كرده است.
در این جا چند نكته را به عنوان پیش درآمد بحث یادآور می شوم