از قدیم الایام یکی از مسائلی که بسیار در بین برادران و خواهران اهل سنت طرفدار زیاد داشت. این بوده که شیعیان را غالی معرفی می نمایند. اگر روزی روزگاری به برادران شیعه بگویید که اهل سنت شما را غالی میدانند چنین خواهند گفت:ما در شان هیچ شخصی غلو نمی کنیم.
در جواب آنان می گوییم : شما که ما را غالی معرفی می نمایند چرا خودشان در شان خلفایتان غلو می کنید!!
یکی از مواردی که شیعیان به آن استناد می کنند. این روایت جعلی می باشد:(لو لم ابعث فیکم لبعث عمر))یا( لو کان بعدی نبی لکان عمر)
از پیامبر نقل شده که فرموده است: همانا اگر من در بین شما مبعوث نمیشدم.عمر بن خطاب به عنوان پیامبر مبعوث میشد!!
برای اینکه روشن شود که این روایت جعلی است باید آنرا به دقت بررسی کنیم:
الف: روایات مورد نظر
المعيار والموازنة – أبو جعفر الإسكافي – ص 222
لو لم أبعث فيكم لبعث عمر
ترجمه: اگر من مبعوث نمیشدم. همانا عمر مبعوث میشد.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
كنز العمال – المتقي الهندي – ج 11 – ص 581
لو لم أبعث فيكم لبعث عمر
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
المستدرك – الحاكم النيسابوري – ج 3 – ص 85
عبد الله بن محمد بن إسحاق الخزاعي بمكة ثنا أبو يحيى ابن أبي ميسرة ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثنا حياة بن شريح عن بكر بن عمرو عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
مجمع الزوائد – الهيثمي – ج 9 – ص 68
عصمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان بعدي نبي لكان عمر
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
المعجم الكبير – الطبراني – ج 17 – ص 298
حدثنا هارون بن ملول المصري ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا حياة بن شريح عن بكر بن عمرو عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو كان بعدي نبي لكان عمر
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الاستيعاب – ابن عبد البر – ج 3 – ص 1147
وروى من حديث عقبة بن عامر وأبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه قال لو كان بعدى نبي لكان عمر
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
كشف الخفاء – العجلوني – ج 2 – ص 154
لو بعث الله نبيا بعدي لبعث عمر
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
سبل الهدى والرشاد – الصالحي الشامي – ج 11 – ص 269
عن عصمة بن مالك قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ” لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب “
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
المعيار والموازنة|أبو جعفر الإسكافي||220|مصادر حديث سنى – عام|الشيخ محمد باقر المحمودي|الأولى|1402 – 1981 م||||
كنز العمال|المتقي الهندي|11|975|مصادر حديث سنى – عام|ضبط وتفسير : الشيخ بكري حياني / تصحيح وفهرسة : الشيخ صفوة السقا||1409 – 1989 م||مؤسسة الرسالة – بيروت – لبنان||
المستدرك|الحاكم النيسابوري|3|405|مصادر حديث سنى – فقه|إشراف : يوسف عبد الرحمن المرعشلي||||||طبعة مزيدة بفهرس الأحاديث الشريفة
مجمع الزوائد|الهيثمي|9|807|مصادر حديث سنى – فقه|||1408 – 1988 م||دار الكتب العلمية – بيروت – لبنان||طبع بإذن خاص من ورثة حسام الدين القدسي مؤسس مكتبة القدسي بالقاهرة
المعجم الكبير|الطبراني|17|360|مصادر حديث سنى – عام|تحقيق وتخريج : حمدي عبد المجيد السلفي||||دار إحياء التراث العربي||مكتبة ابن تيمية – القاهرة
الاستيعاب|ابن عبد البر|3|463|مصادر حديث سنى – عام|علي محمد البجاوي|الأولى|1412|بيروت – دار الجيل|دار الجيل||
كشف الخفاء|العجلوني|2|1162|مصادر حديث سنى – عام||الثالثة|1408 – 1988 م||دار الكتب العلمية – بيروت||
سبل الهدى والرشاد|الصالحي الشامي|11|942|مصادر سيره پيامبر وائمه|تحقيق وتعليق : الشيخ عادل أحمد عبد الموجود ، الشيخ علي محمد معوض|الأولى|1414 – 1993 م||دار الكتب العلمية – بيروت – لبنان||
