با توجه به جمع بودن ضمیر در آیه 55 سوره مبارکه مائده، چه طور می توان این آیه را به یک مصداق، آن هم علی علیه‌السلام اطلاق نمود؟
گفته مي شود: ضامیر آیه «الذين آمنوا الذين يقيمون الصلاه و يوتون الزكاه و هم راكعون» جمع است؛ حال چگونه می توان مصداق این آیه را امام علي علیه‌السلام دانست با وجود اينكه او مفرد است؟ این شبهه در حقیقت، قصد دارد که این فضیلت مولای متقیان را انکار کند و شأن نزول آن را از بین ببرد. بعون الله در این مختصر سعی داریم تا به این شبهه پاسخ دهیم.
درآمدی بر نهج البلاغه – جلسه سی و ششم
حجت الاسلام کاشانی روز جمعه مورخ 13 بهمن 1396 در ادامه سلسله جلسات «درآمدی بر نهج البلاغه» به موضوع «ادامه همه چیز تقصیر رهبر است!» پرداختند که مشروح این جلسه تقدیم می شود.
آیا می توان امیرالمؤمنین علیه‌السلام را مصداق شأن نزول آیه اشتراء نفس قرار دانست؟
برخی به زعم اینکه مفهومِ شراء نفس با کشته شدن تلازم دارد، ادعا کرده اند که آیه «و من الناس من یشری نفسه ابتغاء مرضات الله»، در شأن حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام نازل نشده است. این شبهه قصد دارد این فضیلت والای علی علیه‌السلام را از چشم بیاندازد. ما در این وجیزه سعی داریم به این شبهه پاسخ دهیم.
آیا علم امیرمؤمنان به مصونیت جانشان، فضیلت جانفشانی ماجرای لیلة المبیت را زیر سؤال می برد؟
برخی از معاندینی که توانایی کتمان ماجرای لیلة المبیت را ندارند، سعی می کنند آن را امری کاملاً اتفاقی عادی جلوه دهد. سپس می کوشند تا به بهانه علم به مصونیتشان از گزند کفار، هرگونه فضیلتی از حضرت امیر علیه‌السلام در این جریان را نفی کند. در این نگاره سعی شده است تا به ابعاد مختلف این حدیث روشن شود.
درآمدی بر نهج البلاغه – جلسه سی و پنجم
حجت الاسلام کاشانی روز جمعه مورخ 06 بهمن 1396 در ادامه سلسله جلسات «درآمدی بر نهج البلاغه» به موضوع «همه چیز تقصیر رهبر است!» پرداختند که مشروح این جلسه تقدیم می شود.
درآمدی بر نهج البلاغه – جلسه سی و چهارم
حجت الاسلام کاشانی روز جمعه مورخ 29 دی 1396 در ادامه سلسله جلسات «درآمدی بر نهج البلاغه» به موضوع «خطبه ی شقشقیه و نگاه امیرالمؤمنین علیه السلام به موضوع زنان» پرداختند که مشروح این جلسه تقدیم می شود.
آیا امیرالمؤمنین علیه‌السلام، علم الهی امام مجتبی علیه‌السلام را نفی کرده است؟
وقتی نهج البلاغه را ورق می زنید، در نامة سی و یکم آن می خوانید: «فانّك اوّل ما خُلقتَ جاهلاً ثم عُلِّمتَ» یعنی: پسرم تو در بدو خلقتت جاهل بودی، سپس عالم گشتی. حال سؤال اینجاست که مقصود از «نادان بودي» چيست؟ یعنی با توجه به اين كه حضرت امام حسن علیه‌السلام معصوم بود، آیا می توان علم موهبتی ایشان را در بدو خلقت نفی کرد؟
درآمدی بر نهج البلاغه – جلسه سی و سوم
حجت الاسلام کاشانی روز جمعه مورخ 22 دی 1396 در ادامه سلسله جلسات «درآمدی بر نهج البلاغه» به موضوع «خطبه ی شقشقیه و نگاه امیرالمؤمنین علیه السلام به موضوع زنان» پرداختند که مشروح این جلسه تقدیم می شود.
عصمت امیرالمؤمنین علیه السلام
برگرفته از کتاب «مناقب العشرة»
درآمدی بر نهج البلاغه – جلسه سی و دوم
حجت الاسلام کاشانی روز جمعه مورخ 15 دی 1396 در ادامه سلسله جلسات «درآمدی بر نهج البلاغه» به موضوع «خطبه ی شقشقیه و نگاه امیرالمؤمنین علیه السلام به موضوع زنان» پرداختند که مشروح این جلسه تقدیم می شود.
آیا واقعاً امیرالمؤمنین علیه‌السلام، در درون کعبه به دنیا آمده است؟
بی شک، احدی جز امیرالمؤمنین علیه السلام در کعبه به دنیا نیامده است؛ این فضیلت انحصاری، همواره مؤرد تأکید و احتجاجِ شیعیان در طول تاریخ بوده است. اما گاهی دیده شده است که مخالفان برای سرپوش گذاشتن بر این فضیلت اختصاصی و بزرگ، سعی کرده اند به نوعی از عظمت آن بکاهند؛ برخی دیگر نیز اصل ماجرا را مورد تردید قرار داده اند. برخی هم این فضیلت را به دیگران نیز اختصاص داده اند، و برخی هم کوشیده اند آن را اتفاقی عادی جلوه دهند. در این متن، سعی شده است تا اقوال علمای شیعه و سنی در مورد ولادت امیرمؤمنان ع بررسی شود.
نیروی الهی امیرالمؤمنین علیه السلام
برگرفته از کتاب «تفسیر الفخر الرازی» جزء 21 ص 92
