نفس زکیه 2
در باب نشانه های ظهور، بعضی از نشانه ها از اهمیت ویژه ای برخوردارند، به خصوص آن هایی که در سال ظهور رخ می دهند. یکی از نشانه های مهم ظهور، قتل نفس زکیه (یعنی انسانی پاک و مهذب) قبل از ظهور امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف و نزدیک ظهور ایشان می باشد که در تعدادی از احادیث به عنوان یکی از نشانه های حتمی نام برده شده است. روايات در اين زمينه متعدد است، در حدود 27 روايت در منابع فريقين وجود دارد. لذا در اصل نفس زکيه جاي بحث نيست آنچه جاي بحث دارد: مساله حتمي بودن او، مکاني که او به قتل مي‌رسد، فاصله زماني قتل او تا ظهورحضرت مهدي عجل الله تعالی فرجه الشریف، قبليت و يا بعديت قتل نسبت به ظهور حضرت، از فرزندان امام حسن يا امام حسين علیهما السلام است، آيا او همان سيد حسني است يا عنوان ديگري غير از اوست، آيا نفس زکيه آمده يا خواهد آمد.
در این نوشتار که اقتباسی از متن درس خارج مهدویت حضرت آیت الله طبسی است، به بررسی چند روایت می پردازیم.
نفس زکیه 1
در باب نشانه های ظهور، بعضی از نشانه ها از اهمیت ویژه ای برخوردارند، به خصوص آن هایی که در سال ظهور رخ می دهند. یکی از نشانه های مهم ظهور، قتل نفس زکیه (یعنی انسانی پاک و مهذب) قبل از ظهور امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف و نزدیک ظهور ایشان می باشد که در تعدادی از احادیث به عنوان یکی از نشانه های حتمی نام برده شده است. ما قصد داریم در چند نوشتار به بررسی مسائلی همچون: مساله حتمي بودن او، مکاني که او به قتل مي‌رسد، فاصله زماني قتل او تا ظهور حضرت مهدي عجل الله تعالی فرجه الشریف، قبليت و يا بعديت قتل نسبت به ظهورحضرت، از فرزندان امام حسن يا امام حسين علیهما السلام است، آيا او همان سيد حسني است يا عنوان ديگري غير از اوست، آيا نفس زکيه آمده يا خواهد آمد.
در این نوشتار که اقتباسی از متن درس خارج مهدویت حضرت آیت الله طبسی است، به چند نکته مقدماتی اشاره می کنیم.
سید خراسانی 4
یکی از عناوین مورد بحث در مباحث مهدویت، موضوع خراسانی است که آیا خراسانی از علائم ظهور است یا خیر؟ و منظور از آن چه کسی است؟ آیا مراد ابومسلم خراسانی یا مرحوم سید بن طاووس است؛ یا مقصود شخصی است که قبل از ظهور امام عج الله تعالی فرجه الشریف می‌آید؟ اصولاً آیا او دارای چهره مثبتی است یا خیر؟ آیا روایات وارده در این زمینه از نظر سند مورد تایید است یا خیر؟
در نوشتارهای قبلی به بررسی یک روایت از این روایات پرداختیم. در این نوشتار که اقتباسی از متن درس خارج مهدویت حضرت آیت الله طبسی است، به بررسی چندین روایت دیگر و در آخر به جمع بندی روایات می پردازیم.
سید خراسانی 3
یکی از عناوین مورد بحث در مباحث مهدویت، موضوع خراسانی است که آیا خراسانی از علائم ظهور است یا خیر؟ و منظور از آن چه کسی است؟ آیا مراد ابومسلم خراسانی یا مرحوم سید بن طاووس است؛ یا مقصود شخصی است که قبل از ظهور امام عج الله تعالی فرجه الشریف می‌آید؟ اصولاً آیا او دارای چهره مثبتی است یا خیر؟ آیا روایات وارده در این زمینه از نظر سند مورد تایید است یا خیر؟
در نوشتار قبلی بررسی یک روایت را آغاز کردیم که به دلیل طولانی بودن این روایت، فقط به شرح روایت پرداختیم. در این نوشتار که اقتباسی از متن درس خارج مهدویت حضرت آیت الله طبسی است، به بررسی سندی و دلالی این روایت می پردازیم.
