نهج البلاغه
نهج البلاغه براى شيعه بلكه براى هر كس كه غير معاند باشد، كتاب با عظمت و بزرگى است، و ما بايد در اثر كثرت مراجعه و مباحثه، آن را حفظ باشيم. و براى فهم آن احتياج به عربيّت و بلاغت داريم. اگر بفهميم قرآن چيست، نهج البلاغه و صحيفه سجّاديه را مى فهميم، و گرنه […]
حوزه هاى علميّه و كتاب هاى درسى
سابقا در حوزه هاى علميّه نهايه ى شيخ طوسى ـ رحمه اللّه ـ تدريس مى شد، كه به خلاف شرايع طول و تفصيل ندارد و اولى به تدريس بود؛ اگر در نهايه خلاف مشهور وجود دارد، شرايع هم دارد. بعد رسم بود كه ايرانى ها براى دوره ى فقه در سطح، شرح لمعه، و طلاب عرب شرايع را مى خواندند. […]
خيانت و غش در معامله
به اروپايى ها گفتند: چرا با ايرانى ها معامله نمى كنيد و از آن ها خواروبار نمى خريد؟ گفتند: به جهت اين كه آن ها اهل خيانتند! مثلاً روى صندوق هاى خشكبار از نوع خوب محصول مى چينند و در زير آن ها خراب ها را. در صورتى كه اگر نوع كالا مختلف باشد بايد […]
أَلْبَلاءُ لِلْوِلاءِ
سؤال: آيا ممكن است اين بلاهاى وارده از باب عقوبت و كيفر گناهان نباشد، بلكه به جهت ترفيع درجات و از باب « أَلْبَلآءُ لِلْوِلاءِ. »( به اين مضمون: اصول كافى، ج2، ص109، 252 و 253؛ وسائل الشيعة، ج3، ص252، روايت 3553؛ ص263، روايت 3593؛ ج12، ص175، روايت 16002.)؛ (بلا، براى دوستى است.) باشد؟ جواب: […]
معناى آيه ى شريفه ى «ادْعُونِى أَسْتَجِبْ لَكُمْ»
سؤال: آيا معناى آيه ى شريفه ى «ادْعُونِى أَسْتَجِبْ لَكُمْ»(سوره ى غافر، آيه ى 60. )؛ (مرا بخوانيد تا دعاى شما را اجابت كنم.) اين نيست كه عين آن چه خواسته شده مستجاب گردد؟! جواب: آيا اگر دعا كننده مثلاً يك ليره بخواهد و به او صد ليره بدهند، نمى گيرد، چون لا بشرط دعا […]
ترويج و تبليغ باطل از راه تطميع و ثروت
رؤسا و مبلّغان مذاهب باطله براى كسانى كه داخل دين و مذهب باطل آنان مى شوند، پول صرف مى كنند، ولى ما مى گوييم: داخل شدن در دين حقّ، پول صرف كردن نمى خواهد؛ در حالى كه صرف كردن پول براى اين كه افراد ضعيف النّفس و الايمان و الاعتقاد از دين خارج نشوند و […]
اتّحاد يهود و نصارى در مقابله با اسلام
يهود و نصارى در بى دينى با هم متّحد شده اند نه در دين؛ زيرا خود نصارى معترفند كه يهودى ها حضرت مسيح ـ عليه السّلام ـ را به دار آويختند. با اين حال چگونه مى توانند در دين عليه اسلام با هم متّحد شوند؟! زيرا يهود هم مى گويند: ما حضرت عيسى ـ عليه […]
نامه ى معاويه به امام حسن مجتبى ـ عليه السّلام ـ
معاويه در نامه اى براى حضرت امام حسن مجتبى ـ عليه السّلام ـ نوشت: « إِنَّ أَبْغَضَ اللَّحْمِ إِلَىَّ، لَحْمٌ أَنْتَ مِنْهُ. » بدترين و مبغوض ترين گوشت براى من، گوشتى است كه تو از آن به وجود آمده اى.اين جمله به اين صورت: « إنَّ أَحَبَّ النّاسِ إِلَىَّ لَحْماً أَنْ آكُلَهُ، لَلَحْمٌ أَنْتَ مِنْهُ. […]
پيروى از جاهل!
در انتخاب خليفه سخن ازاعلميت نبود،لذا برخلاف آيه ى شريفه ى «هَلْ يَسْتَوِى الَّذِينَ يعْلَمُونَ وَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ»(سوره ى زمر، آيه ى 9.)؛ (آيا كسانى كه مى دانند با كسانى كه نمى دانند، يكسان هستند؟!) به علم و اعلميّت اعتنا نكردند و گفتند: غير اعلم مقدّم است، چون حقّه باز و جاهل و نادان است و […]
بهترين برهان براى اثبات ولايت و خلافت اهل بيت ـ عليهم السّلام ـ
بهترين برهان براى اثبات ولايت و خلافت اهل بيت ـ عليهم السّلام ـ ، همان استدلال مخالفين است براى ردّ ولايت اهل بيت و اثبات آن براى شيخين، مانند غريقى كه « يَتَشَبَّثُ بِكُلِّ حَشيشٍ. »؛ (به هر خار و خاشاكى چنگ مى زند.) رواياتى در فضل ابى بكر نقل كرده اند و در پى […]
ماجراى عيادت ابوحنيفه از اعمش و روايتى در فضيلت علىّ ـ عليه السّلام ـ
ابوحنيفه( پيشواى مذهب حنبلى، يكى از مذاهب چهارگانه ى اهل تسنّن.) به منظور عيادت نزد اعمش( يكى از محدّثين اهل تسنّن.) رفت ـ اعمش از لحاظ نقل حديث بسيار اسبق و برتر از ابوحنيفه بود، هم چنين ابوحنيفه اهل لسان نبود، هر چند در تمسّك به قياس مهارت بيشتر داشت، ولى به هر حال در […]
ردّ ديدگاه عامه درباره ى « ردّ شمس » براى على ـ عليه السّلام ـ
اهل تسنّن با اين كه روايت « ردّ شمس » براى على ـ عليه السّلام ـ را نقل مى كنند، مى گويند: اين چه فضيلتى براى على ـ عليه السّلام ـ است، زيرا به واسطه ى ردّ شمس نماز ادا نمى شود. مى گوييم: اگر قرار گرفتن سر حضرت رسول ـ صلّى اللّه عليه وآله […]
