آیا می توان امیرالمؤمنین علیهالسلام را مصداق شأن نزول آیه اشتراء نفس قرار دانست؟
برخی به زعم اینکه مفهومِ شراء نفس با کشته شدن تلازم دارد، ادعا کرده اند که آیه «و من الناس من یشری نفسه ابتغاء مرضات الله»، در شأن حضرت امیرالمؤمنین علیهالسلام نازل نشده است. این شبهه قصد دارد این فضیلت والای علی علیهالسلام را از چشم بیاندازد. ما در این وجیزه سعی داریم به این شبهه پاسخ دهیم.
آیا علم امیرمؤمنان به مصونیت جانشان، فضیلت جانفشانی ماجرای لیلة المبیت را زیر سؤال می برد؟
برخی از معاندینی که توانایی کتمان ماجرای لیلة المبیت را ندارند، سعی می کنند آن را امری کاملاً اتفاقی عادی جلوه دهد. سپس می کوشند تا به بهانه علم به مصونیتشان از گزند کفار، هرگونه فضیلتی از حضرت امیر علیهالسلام در این جریان را نفی کند. در این نگاره سعی شده است تا به ابعاد مختلف این حدیث روشن شود.
آیا واقعا معصومین علیهم السلام توانایی کارهای خارق العاده را داشته اند؟
ممکن است برخی از پیروان مکتب خلفا، منکر کرامات و اعجاز ائمه معصومین علیهم‌السلام باشند. آنها اصل ضرورت و لزوم صدور معجره و کرامت را از ایشان منکر می باشند. در این مختصر، سعی شده است تا قدری به این مسأله پرداخته شود؛ هرچند کسی که عالمانه منکر ولایت ائمه هداست، «سواء علیهم ءأنذرتهم أم لم تنذرهم لا یؤمنون» !
آیا واقعا علی علیهالسلام در نماز خویش، درد جراحت را احساس نمی کرد؟
ممکن است شنیده و یا در جایی دیده باشید که امیرمؤمنان در یکی از جنگ ها به شدت مجروح می شوند و به پای مبارکشان تیری تیری اصابت می کند. وقتی اطبا جراحت را می نگرند، اذعان می کنند که در حالت عادی نمی توان این تیر را بیرون کشید؛ آخر کار بدانجا رسید، وقتی علی علیهالسلام، قامت بست، دست به کار شدند تا اینکه علی علیهالسلام در سجده بود که توانستند تیر را بیرون کشند. سپس امیرمؤمنان علیهالسلام، وقتی از نماز خویش فارغ گردید متوجه خروج تیر شد. حال سؤال برخی اینجاست که آیا واقعا چنین کاری ممکن است؟ آیا تعادل امیرمؤمنان در هنگام نماز بر هم نمی خورد؟ اصلا اگر اینقدر غرق در طاعت خداوند هستند که چیزی حس نمی کنند، پس چه طور در حین نماز ناله یک فقیر را می شنود و بعد انگشتر خویش را به او می بخشد؟ در این وجیزه سعی شده است تا به این استبعاد پاسخ داده شود.
چرا خداوند كمالات، مقامات، علوم لدني و تصرف در عالم تكوين را به برخي از انسانها اعطا ميكند؟
ممکن است پس از علم به فضایل و مقامات معصومین علیهم السلام، بپرسید: «چرا خداوند این مقامات عالیه و تصرفات تکوینیه را تنها به عده ای خاص داده است»؟ این سؤالی است که ممکن است برخی را نسبت به معجزات و کرامات ائمه معصومین علیهم السلام، بی اعتقاد کند. در این مختصر، سعی شده است تا به این سؤال پاسخ داده شود.
آیا دموکراسی می تواند راه خوبی برای تعیین پیامبر یا امام امت باشد؟
ممکن است برایتان این سؤال پیش آید که چرا مسأله تعيين امام و جانشين پيامبر، نمي‌تواند مانند حكومت‌هاي دموكراتيك، به وسيله رأي اكثريت مردم باشد؟ از آنجا که دموکراسی یکی از عناوین مطرح شده در طبقه عمومی جامعه است، این شبهه می تواند در میان مردم، نفوذ بسزایی داشته باشد. در این مختصر، در ابتدا قدری به چالش های دموکراسی می پردازد.
چرا شيعه، خلافت را تنصيصى مى داند؟
برخی با گرفتن ژستی روشن فکر مآبانه، نسبت به سیاست تنصیص رهبری امت، اشکال کرده و می گویند: چرا این منصب باید از سوی معصوم قبلی تعیین شود؟ این کار به دور از عقل است و اسلام نیز طبیعتا با این کار غیر عقلایی مخالف است. بنابرین آنها می گویند: «رهبری امت به دست مردم تعیین می شود». این حرف اولین بار از سوی پیروان مکتب خلفا شکل گرفت. آنها با این ادعا که پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله، کسی را به عنوان جانشین خود انتخاب نکرده است، از حمایت از امیرمؤمنان دست کشیده و پی به انکار خلافت بلافصل ایشان می زنند. در این وجیزه، مختصرا سعی شده است تا با مبادی دینی اسلام، به این شبهه پاسخ داده شود.
