انتقاد کردن به معنی مخالفت با اصل حکومت نیست
انتقاد به معنای این‌که زیر میز بازی بزنید نیست. اصل آن را قبول ندارید؛ اصل آن که به معنای انتقاد نیست! اصلاً معنی ندارد اگر حکومتی به حق است هر کسی از راه رسید بخواهد به آن ضربه بزند. انتقاد کنید یعنی بگویید که چرا این‌جا خطا شده است، چرا فلان جا فلان والی این […]
نهی از گزافه گویی و مدح و ثنای بیش از حد
مدح پادشاه چه زمانی بد است؟ آن وقتی که هم ناحق می‌گوید و هم شرایطی نیست و مصلحتی اقتضاء نمی‌کند. این برای این‌که به درهم و دینار دنیا برسد میآید مدح می‌کند. اهل بیت علیهم السّلام این‌ها را تخریب می‌کنند. یک شاعر است که -اگر اسم او را به فارسی بگویم آوای خوبی ندارد، لذا می‌گویم […]
اشعاری در مدح امیر المؤمنین صلوات الله علیه و آله و سلّم
حضرت را فراوان مدح کردند. مقابل او ایستادند و ابیات متعدّدی شعر خواندند. اصلاً پیغمبر فرموده است علیّ بن ابی‌طالب علیه السّلام را مدح کنید. فراوان داریم. این اشعاری که اصحاب در مدح امیر المؤمنین علیه السّلام مقابل پیغمبر گفتند چطور بوده است. اگر این خلاف باشد پیغمبر صلوات الله علیه و آله و سلّم […]
مخالفت امیر المؤمنین سلام الله علیه با تعریف و تمجیدهای نا به حق و چاپلوسانه
حضرت می‌فرماید من را مدح نکنید. عرض کردم که در این نهج البلاغه حضرت بارها خود را مدح کرده است که یک جمله‌ی آن هم این است. مثلاً فرمود: «أَرَى نُورَ الْوَحْيِ وَ الرِّسَالَةِ»[1] این برای خطبه‌ی قاصعه است. من نور وحی و رسالت را می‌دیدم. «وَ أَشُمُّ رِيحَ النُّبُوَّةِ» بوی نبوّت را می‌شنوم. «وَ […]
حکومت امیر المؤمنین علیه الصّلاة و السّلام؛ حکومت فقیه عادل
از سخیف‌ترین حالات حاکمان و سردمداران این است که اهل فخر و کبر باشند. لذا این را تقویت نکنید. چطور می‌شود این را تقویت کرد؟ مدام مدح و ثنا کردن، مدام بالا بردن. چند نکته این‌جا مطرح است. یکی این‌که امیر المؤمنین این را با چه عنوانی دارد بیان می‌کند. مدّاحی امیر المؤمنین علیه السّلام […]
تأکید حضرت علی علیه السّلام به بیان صریح حقایق و تأکید بر عدالت اجتماعی
حضرت می‌فرماید: «وَ إِنَّ مِنْ أَسْخَفِ حَالاتِ الْوُلَاةِ عِنْدَ صَالِحِ النَّاسِ»[1] از سخیف‌ترین حالت‌های حاکم نزد مردمی که اهل صلاح هستند این است که «أَنْ يُظَنَّ بِهِمْ حُبُّ الْفَخْرِ» مردم احساس کنند که این حاکم اهل فخر فروشی است. «وَ يُوضَعَ أَمْرُهُمْ عَلَى الْكِبْرِ» فکر کنند که اهل تکبّر است. تبختر دارد، غلو دارد. این […]
جدایی بین حکومت و مردم و تبعات آن
فرمود: اگر این‌طور شود «اخْتَلَفَتْ هُنَالِك الْكَلِمَةُ». اوّلین نکته این است که دو حرف می‌زنند، دو حرف بزنند طمع دشمن را زیاد می‌کنند، دشمن سعی می‌کند بین آن‌ها فاصله ایجاد کند. شما همین الآن نگاه کنید یک بحثی مطرح است که این جنازه برای آن ملعون ازل و ابد هست یا نه؟ لعنة الله علیه. […]
عاشورا شناسی – جلسه بیست و سوم
بنا به توصیه حجت الاسلام کاشانی، با توجه به شبهه های وارد شده در این صوت، یا به تمامی جلسات گوش فرا دهید، یا از گوش دادن صوت این کلاس صرف نظر فرمایید.
