واکنش مرحوم بحر العلوم در برابر آثار مرحوم مجلسی (رضوان الله علیه)
مرحوم بحر العلوم که در میان علمای معاصر ما یکی از تک ستاره‌های آسمان وصال است. مرحوم علّامه، آیت الحق سیّد مهدی بحر العلوم (أعلی الله مقامه الشّریف) این بزرگوار از نظر باطنی و معنوی به قدری نورانی است که وقتی از او سؤال می‌کنند آقا می‌شود در زمان غیبت خدمت امام زمان (علیه السّلام) […]
معنای تقوا
پرسیدند تقوا چیست؟ جواب فرمودند: اگر بخواهید تقوا برای شما درست عینی شود اگر کسی در بیابانی وارد شده و پر از خار است، بخواهد از این خارها عبور کند چطور حرکت می‌کند؟ حالت یک کسی است که در بیابان پر از خار می‌خواهد راه برود، او همیشه حواس خود را جمع می‌کند که آسیبی […]
در محضر استاد 34
جلسه درس اخلاق آیت الله صدیقی روز شنبه از ساعت 10:30 تا 11:30 در حوزه علمیه امام خمینی (ره) برگزار شد که مشروح آن تقدیم می گردد.
درجات بهشت و درکات جهنّم
بهشت بالا است، نماز میّت که می‌خوانیم یکی از مستحبات که دعا به میّت است، می‌گوییم «اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا عِنْدَكَ فِي أَعْلَى عِلِّيِّينَ»[1] بهشت بالا است و جهنّم پایین است. جهنّم درکات دارد و بهشت درجات دارد. درجات بهشت همین‌طور یکی بعد از دیگری بالا است. می‌گویند بین درجه‌ای تا درجه‌ی دیگر به قدری فاصله دارد […]
افزون‌طلبی انسان تا لحظه‌ی مرگ
مسئله‌ی خوردنی هم این‌گونه است. غذا که لذیذ است، کسی که لذّت‌گرا است، تا ظرفیت دارد می‌خورد حالا خدای متعال معده را محدود قرار داده است، آدم یک مقدار در خوردن زیاده‌روی کند بالا می‌آورد و الّا اگر این بالا آوردن نبود می‌خوردند تا می‌ترکیدند. لذّت‌گرایی نمی‌گذارد برای آدم یک حد و مرزی داشته باشد. […]
وجوه مختلف حفاظت از آتش
حفاظت از آتش چند وجه دارد: یکی این است که قرآن کریم به ما خبر داده است که همه‌ی شما را وارد جهنّم کردیم «وَ إِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وارِدُها»[1] همه‌ی شما داخل در جهنّم شدید، منتها پلی قرار دادیم که می‌توانید از پلی که روی جهنّم ترسیم شده است، از این‌جا عبور کنید و به […]
زمینه‌ی بروز شخصیّت انسانی در قرار گرفتن بر مسیر تقوا
اگر بخواهید ارزش را از مجرای وحی برای شما بیان شود که اطمینان پیدا کنید سلیقه‌ای نباشد، آن‌که آفریده است و شما را برای دست‌یابی به ارزش‌ها آفریده است، او خودش اعتبار و ارزش شخص را بیان کرده است. فرموده است: «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ». نشان می‌دهد این اختلافاتی که در جامعه است و […]
بروز گوهر اشخاص در تفاوت‌ها
«لِتَعارَفُوا» یکی از آثار اسرارآمیز این اختلاف استعدادها، نژادها این است که انسان‌ها می‌توانند خودشان را معرّفی کنند، علاوه بر این‌که هر کسی در چهره متفاوت با آن دیگری است، اگر همه چیز دوقلوها یک مدل بود، همه اشتباه می‌کردند، آن‌ها هم یک تفاوتی با هم دارند. علاوه بر این‌که این تفاوت‌های ظاهری تعارف ظاهری […]
توجّه به خلقت آفرینش و تفاوت‌های در آن
«إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ».[1] عالم مخلوق است، چیزی در عالم باشد، آفریده‌ی خدا نباشد وجود ندارد؛ ولی خدای متعال در این آیه ما را توجّه می‌دهد به این‌که تو خود نیامدی، ما تو را آوردیم، «إِنَّا خَلَقْناكُمْ» ما تو را آفریدیم. آفریده‌ای، […]
داروی عشق
ما در میان علمای خود داریم که از غذای این عالم میل نکردند و خدا مائده‌ی آسمانی به آن‌ها داد. ما فکر می‌کنیم مائده‌ی آسمانی غذاهایی جسمی است، امّا این‌طور نیست. این‌ها میوه‌های محبّت خدا است. این‌که پسر مرحوم آیت الله آقا شیخ محمّد حسین غروی می‌گوید ماه رمضان بود، کنار ضریح مقدّس مولی الموحّدین […]
در محضر استاد 33
جلسه درس اخلاق آیت الله صدیقی روز شنبه از ساعت 10:30 تا 11:30 در حوزه علمیه امام خمینی (ره) برگزار شد که مشروح آن تقدیم می گردد.
چله نشینی حضرت موسی علیه السلام
جناب موسی کریم چهل روز از ما سوی گسست تا نشان دهد اگر می‌خواهید به یار برسید باید از اغیار کناره بگیرید. در میان اغیار از همه مضرتر برای وصال خود آدم است. باید از خود بگذرید، حواس شما فقط به خدا باشد. حضرت موسی (سلام الله علیه) در این چهل روز احدی را…در رأس […]
دسته بندی انسان‌ها در بیان پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم)
«كُلُّكُمْ مِنْ آدَمَ وَ آدَمُ مِنْ تُرَاب»[1] همه‌ی شما از آدم هستید و آدم هم از خاک است. در میان این همه بچّه‌هایی که از آدم باقی ماندند «فَالنّاسُ رَجُلان»[2] مردم دو گروه هستند، بنی آدم، بچّه‌های آدم به دو گروه تقسیم شدند؛ ناری‌ها هستند و نوری‌ها هستند. جهنّمی‌ها هستند و بهشتی‌ها هستند. خدایی‌ها هستند […]
اساس اعمال بر نیّت استوار است
علم هم همین‌طور است. چه علوم حوزوی، چه علوم دانشگاهی، هر کسی برای خدا درس بخواند ظاهر او درس خواندن است ولی باطن آن نور است. «الْعِلْمُ نُورٌ»[1] که این نور را «يَدْعُوا إِلى دارِ السَّلامِ وَ يَهْدي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقيمٍ»[2] خدا در دل کسی قرار می‌دهد که می‌خواهد او را هدایت کند. […]