همه مراجع (به جز تبریزى و خامنه اى): در فرض مذكور اشكال دارد.[1]
آیه اللّه تبریزى: اگر مرد یا پسرممیز در مجلس زنانه حضورنداشته باشد و ازموسیقى لهوى نیز استفاده نكنند ؛ آواز زن در مجلس زنان و رقص زن براى زنان و زدن بر میز و صندلى و مانند آن – كه از آلات موسیقى محسوب نمى شود – اشكال ندارد.[2]
آیه اللّه خامنه اى: اگر كیفیت زدن به شیوه متداول در عروسى هاى سنتى باشد و لهو محسوب نشود و نیز رقص زن براى زنان، باعث تحریك شهوت و یا مفسده دیگر نگردد، اشكال ندارد.[3]
منبع:نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها / مؤلف: سید مجنبی حسینی
[1] – مكارم، استفتاءات، ج 1، س 535 ؛ صافى، جامعالاحكام، ج 1، س 1023 ؛ فاضل، جامعالمسائل، ج 1، س 1736 و 1737 ؛ دفتر: سيستانى، امام، نورى، وحيد و بهجت
[2] – تبريزى، صراط النجاة، ج 6، س 1456 و 1448 و 1444.
[3] – اجوبة الاستفتاءات، س 1133 و 1134 و 1166.
برچسب خوردهآلات موسیقی, آهنگ, ائمه علیهمالسلام, اجتهاد, اجتهاد و تقلید, اجناس, احکام, احکام شرعی, اختلاف نظر, اختلاف نظر مراجع, اساتید, استنباط, استنباط احكام, اصطلاح فقهى, اعتكاف, اعتكاف گناه, اعتکاف در حیاط مسجد, اهمیت اعتكاف, اهمیت روزه, پیامبر ص, پیامبر صلى الله علیه وآله, پیشینه تقلید, تحریكى, تقلید, تقلید از مجتهد, تلاش, جنس, حج, حكم نوازندگى, حیاط, حیاط مسجد, خمس, خمس سپرده گذارى, خمس سفر حج, دانشجو, دندان, دهان, راهنما, رژلب, روزه, روزه دار, زمان پیامبر, زیارت, سپرده گذارى, سفر حج, شامپو, عالم, عروسى, عطر, عطر روزه دار, فروش, فطره, فطریه, فقیه, قصد اقامت, قطع اعتكاف, کرم, کوشش, لثه, مؤونه, ماه رمضان, ماه مبارك رمضان, متعارف, مجالس عروسى, مجتهد, مجلس, مراجع, مراجع تقلید, مرجع, مرجع دینی, مسجد, معمول, مکه, مهمان, مهمانی, موسیقى تحریكى, موسیقی, نماز, نوازندگی, نوازنده, همبستگی