جلسه بیست و سوم درس عاشورا شناسی حجت الاسلام کاشانی در حوزه علمیه امام خمینی(ره) روز شنبه 10 آذر 1397 برگزار شد که مشروح این کلاس تقدیم می گردد.
اجرای عدالت و خواست مردم
گاهی پیش میآید، الآن در جامعه‌ی ما حق دارند، بحث هم می‌شود، خود بنده هم چند جلسه بحث کرده‌ام، روند عثمانی شدن نباید طی شود، نباید به سمتی برویم که اشرافیّت وجود دارد، همه‌ی این‌ها درست است، به آن‌ها معتقد هستیم. آن طرف هم هست، گاهی مردم هستند که حکومت را به سمت عثمانی شدن […]
مردم و حکومت از نگاه امیر المؤمنین علیه السّلام
حضرت فرمود: این حقّ عظیم را قرار داده «فَجَعَلَهَا نِظَاماً لِأُلْفَتِهِمْ»،[1] برای این‌که بین این‌ها بتواند الفت برقرار باشد. مادامی که حکومت و مردم با هم نباشند کار پیش نخواهد رفت، شکست در پی آن است، حق احقاق نمی‌شود. لذا حضرت فرمود: «وَ عِزّاً لِدِينِهِمْ»، عزّت دین این‌ها وقتی است که حکومت وظایف خود را […]
اهمّیّت حقوق متقابل والی و مردم
بعد امیر (سلام الله علیه) می‌فرماید: خداوند حقوقی قرار داده، «وَ أَعْظَمُ مَا افْتَرَضَ سُبْحَانَهُ مِنْ تِلْكَ الْحُقُوقِ»،[1] از این حقوقی که بین آدم‌ها وجود دارد… حقوق مختلف در رساله‌ی حقوق حضرت سجّاد سلام الله علیه وجود دارد، جاهای دیگر وجود دارد، مثل حقّ شهروندی، حقّ پدر و مادر بر فرزند. «وَ أَعْظَمُ مَا افْتَرَضَ […]
اشکال ابن ابی الحدید در خطبه‌ی 216 به امیر المؤمنین
عرایض ما حول خطبه‌ی 216 نهج البلاغه است. موضوع، ارتباط متقابل والی و مردم است. یک نکته برای عزیزانی که در فضاهای کلامی کار می‌کنند عرض می‌کنم، یکی از جاهایی که کاملاً بارز است ابن ابی الحدید یک معتزلی بغدادی است، یعنی یک شاخه‌ی فکری از معتزله را به شکل خیلی سرسختانه‌ای باور دارد و […]
شهادت امام حسن(ع)؛ ۲۸ یا ۷ صفر؟/ استناد به «قاسم رسی» در ترجیح هفتم صفر خطاست.
«حجت الاسلام کاشانی» در گفتگو با پرتال علوم اسلامی «ثقلین» با شفاف سازی درباره موضوع «شهادت امام حسن(ع)؛ ۲۸ یا ۷ صفر؟/ استناد به «قاسم رسی» در ترجیح هفتم صفر خطاست.» پرداختند که توجه شما را به این مصاحبه جلب می کنیم.
عاشورا شناسی – جلسه بیست و دوم
بنا به توصیه حجت الاسلام کاشانی، با توجه به شبهه های وارد شده در این صوت، یا به تمامی جلسات گوش فرا دهید، یا از گوش دادن صوت این کلاس صرف نظر فرمایید.
جلسه بیست و دوم درس عاشورا شناسی حجت الاسلام کاشانی در حوزه علمیه امام خمینی(ره) روز شنبه 03 آذر 1397 برگزار شد که مشروح این کلاس تقدیم می گردد.