درس خارج بدون مطالعه!
مرحوم آقا سيد ابوالحسن فقيه بزرگ، آقا سيّد ابوالحسن اصفهانى ( ؟ ـ 1365)، صاحب «وسيلة النجاة». فتاواى اصحاب و مشهور را در تمامى مسايل فقهى حفظ بود. حتّى بدون مطالعه هم مى توانست درس را به آخر برساند! آقا سيد على نجف آبادى ـ رحمه اللّه ـ با تعجّب مى فرمود: نزد ايشان بودم […]
چرا چنين آقايى را رها كردى؟
شخصى در راه مكّه هميانش گم شد و شايد در دريا افتاد. وقتى كه به نجف اشرف برگشت به اميرالمؤمنين ـ عليه السّلام ـ متوسّل شد. شب حضرت را در خواب ديد، حضرت به او فرمود: هميانِ تو در قم نزد ميرزاى قمى( فقيه و اصولى بزرگ، ابوالقاسم بن حسن شفتى جيلانى معروف به ميرزاى […]
اشراف امام ـ عليه السّلام ـ بر اعمال بندگان
گويا بنابر اين است كه در عمل، خدا ناديده گرفته شود، بااين كه در روايت « كافى » دارد كه: « در هر شهرى عمودى از نور است كه امام ـ عليه السّلام ـ اعمال بندگان را در آن مى بيند، و يا مَلَكى براى او خبر مى آورد. » ر.ك: اصول كافى، ج 1، […]
ديگر نيازمند نشدم!
شخصى از اهل علم مى گفت: در كربلا يا نجف كه بوديم، گاهى در مضيقه قرار مى گرفتيم به حدّى كه آب و نان نداشتيم، خانواده مى گفت: فلان آقا مرجع است، برو از او بخواه؛ و من مى گفتم: اين كار را نمى كنم، و اگر اصرار بكنيد مى گذارم و از خانه بيرون […]
برخى كرامات و مكارم اخلاق اهل بيت ـ عليهم السّلام ـ
فاطمه ى زهرا ـ عليهاالسّلام ـ با همان وصيّتى كه كرد شبانه دفن شود بحار الانوار، ج 29، ص 387 و 390؛ ج 49، ص 192؛ شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 16، ص 270 و 281. ، پيروز شد و پيروز است. بعد از شهادت حضرت حسين بن على ـ عليهماالسّلام ـ ، حضرت […]
افضليّت عبادت در زمان غيبت از زمان حضور و امكان نيل به مقامات اوليا
مگر همه سلمان يا ابوذر ـ رحمهمااللّه ـ مى شوند كه با تمام بلاها، صبر كردند و يا مثل « عمّار » كه حتّى حاضر به كشته شدن گرديد؟ درِ مقاماتى كه آنان بدان رسيدند بسته شده است. تمام دنيا و مافيها ارزش نماز يك شب سلمان ـ رحمه اللّه ـ را ندارد.روى پوست گوسفندى […]
متابعت و عدم متابعت از انبيا ـ عليهم السّلام ـ ريشه ى كمال و نقص بشر
تمام نقص بشر در اثر پيروى نفس و دورى از تعاليم و متابعت انبيا ـ عليهم السّلام ـ است، و در اثر متابعت از آن ها شبيه و مُمَثَّلِ انبيا و ائمّه ـ عليهم السّلام ـ مى گردد كه ما آرزوى خواب آن ها را مى كنيم! منبع: کتاب در محضر حضرت آیت الله العظمی […]
تلازم عبادت و معرفت
عبادت و معرفت و «إِلاَّ لِيَعْبُدُون»سوره ى ذاريات، آيه ى 56. و « إِلّا ليَعْرِفُونَ » متلازمين اند؛ ر.ك: تفسير قرطبى، ج 17، ص 55؛ تفسير الثعالبى، ج 5، ص 307. نيز از روايت منقول از امام حسين ـ عليه السّلام ـ در بحار الانوار، ج 5، ص 362؛ ج 23، ص 83 و 93 […]
معناى حديث قدسى
«خَلَقْتُ الأَشْياءَ لِأَجْلِكَ، وَ خَلَقْتُكَ لِأَجْلى»نتيجه ى خلق ومخلوق در حديث قدسىِ « خَلَقْتُ الْأَشْيآءَ لِأَجْلِكَ، وَ خَلَقْتُكَ لِأَجْلى. »شرح اصول كافى، مولى صالح مازندرانى، ج 4، ص 228؛ الجواهر السنيّة، ص 361؛ رسائل كركى، ج 3، ص 162؛ شرح الاسماء الحسنى، ج 1، ص 139، 202 و 249؛ ج 2، ص 49 و 67. […]
مناظره ى ابوحنيفه با امام صادق ـ عليه السّلام ـ درباره ى هدهد
در مجلسى كه ابو حنيفه نيز حضور داشت، امام صادق ـ عليه السّلام ـ فرمود: هدهد راهنماى لشكر سليمان ـ عليه السّلام ـ بود، زيرا هدهد آب هاى زير زمين را مى بيند، ابو حنيفه فورا گفت: « ظَفَرْتُ بِكَ. » گرفتمت! حضرت فرمود: « وَ كَيْفَ ذاكَ؟ » چگونه؟ عرض كرد: اگر هدهد آب […]
مقصود از تعليم اسما، خداشناسى است
منظور از اسما در آيه ى «وَ عَلَّمَ ءَادَمَ الاْءَسْمَآءَ كُلَّهَا» سوره ى بقره، آيه ى 31. (و تمامى اسما را به حضرت آدم ـ عليه السّلام ـ آموخت.) علم به حقايق است كه موجب امتياز انسان از حيوانات بلكه فرشتگان مى گردد. بنابر اين، مقصود از « اسما » حقايق اسما است نه تنها اسم […]
خرق عادات به توسّط قرآن
خداوند متعال مى فرمايد: «وَ لَوْ أَنَّ قُرْءَانًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الاْءَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى» سوره ى رعد، آيه ى 31. و اگر قرآنى بود كه كوه ها با آن به گردش مى آمد، يا زمين پيموده مى شد (=طىّ الارض)، يا مردگان به سخن مى آمدند. آيا جواب «لَوْ» غير […]
قابليّت انسان براى نيل به مقامات انبيا و اوصيا ـ عليهم السّلام ـ غير از مقامات اختصاصى انبيا خاصّ ـ عليهم السّلام ـ
انسان چه قابليّتى دارد و در چه فعليّتى است؟! انسان به گونه اى آفريده شده كه در تسافل تا كجا مى تواند تنزّل پيدا كند، و در تعالى تا كجا مى تواند نايل گردد؟! انسان مى تواند مقامات مطلق انبيا ـ عليهم السّلام ـ غير از مقامات مختصّه انبيا خاصّ ـ عليهم السّلام ـ را حايز […]
طواف عاشقانه بر گرد قرآن و اهل بيتـ عليهم السّلام
خدا كند در ما عشقى پيدا شود به مجموع قرآن و عترت، تا اوّلاً بتوانيم يگانگى قرآن و عترت، و معجون مركّب از آن دو را بيابيم؛ و ثانيا در مقام پيروى و عمل، با توجّه به آن دو و بر محور آن دو طواف عاشقانه بنماييم، و بدانيم كه آن ها از هر معشوقى […]