نفهمی عمدی 4 – با بررسی موردی مردم کوفه
«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ * أُفَوِّضُ أَمْري إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصيرٌ بِالْعِبادِ».[1] «رَبِّ اشْرَحْ لي صَدْري* وَ يَسِّرْ لي أَمْري* وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِساني* يَفْقَهُوا قَوْلي».[2] «إِلهی وَ أَنْطِقْنِي بِالْهُدَى، وَ أَلْهِمْنِي التَّقْوَى».[3] نفهمی عمدی در جامعه بحث ما راجع به بررسی شهر کوفه با این رویکرد -دور از محضر شما- نفهمی عمدی […]
نفاق و خطرناک تر از نفاق 4
«أُفَوِّضُ أَمْري إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصيرٌ بِالْعِباد».[1] رَبِّ اشْرَحْ لي صَدْري * وَ يَسِّرْ لي أَمْريَ * وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِساني * يَفْقَهُوا قَوْلي».[2] «إِلَهی أَنْطِقْنِي بِالْهُدَى وَ أَلْهِمْنِي التَّقْوَى». تار و مار شدن جریان نفاق توسط حضرت امیر (علیه السّلام) بحث ما حول جریان نفاق و خطرناک‌تر از نفاق است. وارد بحث […]
نفهمی عمدی 3 – با بررسی موردی مردم کوفه
«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ * أُفَوِّضُ أَمْری إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصيرٌ بِالْعِباد».[1] رَبِّ اشْرَحْ لی صَدْری * وَ يَسِّرْ لی أَمْریَ * وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانی * يَفْقَهُوا قَوْلی».[2] «إِلَهی أَنْطِقْنِی بِالْهُدَى وَ أَلْهِمْنِی التَّقْوَى».[3] نفهمی عمدی مناسبتی که شب‌های گذشته عرض کردیم موضوع بحث ما آن نقطه‌ای است که گاهی انسان (معاذ […]
نفاق و خطرناک تر از نفاق 3
«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ» «أُفَوِّضُ أَمْری إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصيرٌ بِالْعِبادِ».[1] «رَبِّ اشْرَحْ لی صَدْری* وَ يَسِّرْ لی أَمْری* وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانی* يَفْقَهُوا قَوْلی» [2] «إلَهی وَ أَنْطِقْنِي بِالْهُدَى، وَ أَلْهِمْنِي التَّقْوَى». نفاق بحث ما حول نفاق و خطرناک‌تر از نفاق است، بنابراین به اصل نفاق می‌پردازیم تا به خطرناک‌تر از آن […]
نفهمی عمدی 2 – با بررسی موردی مردم کوفه
«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم * رَبِّ اشْرَحْ لي صَدْري * وَ يَسِّرْ لي أَمْريَ * وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِساني * يَفْقَهُوا قَوْلي».[1] «إِلهی وَ أَنْطِقْنِي بِالْهُدَى، وَ أَلْهِمْنِي التَّقْوَى».[2] مشکل امروز ما از دیدگاه حضرت آقا یک بحث مهمّی را سال گذشته راجع به شرایط کوفه مطرح کردیم. با توجّه به این‌که آقا فرمودند: […]
نفاق و خطرناک تر از نفاق 2
«أُفَوِّضُ أَمْري إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصيرٌ بِالْعِبادِ».[1] «رَبِّ اشْرَحْ لي صَدْري * وَ يَسِّرْ لي أَمْري * وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِساني * يَفْقَهُوا قَوْلي».[2] «إِلَهی أَنْطِقْنِي بِالْهُدَى وَ أَلْهِمْنِي التَّقْوَى». نفاق عوامل عمده‌ی شکست اسلام موضوع بحث ما نفاق و خطرناک‌تر از نفاق است. از عواملی که شکست‌های عمده‌ی اسلام را می‌شود […]
نفهمی عمدی 1 – با بررسی موردی مردم کوفه
«أُفَوِّضُ أَمْري إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصيرٌ بِالْعِبادِ»[1]. «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم * رَبِّ اشْرَحْ لي صَدْري * وَ يَسِّرْ لي أَمْريَ * وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِساني * يَفْقَهُوا قَوْلي».[2] «إِلهی وَ أَنْطِقْنِي بِالْهُدَى، وَ أَلْهِمْنِي التَّقْوَى».[3] علل تنها گذاشتن امام توسّط مردم کوفه بعضی از کسانی که در زمره‌ی شهدای کربلا قرار گرفتند، […]
نفاق و خطرناک تر از نفاق 1
جلسه اول با تأکید بر اهتمام اهل بیت علیهم السلام به عزاداری بر سیدالشهدا علیه السلام به پایان رسید.
درس رجال – حوزه علمیه مروی
حجت الاسلام کاشانی در آخرین جلسه کلاس قبل از محرم – حوزه علمیه مروی، به تدریس درس رجال پرداختند که مشروح آن در ذیل آمده است.
دليل قيام نكردن امام حسين عليه السلام عليه معاويه
با توجه به اعتقادامام حسين عليه السلام به عدم کفايت معاوية بن ابو سفيان برای بدست گرفتن زمام امور و خليفه مسلمين قرار گرفتن ، چرا سيد الشهدا عليه السلام عليه او دست به قيام نزد؟؟؟
بر مبنای چه سياستی امام حسين عليه السلام با معاويه همان مسير صلح برادرش امام حسن عليه السلام را در پيش گرفت؟؟
ديدگاه امام حسين عليه السلام درباره صلح برادرش با معاويه
امامان اهل بيت يك وظيفه كلى دارند كه على رغم تفاوت شرايط سياسى و اجتماعى كه در آن به سر مى برند، در تلاش براى تحقق آن مشتركند، مانند مسؤوليت نگهدارى امّت اسلامى و حفظشان در برابر پيرايه هاى غير اسلامى كه با آن آميخته مى شود؛ تبيين احكام شرعى و حقايق قرآنى، نجات بخشيدن دولت اسلامى از انواع تهديدهاى كفر؛ آشناساختن امّت نسبت به فضايل اهل بيت عليهم السلام و شايستگى آنان به امر حكومت، تا آن جا كه فرصت اجازه مى داد و زمينه فراهم بود، و ديگر مصاديق وظايف عمومى و مشترك.هر كدام از آن بزرگواران يك وظيفه ويژه كه شرايط سياسى و اجتماعى اسلام، امام و امّت در آن مى زيستند تعيين مى كرد. گاه برخى از اين وظايف ويژه به سبب تشابه ميان زمينه ها، با هم مشابهت داشتند. مثل شرايطى كه امام باقر و امام صادق يا امام هادى و امام عسكرى عليهم السلام در آن مى زيستند. گاه نيز اين وظايف به دلايل تفاوت زمينه ها با يكديگر متفاوت بودند، مانند صلح امام حسن با معاويه و انقلابى كه امام حسين عليه السلام عليه يزيد بن معاويه برپا كرد.
غائله دفن امام حسن علیه السلام
چرا امام مجتبی عليه السلام را در کنار قبر رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم دفن نکردند؟؟با آنکه وصيت آن حضرت بر اين امر بود!!
چه کسانی اين واقعه را رقم زدند؟؟
چه کسانی از اين اتفاق منفعت می بردند؟