ب: بررسی روایت و سند علمای اهل سنت
المعيار والموازنة – أبو جعفر الإسكافي – ص 222
فهذا من الحديث الذي يعلم باطله عند سماعه . ورويتم عن النبي صلى الله عليه أنه قال : ” لو لم أبعث فيكم لبعث عمر ” . فليس من حكم الله أن يبعث نبيا قد أشرك وكفر
ترجمه: در حکم خداوند نیست که فردی را که به او شرک ورزیده را پیامبر کند.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
مجمع الزوائد – الهيثمي – ج 9 – ص 68
عصمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان بعدي نبي لكان عمر . رواه الطبراني وفيه الفضل بن المختار وهو ضعيف
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
كشف الخفاء – العجلوني – ج 2 – ص 154
لو بعث الله نبيا بعدي لبعث عمر . ويشهد له ما رواه أحمد والترمذي والحاكم عن عقبة بن عامر بلفظ لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب وبسنده ضعيف
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
سبل الهدى والرشاد – الصالحي الشامي – ج 11 – ص 269
عن عصمة بن مالك قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ” لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب ” . وروى الترمذي وضعفه
……………
این روایت در هیچ یک از صحیحین بیان نشده است. و شاید این خود یکی از بزرگترین از دلایل جعلی بودن این روایت باشد. زیرا:
صحیح بخاری و مسلم طبق نقل علمای اهل سنت از صحیح ترین کتب بعد از قران می باشد. و به راستی آیا شما باور می کنید. که در یکی از بزرگترین کتب حدیثی اهل سنت یکی از با فضلیترین فضائل شخص خلیفه ثانی بیان نشود؟
ج: اختلاف این حدیث و شخصیت عمر در واقعیت
1- عمر بن خطاب طبق نص علمای اهل سنت قبل از مسلمان شدن مشرک بوده اند و امکان ندارد خداوند کسی را که به او مشرک بوده است را به عنوان نبی معرفی کند. (فليس من حكم الله أن يبعث نبيا قد أشرك وكفر)
المعيار والموازنة – أبو جعفر الإسكافي – ص 222
2 – عمر بن خطاب برای حفظ کردن سوره بقره 12 سال وقت گذاشت. حال اگر قرار بود پیامبر شود چه میشد.
تفسير القرطبي – القرطبي – ج 1 – ص 40- داراحیاء التراث العربی
حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال : تعلم عمر البقرة في اثنتي عشرة سنة
ترجمه: عمر بن خطاب سوره بقره را در 12 سال حفظ کرد.
3 – عمر بن خطاب به آیات قران کریم جهل داشت. چگونه می توان گفت شایسته نبوت هست؟
السنن الكبرى – البيهقي – ج 7 – ص 442- دارالفکر
أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب نا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا سعيد بن أبي عروبة عن داود بن أبي القصاف عن أبي حرب بن أبي الأسود الديلي ان عمر رضي الله عنه اتى بامرأة قد ولدت لستة أشهر فهم برجمها فبلغ ذلك عليا رضي الله عنه فقال ليس عليها رجم فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه فأرسل إليه فسأله فقال ( والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة ) وقال ( وحمله وفصاله ثلاثون شهرا ) فستة أشهر حمله حولين تمام لا حد عليها أو قال لا رجم عليها قال فخلى عنها ثم ولدت
خلاصه ترجمه: روزی زنی را که در شش ماه وضع حمل کرده بود را نزد عمر بن خطاب آوردند. عمر بن خطاب حکم رجم این خانم را امضا کرد. این خبر به علی بن ابیطالب(ع) رسید. علی بن ابیطالب(ع) با آیات قران ثابت کرد که این زن هیچ گناهی ندارد.
4 – عمر بن خطاب رسول خدا را متهم به (هذیان) گفتن کرد، در حالی که خداوند فرموده: (ما ینطق عن الهوی)
حدثنی محمد بن رافع و عبد بن حمید قال عبد اخبرنا و قال ابن رافع حدثنا عبدالرزاق اخبرنا معتمر عن الزهری عن عبیدالله عتبه عن ابن عباس قال لما حضر رسول الله و فی البیت رجال فیهم عمر بن خطاب فقال النبی : هلم اکتب لکم کتابا لاتضلون بعده. فقال عمر: ان رسول الله قد غلب علیه الوجع و عندکم القران حسبنا کتاب الله.
صحیح مسلم ج5 ص76- دارالفکر
شما بگویید ایا این شخص می تواند پیامبر شود؟!
منبع:پرسمان