پاسخ پرسش شما را در ضمن دو نکته بیان می نماییم:
1 – اثبات فضائل برای اولیاء الله با ترک اولی از جانب ایشان منافاتی ندارد؛ به عنوان مثال می بینیم که قرآن از ترک اولی از جانب آدم، یونس سخن گفته است.
2 – امّا ماجرای برداشتن دستبند از خزانه بیت المال به صورت عاریه صرف نظر از این که چون به صورت عاریه مضمونه بود اشکالی ندارد، اصل این کار مربوط به حضرت زهرا نیست، بلکه مربوط به ام کلثوم (س) دختر حضرت علی (ع) است، پس از این جهت ربطی به آن حضرت ندارد.
در پاسخ به پرسش شما توجه به چند نکته ضروری به نظر می رسد:
1 – اثبات فضائل برای اولیاء الله با ترک اولی از جانب ایشان منافاتی ندارد؛ به عنوان مثال می بینیم که قرآن از ترک اولی از جانب آدم[1] ، یونس[2] سخن گفته است.
2 – امّا ماجرای برداشتن دستبند از خزانه بیت المال به صورت عاریه صرف نظر از این که چون به صورت عاریه مضمونه بود اشکالی ندارد، اصل این کار مربوط به حضرت زهرا نیست، بلکه مربوط به ام کلثوم (س) دختر حضرت علی (ع) است[3] ، پس از این جهت ربطی به آن حضرت ندارد.
در روایات آمده على بن ابى رافع که در بیت المال امیر المؤمنین (ع)خدمت مىکرد گفت: دختر آن حضرت یک گردنبند مروارید در روزهاى عید قربان به امانت تضمین شده از من گرفت که پس از سه روز آن را بازگرداند. على (ع) آن را برگردن وى دید، برداشت و به من گفت: «در مال مسلمانان خیانت مىکنى؟ داستان را براى او نقل کردم و گفتم که من آن را از مال خود تضمین کردهام. گفت: همین امروز آن را باز گردان و اگر بار دیگر چنین کنى به کیفر من گرفتار خواهى شد. سپس گفت: اگر دخترم این گردنبند را جز به صورت امانت تضمین شده گرفته بود، نخستین زن، از بنى هاشم مىبود که دستش به جرم سرقت بریده مىشد. [4]
منبع: اسلام کوئست
پی نوشت ها
[1] اعراف، 20 – 22.
[2] انبیا، 87.
[3] مغنیه، محمد جواد، فی ظلال نهج البلاغة، ج 4، ص 189، ج 4، ص 189، دار العلم للملایین بیروت، چاپ سوم، 1358.
[4] حکیمى، محمد رضا و محمد و علی، الحیاة، آرام، احمد، ج 2، ص 411 و 412، دفتر نشر فرهنگ اسلامى، تهران، 1380 ش؛ شیخ طوسى، تهذیبالأحکام، ج 10 ص 151، دار الکتب الإسلامیه، تهران، 1365 هـ ش؛ ابن شهر آشوب مازندرانی، مناقب آل أبی طالب (ع)، ج 2، ص 108، مؤسسه انتشارات علامه قم، 1379 هـ ق.