سید خراسانی 2
یکی از عناوین مورد بحث در مباحث مهدویت، موضوع خراسانی است که آیا خراسانی از علائم ظهور است یا خیر؟ و منظور از آن چه کسی است؟ آیا مراد ابومسلم خراسانی یا مرحوم سید بن طاووس است؛ یا مقصود شخصی است که قبل از ظهور امام عج الله تعالی فرجه الشریف می‌آید؟ اصولاً آیا او دارای چهره مثبتی است یا خیر؟ آیا روایات وارده در این زمینه از نظر سند مورد تایید است یا خیر؟
سید خراسانی 1
یکی از عناوین مورد بحث در مباحث مهدویت، موضوع خراسانی است که آیا خراسانی از علائم ظهور است یا خیر؟ و منظور از آن چه کسی است؟ آیا مراد ابومسلم خراسانی یا مرحوم سید بن طاووس است؛ یا مقصود شخصی است که قبل از ظهور امام عج الله تعالی فرجه الشریف می‌آید؟ اصولاً آیا او دارای چهره مثبتی است یا خیر؟ آیا روایات وارده در این زمینه از نظر سند مورد تایید است یا خیر؟
در این نوشتار که اقتباسی از متن درس خارج مهدویت حضرت آیت الله طبسی است، به نظر آیت الله صدر و برخی از معاصرین در مورد خراسانی اشاره می کنیم.
بررسی متواتر بودن روایات رایات سود
يکي از نشانه هايي که براي ظهور شمرده مي شود پرچم هاي سياهي است که از طرف مشرق آشکار مي شود و مقدمات ظهور را اعلام مي کند. اين مطلب در منابع اهل سنت به خصوص کتاب الفتن ابن حماد به صورت گسترده اي وجود دارد؛ ولي در منابع شيعه به ندرت نقل شده است و آن چه درباره اين نشانه روايت مي شود از منابع اهل سنت يا از راويان آنان است. موضوع این نوشتار که اقتباسی از متن درس خارج مهدویت حضرت آیت الله طبسی است، متواتر بودن روایات رایات سود است که آیا اصلاً تواتری وجود دارد یا خیر؟
بررسی تطبیقی روایات سود
يکي از نشانه هايي که براي ظهور شمرده مي شود پرچم هاي سياهي است که از طرف مشرق آشکار مي شود و مقدمات ظهور را اعلام مي کند. اين مطلب در منابع اهل سنت به خصوص کتاب الفتن ابن حماد به صورت گسترده اي وجود دارد؛ ولي در منابع شيعه به ندرت نقل شده است و آن چه درباره اين نشانه روايت مي شود از منابع اهل سنت يا از راويان آنان است.
نظریات مختلفی در باب تطبیق رایات سود مطرح است؛ یک نظریه رایات سود را تطبیق بر انقلاب مقدس ما و حضرت امام خمینی (ره) میدهد. نظریه دیگر این است که مسأله رایات سود با اینکه از علائم ظهور است ولی اتفاق افتاده است و بر عباسیان تطبیق دارد (علامت بودن رایات سود با اتفاق افتادن آن در زمانهای ماقبل منافاتی ندارد.) صاحب این نظریه مرحوم صدر است. در این نوشتار که اقتباسی از متن درس خارج مهدویت حضرت آیت الله طبسی است، به شرح این دو دیدگاه می پردازیم.
رایات سود 3
يکي از نشانه هايي که براي ظهور شمرده مي شود پرچم هاي سياهي است که از طرف مشرق آشکار مي شود و مقدمات ظهور را اعلام مي کند. اين مطلب در منابع اهل سنت به خصوص کتاب الفتن ابن حماد به صورت گسترده اي وجود دارد؛ ولي در منابع شيعه به ندرت نقل شده است و آن چه درباره اين نشانه روايت مي شود از منابع اهل سنت يا از راويان آنان است. موضوع این نوشتار که اقتباسی از متن درس خارج مهدویت حضرت آیت الله طبسی است، پیرامون بررسی روایات رایات سود است. در دو نوشتار قبلی به بررسی یک سری از مجموعه روایات نبوی و یا منسوب به آن حضرت در موضوع رایات سود که در کتب عامه و خاصه نقل شده است پرداختیم. در این نوشتار به بررسی روایاتی که از اهل بیت علیهم السلام نقل شده است می پردازیم.
رایات سود 2
يکي از نشانه هايي که براي ظهور شمرده مي شود پرچم هاي سياهي است که از طرف مشرق آشکار مي شود و مقدمات ظهور را اعلام مي کند. اين مطلب در منابع اهل سنت به خصوص کتاب الفتن ابن حماد به صورت گسترده اي وجود دارد؛ ولي در منابع شيعه به ندرت نقل شده است و آن چه درباره اين نشانه روايت مي شود از منابع اهل سنت يا از راويان آنان است. موضوع این نوشتار که اقتباسی از متن درس خارج مهدویت حضرت آیت الله طبسی است، پیرامون بررسی روایات رایات سود است. در نوشتار قبلی به بررسی چند روایت از روایات سود پرداختیم. در این نوشتار به بررسی یک سری از مجموعه روایات نبوی و یا منسوب به آن حضرت در موضوع رایات سود که در کتب عامه و خاصه نقل شده است می پردازیم.
