نایبان امام زمان ارواحنا فداه
چرا تنها در سده اول غیبت، امام زمان(عج) افراد خاصی را به عنوان نماینده انتخاب فرموده و این رویکرد در سده‌های بعدی ادامه نیافت؟
آیا بنا بر توقیع شریف امام زمان تمام مدعیان دیدار حضرت دورغگو هستند؟
مسأله چنین است که در توقیع شریف امام زمان آمده است: «هر كس بگويد كه مرا ديده است، دروغ گفته است». این در حالى است كه در طرف ديگر مى بينيم بسيارى از شخصيتهاى بزرگ، معتقدند که امام زمان عج‌الله‌تعالی‌فرجه را ديدهاند. اینجاست که به تناقض آشکاری برخورد می کنید. برای رهیافت به توجیه این سؤال متن پیش رو را دریابید.
آیا آیات قرآن با مسأله طول عمر امام زمان منافات دارند؟
برخی مدعی اند که آیاتی نظیر آیه 68 سوره مبارکه یاسین با مسأله طول عمر امام زمان عج‌الله‌فرجه سازگاری ندارد. چراکه خداوند متعال در این آیه بیان می کند: (هرکه را عمر طولانی دهیم، خلقت او را دگرگون سازیم). و این بدان معناست که هر انسان سال خورده ای از نیروها و قوایش کاسته می شود. حال که قاعده این دنیا چنین است، بنابرین مسلماً وجود منور امام زمان عج‌الله‌تعالی نیز نباید از این مسأله راه گریزی داشته باشند. این شبهه مسلما افراد را به شک و تردید در وجود امام زمان می اندازد. در این نوشتار سعی شده است که با این اراجیف مقابله شود.
چرا امام زمان عج الله تعالی فرجه، بر خلاف پیامبران در سنین خردسالی به امامت رسیدند؟
ممکن است این سؤال به ذهن خطور کند که چرا انبياي بزرگ الهي در سن چهل سالگي به پيامبري برگزيده مي شدند، با اين كه آن ها نيز امام بودند؛ ولي حضرت حجت بن الحسن علیه‌السلام در سن پنج سالگي به امامت رسيد؟ در این نگاره سعی داریم که به بررسی این سؤال بپردازیم.
دلایل عقلی وجود حضرت مهدی عج‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف چیست؟
یکی از اشکالاتی که منکرین وجود امام زمان، آن را بیان می‌کنند، عدم وجود دلیل عقلی دال بر وجود آن حضرت است. بنابر این با توجه به اهمیت موضوع مهدویت، ارائه دلایل عقلی بر وجود آن حضرت از مسائل مهمی است که باید در حوزه پژوهش‌های مهدوی به آن پرداخت.
آیا تمام مدعیان رؤیت امام زمان به علت ترس از تهمت ضعف ایمان دست به این ادعا زده‌اند؟
شیخ طوسی در کتاب «کتاب الغیبة» خود عنوان می‌کند که دیدار مهدی برای تمام اولیای او جایز است. سپس ادامه می‌دهد که اگر وجود مقدس امام زمان برای کسی ظاهر نشد، به خاطر ضعف ایمان وی است . حال مستشکل با استفاده از کلام شیخ طوسی بیان می‌دارد که بسیاری از مدعیان رؤیت امام زمان به خاطر همین ترس به دروغ این ادعا را مطرح نموده و به وسیله آن برای خود دم و دستگاهی تشکیل داده‌اند. این شبهه برای مخاطب، باورپذیری حکایت‌های علما و بزرگان را دچار مشکل می‌کند. و همچنین مقدمه‌ای برای انکار وجود مقدس حضرت امام زمان می‌گردد. برای رهیافت به پاسخ آن به این وجیزه نظر بیافکنید:
آيا رجعت را مي‌شود با آيات و روايات ثابت كرد ؟
مسئله رجعت یکی از مسائل قطعی مذهب شیعه است که بر اساس آن، گروهي از مؤمنين براي رسيدن به ثواب نصرت اولياي خدا و ديدن دولتي كه سال‌ها انتظار آن را كشيده‌اند، به این دنیا برمي‌گردند تا از ديدن دولت عدل و قسط لذت ببرند. و از طرف ديگر، گروهي از منافقين كه آمدن اين دولت را انكار كرده و كردار‌هاي زشتي انجام داده‌اند، باز مي‌گردند تاعقوبت اعمال خويش را در همين جهان بچشند و دچار خفت و خواري شوند. این مسئله، امری قطعی است که با آیات و روایات اثبات می‌شود. در این نگاره سعی شده است تا این دلایل بررسی شود.
