ضرورت ولایتمداری
حجت الاسلام کاشانی مورخ 19 / 02 / 1395 در میثاق با شهدا به سخنرانی پیرامون «ضرورت ولایتمداری» پرداختند که مشروح آن تقدیم حضور می گردد.
دیپلماسی صلحآمیز پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم
پیامبر گرامی اسلام (ص) بهعنوان رئیس حکومت و همچنین نمایندگان و سفرای ایشان بهعنوان کارگزاران حکومت درراه نیل به مقاصد و ادای وظایف سیاسی دولت اسلامی و تحقق بخشیدن به خط مشیهای کلی اسلام درزمینهٔ سیاست خارجی با اتخاذ راهبرد «دعوت و صلح»، ثابت نمودند که اسلام، دین عقل و منطق بوده و «جهاد» درراه خدا، تنها در به بنبست رسیدن راهحلهای دیپلماتیک، کاربرد داشته و اصالت در دیپلماسی اسلام با صلح و دعوت میباشد. در پژوهش حاضر که در آن تلاش شده تا اهمیت و جایگاه بالای دیپلماسی در دوران حکومت پیامبر اسلام (ص) و آثار صلحآمیز آن در پیشبرد مبانی قرآن کریم از منظری نوین، مورد ارزیابی قرار گیرد این نتیجه حاصلشده که در حکومت حضرت رسول (ص)، دیپلماسی مبتنی بر صلح در تسهیل توسعه دین مبین اسلام، مؤثر بوده است. این نوشتار، نخست بابیان مفهوم دیپلماسی و صلح، به اصول دیپلماسی پیامبر اکرم میپردازد، سپس بابیان اهداف و اهمیت مناسبات و مؤلفههای آن، دیپلماسی صلحآمیز پیامبر اسلام را مورد تحلیل و تبیین قرار میدهد.
حقیقت شفاعت
حقیقت شفاعت چیست؟
حکومت و رهبری پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله در قرآن کریم
اسلام برای تربیت و تکامل انسان، نظامهای متعدد از قبیل نظام حقوقی و قضایی، نظام تربیتی، نظام اقتصادی و نظام سیاسی و… پیشبینی کرده است. در این میان، نظام سیاسی جایگاه ویژهای دارد. نظام سیاسی اسلام بر مفهوم عمیق و دقیق ولایت مبتنی است. در عصر حاضر، عدهای تحت تأثیر اندیشههای سکولاریستی غربی بهطورکلی منکر نظام ولایی گردیده و حتی ولایت و حکومت پیامبر (ص) را بشری و غیر مرتبط با رسالت الهی و دینی آن بزرگوار دانستهاند. با توجه به اهمیت بحث ولایت و حکومت در اسلام، این مقاله به بررسی و نقد این اندیشه پرداخته است و با استناد به آیات قرآن کریم، اثبات میکند که حکومت و رهبری اجتماعی از لوازم قطعی و جداییناپذیر ادیان آسمانی بهویژه دین اسلام است.
زیارت و شفاعت
آیا قرآن به مسئله شفاعت اشاره کرده است؟
بررسی جایگاه عدالت اجتماعی در سیره پیامبر اعظم (ص)
عدالت اجتماعی از بزرگترین آرمانهای بشر بوده و در جوامع مختلف، اعتبار و ارزش بالایی دارد. اسلام نیز بهعنوان کاملترین دین، خود را مدافع عدالت معرفی نموده است، بهگونهای که این موضوع، در سیره رهبران این دین، برجستگی و موقعیت کمنظیری دارد. ازآنجاکه پیامبر اعظم (ص) پس از هجرت، فرصت رهبری اجرایی جامعه را نیز پیدا کرد، مقوله عدالت اجتماعی در سیره ایشان، سخت موردتوجه بود. در این نوشتار، جایگاه عدالت اجتماعی را در سیره پیامبر اکرم (ص) بررسی مینماییم.
