در انتخاب خليفه سخن ازاعلميت نبود،لذا برخلاف آيه ى شريفه ى «هَلْ يَسْتَوِى الَّذِينَ يعْلَمُونَ وَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ»(سوره ى زمر، آيه ى 9.)؛ (آيا كسانى كه مى دانند با كسانى كه نمى دانند، يكسان هستند؟!) به علم و اعلميّت اعتنا نكردند و گفتند: غير اعلم مقدّم است، چون حقّه باز و جاهل و نادان است و از شهوات موافق طبع آنها پيروى مى كند.
منبع: کتاب در محضر حضرت آیت الله العظمی بهجت- جلد1 / محمد حسین رخشاد
