تعلق چیست؟
تعلقات چه جور است؟ به این صورت است. من در بحث تعلقات همیشه این واقعه را مثال می زنم چون به نظرم مثال خیلی خوبی است. دانش آموز دوم یا سوم دبستان بودم. یکی از این همکلاسی های ما به یک نحوی بود که ما لذت می بردیم که ایشان را اذیت کنیم. خیلی آرام […]
درس مهدویت – جلسه هفتم
جلسه هفتم درس مهدویت حجت الاسلام کاشانی در حوزه علمیه امام خمینی (ره) روز شنبه 3 مهر 1395 برگزار شد که مشروح این جلسه تقدیم می گردد.
اثبات کفر یزید
شما اگر بحث غدیر را مطرح کنید، آقایان ممکن است بگویند آن چیزهایی که شما در مورد غدیر میگوید ما نداریم. آن اتفّاقات، آن نحوهی انتصاب امیر المؤمنین توسط پیغمبر، اینها را ما نداریم. مولا آنطور که شما میگوید ما نمیفهمیم. امّا وقایعی رخ داده است که حساسیّت این وقایع دیگر مثل غدیر برای آقایان […]
جنبش برادران مصری؛ رشد و شکل گیری سلفی گری در مصر
در این مقاله به سیر حرکت سلفی گری مصری از ابتدا تا زمان سید قطب که بسیار به نظر نویسنده تندرو و خشونت بار تر شده اند، پرداخته است. از زمان سید جمال الدین اسد آبادی تا زمان ترور انور سادات و حتی تکفیر برخی از مسلمانان.
جنبش اسلامی مصر در دو دهه اخیر وعوامل تقویت کننده آن
هدف از پژوهش حاضر، بررسی زمینه های پیدایش، تحولات و عوامل تقویت کننده جنبش اسلامی مصر در دهه های ۸۰ و ۱۹۷۰ است. تحقیق حاضر با استفاده از روش کتابخانه ای از نوع توصیفی – تحلیلی انجام شده و مطالب آن در دو فصل کلی ارائه شده است.
تاریخ سلفیه جهادی در مصر؛ پایان عصر تشکل های بزرگ و شروع عصر تشکل های کوچک
بسیاری از گروههای وابسته به جریان سلفی جهادی در مصر تا قبل از دهه 1990 وجود نداشتند. گروههای سلفیه جهادی تقریباً پس از حمله به عراق شکل گرفتند و سازمان القاعده و هواداران آن شروع به ترویج اندیشه جهاد در عراق کردند. با گسترش شبکه اینترنت در مصر، جوانان مصری رفته رفته با اندیشه و افکار سازمان های جهادی و با کتب و رسالههای شیوخ و رهبران سازمانهای جهادی در جهان از جمله المقدسی آشنا شدند و به این ترتیب، عصری موسوم به عصر «گروههای کوچک» شروع شد. در این برهه، گروههای جهادی متعددی در مصر بوجود آمد؛ از جمله: سازمان جند الله، المطریه، پورسعید، الجیزه، سازمان اسکندریه ، سازمان شبرا و…. در این مقاله به بررسی گروههای جهادی مصر پرداخته میشود.
تاثیر انقلاب اسلامی ایران بر جنبش اخوانالمسلمین
امروزه بنیادگرایی اسلامی، اصولگرایی اسلامی، خیزش اسلامی، انقلاب اسلامی، رادیکالیزم اسلامی و … عباراتی هستند که به طور فراوان در تمامی رسانههای گروهی و مطبوعات و نشریات خبری و تحلیلی سراسر جهان به کار میروند. این واژهها دربرگیرنده مهمترین و در عین حال پیچیدهترین رویدادی است که جهان و منطقه را در دو دهه اخیر به خود مشغول کرده و هماکنون نیز عامل اساسی و شاید مانع اساسی پیدایش نظم نوین جهانی مطلوب بازیگران زورمند دنیاست . بهاعتقاد صاحبنظران، هرگونه تغییر و تحولی در ساختار فعلی جهان و ترسیم آینده آن بدون در نظرگرفتن حالت بنیادگرایی اسلامی کاری عبث و بیهوده است ، چرا که امروزه موج اسلامخواهی و خیزش مسلمانان بنیادگرا، مرزهای کشورهای اسلامی را در نوردیده و حاکمیتها را با خطر جدی و بیسابقهای روبهرو ساخته است . قیام مسلمانان در الجزایر، تونس ، مراکش و رویارویی جدی آنان با رژیمهای متحد در اتحادیه مغرب بزرگ عربی، پیروزی بنیادگرایی در اخراج روسها از افغانستان و برقراری حکومت توسط خود، به قتل رساندن سادات در مصر، به قدرت رسیدن اسلامخواهان در خرطوم با شیوه غیر مترقبه نظامی، انتفاضه و تغییر شیوه مبارزه در سرزمینهای اشغالی، آماده شدن اسلامگرایان در دو کشور یمن متحد و اردن برای یک رویارویی بزرگ و سرنوشت ساز، اوجگیری قیام جدایی خواهان کشمیر، مبارزه خونین استقلال طلبان مسلمان -3 هردوکشور دارای وضعیت جغرافیایی و موقعیت استراتژیک و سوقالجیشی خاصی هستند. -4 دوکشور از نظر پایگاههای مذهبی و وجود حوزههای علمیه شیعه در قم و مشهد و دانشگاههای مذهبی تسنن (الازهر) اهمیت دارند. باتوجه به موارد فوق و اهمیت این دو جنبش در زنجیره جنبشهای بنیادگرایی معاصر موضوع روابط اخوانالمسلمین و جمهوری اسلامی ایران را در فاصله زمانی 1979 تا جنگ خلیج فارس را انتخاب کردهایم. به دلیل گستردگی بحث ، این روابط را از زمان پیروزی انقلاب اسلامی ایران بررسی میکنیم و به قبل از آن تنها اشاراتی خواهیم داشت .