بررسی دیدگاه محمد بنعبدالوهاب درباره شرک و مشرک
پیروان فرقه وهابیت ادعا میکنند تنها کسی که توحید را فهمیده، محمد بنعبدالوهاب است. وی میگوید پیامبران الهی یک رسالت بیشتر نداشتند و آن رسالت عبارت است از دعوت به توحید عبادی؛ زیرا مردم فقط در توحید عبادی مشرک شدند و در دیگر مراتب توحید نظیر: توحید ذاتی، صفاتی، افعالی، ربوبیت و غیر آن، موحد بودند. همچنین او رفتار مسلمانان را درباره بزرگداشت آثار بزرگان دین، زیارت و توسل به آنان، شرک در عبادت میشمرد. بدین جهت، مسلمانان را مانند مشرکان صدر اسلام میدانست. نوشتار حاضر درصدد تبیین دیدگاه ابنعبدالوهاب درباره توحید و شرک و نقد و بررسی آن است.
قبیله بدعت
در طول تاریخ اسلام بدعتگذاران متعددی در میان امت اسلامی پیدا شدهاند که با اغراض شخصی و دنیوی و یا از روی جهالت با استفاده از گزارههای دینی و شعارهای مذهبی، بدعتهایی را در اسلام به وجود آوردهاند که میتوان گفت یکی از مصدایق بارز بدعتگذاران، گروه وهابی است که طبق حدیث شریف، مبارزه با این گروه بدعتگر در درجه اول بر عهده طبقه علماست.
درباره بطلان بدعتگذاری و نکوهش آن، روایات فراوانی از معصومان: وارد شده است که در ذیل به نمونههای آن اشاره میکنیم.
معرفی کتاب پاسخ به شبهات
یکی از ترفندهای وهابیت در مقابله با مسلمانان و مخالفان عقاید وهابیت ایجاد شبهه و شک میان عقاید مسلمانان است. به همین منظور کتاب های متعددی به منظور رفع شبهات وهابیت نگاشته شده و با دلایل منطقی از کتاب، سنّت و عقل، پاسخ های متقنی در اختیار خوانندگان قرار داده شده است. یکی از این آثار، کتابی است در دو جلد با عنوان پاسخ به شبهات وهابیت که آیت الله سید حسن طاهری خرم آبادی آن را نگاشته است.
وهابیان و توحید در اسما و صفات
مقاله حاضر ابتدا دیدگاه وهابیان را درباره توحید در اسما و صفات مطرح و سپس بر اساس کتاب و سنّت دیدگاه آنان را نقد و بررسی کرده است و در نتیجه سست بودن آرا و نظریات وهابیان در خصوص توحید در اسما و صفات الهی را به اثبات رسانده است.
استراتژی انحرافی ابن تیمیه در تفسیر آیات قرآن
در طول تاریخ اسلام، مفسران هر یک با شیوه خاصی به تفسیر آیات قرآن پرداختهاند. از اینرو شایسته است به بازنگری و ارزیابی آن روشها و بیان نکات ضعف و قوت آنها پرداخته شود. یکی از آن شیوهها، شیوه ابنتیمیه است که در عصر ما نقد و بررسی آن ضروری به نظر میآید؛ زیرا آرا و عقاید وهابیون از مبانی و آرای ابنتیمیه نشئت گرفته است که این مقاله در صدد بیان شگردها، استراتژیهای، و نقد و بررسی اصول و مبانی تفسیری ایشان (مانند نفی مجاز، تکیه بر ظواهر بدون توجه به قرائن، عدم تأویل صفات خبری و …) میباشد وی در تفسیر آیات متشابه، از آیات محکم که قرآن از آنها به ام الکتاب تعبیر کرده، بهره نگرفته و لازمه تفسیر وی از صفات خدا، قائل شدن به تجسیم و تشبیه است.
شیعه و تحریفناپذیری قرآن
قرآن کريم منحصر بهفردترين کتاب آسماني است که خداوند وعده¬ قطعي برحفظ آن داده است و همچنان در ميان کتاب¬های آسمانی ميدرخشد و شايسته بود همه¬ قلمها به جاي شبهه افکني، تبيين پيامهاي جاوداني اين کتاب را همّت خويش قرار میدادند، ولي گروهي از نويسندگان وهابي در شرايط فعلي فرصت را برکاستن عظمت اين کتاب الهي بهکار گرفته و اين اتهام را به پيروان مکتب اهل بيت: مي بندند که: «شيعه اماميّه اعتقاد به تحريف قرآن دارد». در مقاله پيش رو، با بهره گيري از آرا و ديدگاه هاي بزرگان شيعه به اين اتهام پاسخ داده شده است.