چرا باید شناخت کافی از امام زمان داشته باشیم؟
ممکن است این سؤال برای همگان پیش بیاید که شناخت امامی که حاضر نیست، چه ضرورتی دارد؟ برفرض که او را شناختیم؛ آخرش چه چیزی عائد ما می‌شود؟ برای رهیافت به جواب این سؤال، این مختصر را مطالعه بفرمایید.
فلسفه غیبت حضرت ولی‌عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف، در مروری بر خلاصة النظر
پرسش از چرایی یا فلسفه غیبت امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)از مهم‌ترین و اساسی‌ترین پرسش‌ها در حوزه باورداشت مهدویت است. چرا امام عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف)برخلاف دیگر اولیاء الهی در متن جامعه و در میان مردم ظاهر نیست و از چشم مردم غیبت فرموده است؟
مصلح جهانی و مهدی موعود از دیدگاه اهل سنت
کتاب «عقیده اهل السنة والاثر فی المهدی المنتظر» که تقریر درس استاد شیخ عبدالمحسن العباد از علمای اهل تسنن و صاحب کرسی در دانشگاه های کشورهای عربی است.
گزارشی و آموزه‌هایی از دعای «عصر غیبت»
خداوند هدف از خلقت جن و انس را عبادت خود بيان كرده است. عبادت خدا همان معرفت خداست كه صنع اوست، يعني اين معرفي بايد از جانب خودش صورت بگيرد و لاغير. تا اين معرفي نباشد هيچ كس قادر به شناختن پيامبران راستين نخواهد بود و در نتيجه نمي‌توانيم حجج الهي را بشناسيم. لذا براي رهايي از ضلالت و مرگ جاهليت ملزم به تسليم نسبت به شناخت خدا و انبياء و اولياي او هستيم تا راه صحيح بندگي و عبادت خدا را براي ما معرفي كند و در اين مسير راهبر ما باشند؛ زيرا خدا تبعيت و تسليم بودن نسبت به ايشان را وسيلۀ تقرب و بندگي خود قرار داده است. لذا در حال حاضر شناخت حجت زمان امام دوازدهم تنها راه رهايي از كفر و ضلالت است. به فرمودۀ اهل بيتedfr در عصر غيبت، همه اهل هلاكت هستند به جز كساني كه ثابت قدم در راه شناخت امام باشند و توفيق بر دعاي بر حضرت داشته باشند. بنابراين با مراجعه به دعاي عصر غيبت به چگونگي كسب معرفت و راه‌هاي مقابله با مرگ جاهليت مي‌پردازيم و از جمله مهم‌ترين آن راه‌ها مي‌توان انتظار فرج، دعا براي حضرت، دعا در حق دوستان و نابودي دشمنان ايشان و تربيت منتظران اشاره نمود.
آسیب شناسی؛ چرا ما منتظر نیستیم و در تب انتظار نمی سوزیم؟
شب نوزدهم ماه مبارک رمضان حجت الاسلام کاشانی در سخنرانی به موضوع مهم «آسیب شناسی؛ چرا ما منتظر نیستیم و در تب انتظار نمی سوزیم؟» پرداختند که مشروح این جلسه تقدیم می شود.