رایات سود 1
يکي از نشانه هايي که براي ظهور شمرده مي شود پرچم هاي سياهي است که از طرف مشرق آشکار مي شود و مقدمات ظهور را اعلام مي کند. اين مطلب در منابع اهل سنت به خصوص کتاب الفتن ابن حماد به صورت گسترده اي وجود دارد؛ ولي در منابع شيعه به ندرت نقل شده است و آن چه درباره اين نشانه روايت مي شود از منابع اهل سنت يا از راويان آنان است. بحث ما در این نوشتار که اقتباسی از متن درس خارج مهدویت حضرت آیت الله طبسی است، بررسی روایات رایات سود یا همان پرچم های سیاهی که از مشرق آشکار می شود است.
جایگاه غدیر در سقیفه
ماجرای غدیر خم که محتوای آن نصب امام علی (ع) به جانشینی پیامبر (ص) از سوی خداوند واعلام پیامبر است، علاوه بر جنبه تاریخی آن، در طول تاریخ تشیع به عنوان یکی از مهم ترین پشتوانه های کلامی اثبات امامت از دیگاه شیعه تلقی شده است.
در این معرکه طبیعتا مخالفان این مبنای کلامی ساکت ننشسته و سعی کرده اند تا از راه های گوناگون همچون انکار تاریخی این ماجرا و یا عدم دلالت آن بر جانشینی، این پشتوانه را از کار بیاندازند.
نوشته های امامیه در طول تاریخ و به ویژه در دوره معاصر که اوج آن را می توانیم دراثر گرانسنگ علامه امینی با عنوان (الغدیر فی الکتاب و السنة و الادب) مشاهده کنیم، به خوبی توانسته است در هر دو عرصه اثبات تاریخی غدیر و اثبات دلالت آن بر جانشینی خود را موفق جلوه دهد.
اما در این میان، شبهه ای قدیمی وجود دارد که اخیرا مستندات قوی تری برای آن یافته اند و آن اینکه اگر واقعا غدیری وجود داشت، پس اولا چرا سقیفه بر پا شد و ثانیا چرا در سقیفه و یا پس از آن تا سالها استنادی به غدیر از سوی امام علی (ع) و یارانش نشد؟
گر چه در برخی از تحقیقات اشاره هایی به پاسخ این شبهه دیده می شود .اما به نظر می رسد هنوز جوانب مختلف آن مورد کاوش قرار نگرفته است، در خالی که به علل مختلفی همچون قابل درک بودن شبهه و نیز مستندات تاریخی آن، درصورت عدم پاسخگویی روشمند به آن می تواند به خوبی جای خود را در اذهان باز کند.
مقاله حاضر، تنها اشاره ای است به برخی از سرنخ های پاسخ این شبهه؛ با این امید که محققان این عرصه، همت بیشتری به بیان شبهه و شبهات مشابه با استفاده از مطالعات وروشمند تاریخی و نیز بین رشته ای به کار بندند.
این مقاله، در کنگره بین المللی غدیر و انسجام اسلامی که در سال 86 در مازندران برگزار گردید به عنوان مقاله برتر شناخته شد و در مجموعه مقالات این کنگره به چاپ رسید.
گونه شناسی شبهات مربوط به غدیر
آقای ابوالفضل ابراهیمی در این نوشته شبهات مربوط به غدیر را به دو دسته درون متنی و برون متنی تقسیم می کند و به بررسی و رد آن ها می پردازد. آن چه پیش رو دارید خلاصه ای از مطالب پایان نامه ایشان است.
قریش و غدیر (بررسی تاریخی علل ناکامی غدیر)
نشست علمی تخصصی گروه تاریخ اسلام با موضوع قریش و غدیر در آستانه عید غدیر خم در تاریخ 23 آبان 1390 در مجتمع آموزش عالی امام خمینی (ره) برگزار گردید.
در این نشست که مدیر، اساتید و طلاب گروه تاریخ اسلام حضور داشتند آقای الله اکبری به عنوان سخنران جلسه ضمن تاکید بر روشن بودن حدیث غدیر و معنای آن به این سوال اساسی اشاره کرد که چرا واقعه غدیر با وجود نشانه های روشن، توفیقی حاصل نکرد و خواسته پیامبر صلی الله علیه و آله با همه تدابیری که اندیشیده شد محقق نگردید؟
وی ضمن بیان این مطلب که غدیر تاکید است نه تاسیس، افزود: حتی اگر واقعه غدیر نیز وجود نداشت همگان می دانستند جانشین پیامبر کیست؟ چرا که ایشان در مواضع مختلف، قرائن، نشانه ها و علاماتی را قرار داده بودند که جانشین را معرفی می کرد.