ماهیت ازدواج موقّت
ماهیت ازدواج موقّت چیست؟
زنان پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم)
چرا خداوند برای پیامبر در مورد زن گرفتن محدودیتی قائل نشده ولی برای سایر افراد عادی محدودیت قائل شده؟
موانع تعدّد زوجات
چه راهکارهایی وجود دارد که زن میتواند شوهر را از انتخاب همسر دیگر باز دارد؟
تعدّد شوهر
اکنون با توجّه به پیشرفت علم و تشخیص نسب، چرا تعدّد همسر برای مرد وجود دارد ولی برای زن جایز نیست؟ و آیا با پیشرفت دانش پزشکی، بهانهای به نام غیرت مردها باقی خواهد ماند؟
عدالت مردان
تعدّد همسر مشروط به عدالت مردان است. مردان تا به عدالت کامل و واقعی برسند، باید مسیر طولانی را طی کنند. ولی آنان بیآنکه واجد این شرط باشند همسران متعدّدی میگزینند. آیا اسلام برای جلوگیری از این عمل راه حلّی دارد؟
چند همسری «تعدّد زوجات»
آیا در قرآن آیهای وجود دارد که به مردان اجازهی ازدواج با چند زن را داده باشد؟ شرایط آن چیست؟ آیا این قانون دست مردان هوسباز را باز نمیکند؟ حکمت این قانون چیست؟
حقوق و اخلاق در خانواده
اگر آیات قرآن و روایات را کنار هم قرار دهیم، میبینیم خداوند حقوقی را برای زنان و یا زنان قرار داده، امّا وقتی این آیات به دست فقها برسد، آنها میگویند: این حقوق اخلاقی است و الزامی نیست، یعنی چه؟!
ولایت پدر بر دختر در امر ازدواج
آیا ولایت پدر بر دختر در امر ازدواج، با شأن و حقوق زن سازگار است؟ و آیا بر خلاف مصلحت او در انتخاب همسر مورد نظر او نیست؟
حضانت فرزندان
حضانت اطفال به چه معنا است؟ و حکمت آن چیست؟ در دوران جدایی و طلاق حقّ حضانت فرزندان با پدر است یا مادر؟
نفقهی زن
چرا نفقهی زن بر مرد واجب است؟
زن و کار در خانه
گفته شده است در اسلام مرد حق ندارد زن خود را به خدمت در خانه مجبور کند، از طرفی نیز گفته شده که پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) برای امام علی (علیه السّلام) و حضرت فاطمه (سلام الله علیها) تقسیم کار کرده است و فرموده کارهای بیرون خانه بر عهدهی امام علی (علیه السّلام) و کارهای درون خانه بر عهدهی حضرت فاطمه (سلام الله علیها) باشد. این دو گفته چگونه با یکدیگر سازگارند؟!
حدیث اجازهی زن
در روایتی نقل شده است: زنی خدمت پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) رسید و گفت: پدرم بیمار است و شوهرم در جبههی جنگ است، حضرت فرمود: چون شوهرت اجازه نداده، حقّ خروج از خانه را نداری! این حکم چگونه با شخصیت و حقوق زن سازگار است؟
