روزى به همان يك نخود محتاج مى شويم
آن مرحوم در خوابِ موافق اعتبار، گفت: همه كارهاى ما ردّ شد و مورد قبول درگاه حضرت حقّ قرارنگرفت و به ما گفتند: « در كارها محتاط نبودى، تقليد هم نمى كردى؛ و در وقت اجتهاد نيز دقّت كافى در استنباط نداشتى، حتّى زيارت حضرت سيّد الشّهدا ـ عليه السّلام ـ را با آن عظمت […]
اهمّيّت مشاركت در تمام امور خير
خوب است انسان در هر كار خيرى(ساختن پل، فقرا، اداى ديون، برآوردن حوايج، شكست اعدا دين، تقويت مؤمنين و ساير ابواب متفرّقه خيرات و مبرّات و كارهايى از اين قبيل.) كه پيش مى آيد و مى تواند آن را انجام دهد، فرصت را مغتنم بشمارد و خود را از آن محروم ننمايد. «أَحْصَـلـهُ اللَّهُ وَ […]
نحوه ى عملكرد اميرمؤمنان ـ عليه السّلام ـ و معاويه در رابطه با بيت المال
از نحوه ى كار آن ها(خلفا و صحابه) حقّانيّت و عدم حقّانيّت آن ها معلوم مى شود. مانند عملكرد حضرت امير ـ عليه السّلام ـ و معاويه درباره ى بيت المال. كار معاويه در تصرّف و تقسيم بيت المال به حدّى عجيب بود كه« ابن زبير » براى عبداللّه بن عمر نوشت: « معاويه بيت المال […]
أدْنىَ الْمَعْرِفَة در شناخت امام ـ عليه السّلام ـ
درباره ى معرفت و اعتقاد به امام ـ عليه السّلام ـ أَدْنَى الْمَعْرِفَه كافى است. و آن اين است كه فقط معتقد باشيم كه او امام مُفْتَرَضُ الطّاعَةِ( ر.ك: فقيه، ج 1، ص 584؛ وسائل الشيعه، ج 14، ص 554؛ بحار الانوار، ج 99، ص 35 و… ) و وصىّ پيغمبر ـ صلّى اللّه عليه […]
مقامات برخى صحابه ى بزرگ و علماى ربانى
ابوذر مقامش عالى است و معلوم نيست از مقام سلمان كمتر باشد. و درباره ى مِقْداد هم در روايت آمده است: « فَإنَّ قَلْبَهُ كانَ مِثْلَ زُبَرِ الْحَديدِ. » بحار الانوار، ج 22، ص 440؛ ج 34، ص 275؛ اختصاص ص 11؛ رجال كشى، ص 10. قلب مقداد مانند پاره هاى آهن بود. و در رابطه […]
روش شناخت منزلت راويان حديث
ائمه ى ما ـ عليهم السّلام ـ فرموده اند: « إِعْرِفُوا مَنازِلَ النّاسِ عَلى قدرِ رِواياتِهِمْ عَنّا. »كافى، ج 1، ص 50؛ وسائل الشيعة، ج 27، ص 79 و 137. منزلت هاى اشخاص را از راه مقدار روايات آنان از ما بشناسيد.اگر انسان خصوصيّات روايات راوى را ببيند، پى مى برد كه او چه كاره […]
تنافى روايت انتظار الفرج با تعدّى اولوالأمر به رؤساى كشورهاى اسلامى
بااين كه روايت « أَفْضَلُ الْأَعْمالِ، إِنْتِظارُ الْفَرَجِ. »( بحار الانوار، ج 75، ص 208؛ كشف الغمّة، ج 2، ص 207.)؛ (بهترين اعمال، انتظار فرج است.) به نقل عامّه هم ثابت است، چگونه ممكن است حكومت و سيادت رؤساى كشورهاى اسلامى، اُولُوا الاَْمْر(. اشاره به آيه ى 59 سوره ى نساء كه مى فرمايد: «يَـآأَيُّهَا […]
كشف حجاب و اتحاد لباس وسيله اى براى استثمار
امر عجيب كشف حجاب براى چه بود؟ و چرا چادر زن هاى مسلمان بايد برداشته شود و چرا بايد اتّحاد لباس به وجودآيد؟! نمى دانستيم كه از سيصد سال قبل در همان عهدنامه ى آن ها اين امر بود كه اين گونه كار براى استعباد و نوكرى و استثمار انجام شود.(ر.ك: خاطرات مستر همفر.) اگر […]
برخورد علماى تبريز و رشت با مسأله ى كشف حجاب
روزهاى اوّل كشف حجاب، علماى تبريز را براى امضا گرفتن(براى تأييد كشف حجاب.) جمع كرده بودند، نخست فرماندار شهر داخل شد، سپس رييس شهربانى آمد و نشست و گفت: آقايان! براى چه اين جا جمع شده اند، همان فرمان اعلى حضرت كافى است، و امضاى آقايان لازم نيست. علما نيز باكمال خوشحالى و اشتياق از اين […]
نقش سيّد مرتضى، شيخ مفيد و خواجه نصير طوسى ـ رحمهم اللّه ـ در پى ريزى شالوده تشيّع
سيّد مرتضى( علم الهدى، ابوالقاسم على بن حسين موسوى، معروف به سيّد مرتضى (355 ـ 436)، داراى تأليفات بسيار در زمينه هاى علمى مختلف.) ـ رحمه اللّه ـ مقام زعامت و رياست فاطميين رابه عهده داشته، و شخصيّت او به حدّى بوده كه گاهى به خانه ى او پناهنده مى شدند. و در ميان علماى خاصّه( […]
توصيه اى اكيد به اهل منبر
رسم بر اين است كه اهل علم و روضه خوان ها در بالاى منبر مطالب را از روى كتاب نخوانند، و اين خلاف احتياط است، مخصوصا در نقل روايات و به خصوص در ماه رمضان. مى شنيديم كه مرحوم آقاى حاج شيخ عبّاس قمّى( شيخ عباس بن محمّد رضا قمى (1294 ـ 1359)، صاحب « […]
مى توانم دوره ى فقه را در سه يا چهار روز بنويسم!
برخى از شاگردان صاحب رياض ـ رحمه اللّه بوده اند كه بر تمام ابواب فقه احاطه داشتند.نظير مرحوم شريف العلما مازندرانى( فقيه بزرگ، محمّد شريف بن حسن على آملى حائرى، معروف به شريف العلماء مازندرانى (؟ ـ 1245).) ـ رحمه اللّه ـ كه نقل شده ايشان فرموده است: « مى توانم دوره ى فقه را در عرض سه يا […]
اصول ما را نمى گويد
صاحب جواهر ـ رحمه اللّه ـ چندان به اصول فقه اهميت نمى داد و با زبان اعتراض مى فرمود:« شِنُو هذا؟! هذا حَرامٌ. »اين چيه؟ اين حرام است. ولى مرحوم شيخ انصارى كه در درس صاحب جواهر شركت مى كرده، مى فرمود: « منظورش اصول ما نيست. »و اين در حالى بود كه اصول شيخ مبسوط ترين اصول بوده […]
دو مرحله ى لازم در اعتقاد به امامت أئمّه ـ عليهم السّلام ـ
مرتبه ى اوّل در اعتقاد به امامت ائمّه عليهم السّلام، التزام قلبى به وصايت و خلافت ائمّه ى اطهار ـ عليهم السّلام ـ و سفارش رسول خدا ـ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ـ به آن ها به نام هايشان و نام پدران بزرگوارشان، و مرجعيت ايشان است؛ و مرحله ى بعد التزام عملى به متابعت از آنان است، […]