شما كه معقول نخوانده ايد چگونه جواب مى دهيد؟
زمانى كه شيخ جعفر كاشف الغطا ـ رحمه اللّه ـ وارد اصفهان شد، شبهات معقول را براى ايشان مطرح نمودند و از ايشان درخواست پاسخ كردند، ايشان جواب را بدون اصطلاح بيان كرد، نپسنديدند، گفتند: شما كه معقول نخوانده ايد چگونه جواب مى دهيد؟ فرمود: از مطالعه ى روايات اهل بيت ـ عليهم السّلام ـ .ما به بيان اصطلاحات […]
تقيّه، شيوه ى امامان معصوم ـ عليهم السّلام ـ
عجب است! اگر مُحَدِّثى به ما بگويد: تو كه مدّعى هستى روايات را خوانده اى و براى هر مطلب روايتى ذكر مى كنى، چه طور تا به حال مذاقِ اهل بيت ـ عليهم السّلام ـ را نفهميده اى و هنوز نمى دانى كه ائمه ى اطهار ـ عليهم السّلام ـ چه كاره بوده اند و چه كار […]
مجتهدِ تابع مقلّد
آقاى حجّت ـ رحمه اللّه ـ مى فرمود: در گذشته مردم از كسى تقليد مى كردند تا تابع او باشند، ولى امروزه مى خواهند از كسى تقليد كنند كه وى از آنها متابعت كند و تقليد نمايد! منبع: کتاب در محضر حضرت آیت الله العظمی بهجت- جلد1 / محمد حسین رخشاد
حواشى عروة الوثقى
معروف است كه در ميان حواشى عروه، حاشيه ى آقا سيّد محمّد فيروز آبادى(از علما و مراجع نجف اشرف) ـ قدّس سرّه ـ اوّلين حاشيه است، و شايد حاشيه ى مرحوم مامقانى( عبداللّه بن محمّد حسن نجفى مامقانى (1290 ـ 1351)، صاحب تأليفات متعدد، از جمله: تنقيح المقال، مرآة الكمال، حاشية على العروة الوثقى و…) اوّلين حاشيه […]
جاى فتوى و احتياط
وقتى از ميرزاى بزرگ(محمّد حسن شيرازى ـ رحمه اللّه) ـ رحمه اللّه ـ مسأله اى پرسيده مى شد، جواب به احتياط مى داد، نه فتوى. گويا فتوى ندادن در اين جور جاها خلافِ احتياط است. البته اگر مجتهد فتوى نداشته باشد احتياط مطلق خوب است، امّا اگر فتوى داشته باشد، بايد فتوا را بدهد و احتياط را […]
كلمات قصار ائمه ـ عليهم السّلام ـ
خوب است كلمات قصار هر كدام از ائمه ـ عليهم السّلام ـ به ترتيب حروف تهجّى جمع شود. سؤال: آيا از خطبه هاى ائمه ـ عليهم السّلام ـ هم كلمات قصار به دست مى آيد؟ جواب: ذكر كردن يك جمله از خطبه در ضمن كلمات قصار خلاف قاعده است، ظاهرا مقصود از كلمات قصار، كلمات […]
ارتباط قلبى با اهل ايمان
بسيار اتّفاق افتاده كه شخصى با ديگرى كار داشته، بعد همان شخص به در خانه ى او آمده و به او گفته است: با من چه كار دارى؟ بالاخره نمى شود ارتباط قلبى اهل ايمان با يكديگر را انكار كرد! دو برادر روحانى(ظاهرا برادران انصارى قمى منظور است.)، دوقلو هستند كه يكى از آنها در […]
گرد خاك پاى زوّار را مى بوسم!
مسلمانان در شأن اهل بيت ـ عليهم السّلام ـ در غايت اختلافند، چنان كه در مورد قرآن نيز چنين هستند. برخى آن قدر ضعيف هستند كه در بوسيدن ضريح آنها شكّ و اعتراض دارند. آقايى ظاهرا به مرحوم شيخ انصارى كه حرم يا ضريح را بوسيد، اعتراض كرد كه آقا شما هم؟! برعكس مرحوم دربندى […]
ائمّه ـ عليهم السّلام ـ و شعر
وَ ما «عَلَّمْنَـهُ الشِّعْرَ» ( سوره ى يس، آيه ى 69.) (ما به او [رسول اكرم ـ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ـ] شعر نياموختيم.) اختصاص به پيغمبر ـ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ـ دارد كه قرآنى كه آورده شعر نيست، وگرنه از ائمّه ى اطهار ـ عليهم السّلام ـ فى الجمله شعر داريم(ر.ك: […]
مدّاحى اهل بيت ـ عليهم السّلام ـ به صورت غنا
در محضر مرحوم وحيد بهبهانى و سيّد بحرالعلوم ميرزاى شيرازى بزرگ ـ رحمه اللّه ـ در مجلسى كه در آن مدح اهل بيت ـ عليهم السّلام ـ به صورت غنا خوانده شد حاضر بود و اعتراض نكرد، با اين كه جايز نمى دانست. بعد از مجلس، از علّت آن از ايشان سؤال كردند. فرمودند: حيثيّت خواننده اهمّ بود، […]
شعر خواندن در شب جمعه
سؤال: آيا شعر خواندن در شب جمعه مكروه است؟ جواب: شعرى كه تناسب با شب نشينى ها و مجالس عشرت و لهو باشد، مكروه است، نه شعرهايى كه در آن ذكر خدا و مناجات و يا در مدح ائمه ى اطهار و پيغمبر ـ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ـ است. ر.ك: وسائل الشيعه، ج 7، […]
اَلّناسُ معادِنُ كَمَعادِنِ الَّذهَبِ وَ الْفِضَّةِ
مردم بسيار در فَطانت و بَلادت(فَطانت: زيركى و باهوشى؛ بِلادت: كند فهمى و كم هوشى.) اختلاف دارند. مأمون و امين نزدِ يك معلّم مى رفتند، معلم زير فرش مأمون كاغذ گذاشت و او متوجّه شد، ولى زير فرش امين خشت گذاشت و او نفهميد. در روايت آمده است: « اَلّناسُ معادِنُ كَمَعادِنِ الَّذهَبِ وَ الْفِضَّةِ » […]