اگر اسلام با حاكميت موروثي مخالف است، پس چرا رهبري پيامبران و ائمه: موروثي بوده است؟
آنچه در جریان امامت ائمه اطهار علیهم السلام روشن است، مورثی بودن آنهاست. اینکه ما می بینیم، سیره الله جل جلاله بر آن بود که یکایک امامان، امامت خود را از امام دیگری به ارث برده اند، امری است که موجب خلط بین جریان امامت و امارت می شود. بنابرین عده ای سؤال می نمایند: آیا این سیره، جای تفاوت میان امامت و پادشاهی مورثی را باقی می گذارد؟ ما سعی کرده ایم که در این وجیزه، پاسخ این جواب را به رشته تحریر در آوریم.
آيا آيه «و امرهم شورى بينهم» گویای آن نیست که انتخاب رهبر نیز لازم است به عهده امّت باشد؟
مخالفین شیعه با استناد به آیه «و امرهم شوری بینهم»، می گویند: از آنجا که خداوند شورای مسلمین را در رأس امور قرار داده است، بنابرین خلافت و جانشینی رسول خدا ص نیز می بایستی با شورای مسلمین صورت می گرفت که همین هم شد؛ بنابرین، شورای مسلمین ملاک است و مشروعیت خلافت ابابکر ثابت شده است.
آیا مقبولیت مردم، می توانند در مشروعیت یک امام تأثیر داشته باشد؟
ممکن است از برخی روشنفکران شنیده باشیم که چرا امام بايد به وسيله خدا برگزيده شود؟ پس انتخاب و آزادي مردم چه مي شود؟ پذيرش مردم به نظام اسلامي مقبوليت مي دهد يا مشروعيت؟ این حرف ها که معرکه آراء متفکرین اسلامی و ضد اسلامی است، گاهی اوقات چالش های جدی را به جامعه اسلامی و نیز به عقاید مسلمین می زند که باعث سوء استفاده برخی جناح ها و گروه ها نیز می شود. در این وجیزه سعی شده است که به این مسأله پرداخته شود.
آیا ابن ملجم مجبور به قتل امام علی علیهالسلام بود؟
برخی مي گويند: روزي پيامبر اكرم صلی‌الله‌علیه‌وآله، ابن ملجم را قاتل حضرت علي علیهالسلام خواند و ابن ملجم گريست و گفت مرا همين الان بكشيد؛ حضرت علي علیهالسلام نيز بارها او را قاتل خود. اگر اين مطالب درست است، براي نجات امثال ابن ملجم، راهي باقي مي ماند؟ اگر نه، آیا اين با عدل الهي سازگاري دارد؟ در این وجیزه سعی شده است تا بدین شبهه پاسخ داده شود.
آیا امیرالمؤمنین علیهالسلام، علم الهی امام مجتبی علیهالسلام را نفی کرده است؟
وقتی نهج البلاغه را ورق می زنید، در نامة سی و یکم آن می خوانید: «فانّك اوّل ما خُلقتَ جاهلاً ثم عُلِّمتَ» یعنی: پسرم تو در بدو خلقتت جاهل بودی، سپس عالم گشتی. حال سؤال اینجاست که مقصود از «نادان بودي» چيست؟ یعنی با توجه به اين كه حضرت امام حسن علیهالسلام معصوم بود، آیا می توان علم موهبتی ایشان را در بدو خلقت نفی کرد؟
چرا امام حسين علیهالسلام در كربلا براي رفع تشنگي از خداوند طلب باران نكرد؟
ممکن است به ذهنتان پیش بیاید که چرا امام حسین علیهالسلام که امام زمان خویش بود و کلید عرض و سماء را به دست داشت، برای رفع تشنگی خویش از خداوند طلب باران نکرد. در این مختصر بدین سؤال پاسخ داده شده است.
اگر امامان معصوم علیهم السلام، تمام دانش های زمینی و سمائی را در دست داشتند، چرا تکنولوژی را نزد شاگردانشان به ودیعه نگذاشتند تا ما به محتاج اجانب نشویم؟
ممکن است برایتان سؤال شود: توجه به اين كه رسول خدا و ائمه اطهار علیهم السلام، از همهء علوم وفنون آگاهي داشتند و قدرت ساخت صنايعي مثل رايانه و تلويزيون و راديو راداشتند، چرا آن را به شاگردان خود تعليم ندادند تا جهان اسلام محتاج غربي هاي غيرمتمدن نباشد؟! این سؤال به گونه ای طعن به علم اهلبیت اطهار است که بحول الهی در این مختصر به پاسخ آن خواهیم پرداخت.