بیداری اسلامی در مصر: منابع و موانع بر آمدن سلفیها (از منظرجامعه شناسی سیاسی)
در این مقاله پس از بررسی جامعه سیاسی مصر، علل و موانع روی کار آمدن سلفی ها و همچنین موانع ماندگاری سلفیه در مصر را مورد بحث و بررسی قرار می دهد.
درنگی در راهبردهای امامان شیعه در مسئله غدیر
حجت الاسلام کاشانی روز دوشنبه مورخ 29 شهریور 1395 به سخنرانی پیرامون مسئله «درنگی در راهبردهای امامان شیعه در مسئله غدیر» در حوزه علمیه مروی پرداختند که مشروح این جلسه تقدیم می گردد.
درس مهدویت – جلسه ششم
جلسه ششم درس مهدویت حجت الاسلام کاشانی در حوزه علمیه امام خمینی (ره) روز یکشنبه 28 شهریور 1395 برگزار شد که مشروح این جلسه تقدیم می گردد.
درس سیره اهل بیت علیهم السلام – جلسه اول
جلسه اول درس سیره اهل بیت علیهم السلام حجت الاسلام کاشانی در دانشگاه امام صادق علیه السلام روز یکشنبه 28 شهریور 1395 برگزار شد که مشروح این کلاس تقدیم می گردد.
بررسی و نقد مبانی و روش تفسیری سید قطب
پژوهش حاضر, مبانی و روش تفسیری سید قطب را با روش توصیفی تحلیلی و با توجه به فضا و بستر تاریخی آن مورد بررسی قرار داده و این فرضیه را آزمون نموده که خاستگاه تفسیری سید قطب ریشه در جریان اصلاح اندیشه دینی در مصر دارد. تفسیر سید قطب به دلایل متعددی, از جمله مبنای هنری او, از مهم ترین تفاسیر معاصر به شمار می رود. وی با تکیه بر دو اصل «تخیل حسی» و «تجسم فنی»، و با استفاده از جلوه های هنری, نظیر صحنه سازی, شخصیت پردازی و تصویرپردازی به تفسیر قرآن پرداخته است. این مبنا برگرفته از ادبیات مدرن است و به همین دلیل, سید قطب از تفسیر لغوی, نحوی و جدلی خودداری کرده است. او برای فهم بهتر, معنای محوری متن را مطرح کرده و با تبیین ارتباط پاره های هر کلام با کلام دیگر, نظام واره بودن کل قرآن را نشان می دهد. پرهیز از عقل گرایی, یکی دیگر از مبانی تفسیری سید قطب است و آن را اصل اساسی برای فهم قرآن به شمار آورده است. وی عقل را محدود, مقید و تابع هوا و هوس دانسته و به همین جهت, تفسیر قرآن را بر اساس خِرد انسانی رد کرده و بر لزوم پرهیز از مباحث فلسفی, عقلی و کلامی تأکید کرده است. سید قطب برای دستیابی به مفاهیم واقعی و دقیق آیات قرآن, از روش تفسیر قرآن به قرآن, بهره فراوانی برده است؛ وی در استفاده از این روش, توجه و عنایت ویژه ای به سیاق آیات دارد, و بر اساس آن, در مورد مکی یا مدنی بودن برخی آیات مورد اختلاف, داوری نموده است. او همچنین به اهمیت و نقش روایات, و همین طور اسباب نزول و میزان تأثیرگذاری آن در فهم دقیق معانی آیات توجه کامل داشته است, و به همین دلیل, از روایات و اسباب نزول هم در تفسیر او استفاده شده است, اما روش غالب در تفسیر «فی ظلال القرآن» روش تفسیری قرآن به قرآن است.
