آيا درخواست قلم و كاغذ توسط پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله در آخرين ساعات عمر شريفش دليل بر اين نيست كه پيامبر تا آن زمان جانشيني براي خود تعيين نكرده بودند؟
برخی فکر می کنند همین که پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله در آخرین لحظات عمر شریفشان درخواست قلم و کاغذ کردند، و فرمودند که می خواهم چیزی را بنویسم که هیچ گاه گمراه نشوید، خود دال بر آن است که رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله تا آن زمان تعیین جانشین نکرده است! ما در این وجیزه سعی داریم تا به این حرف گزاف پاسخ بگوییم.
آیا حدیث منزلت، خبر واحد است؟
قرطبی در تفسیر خود، در خصوص حدیث منزلت، ادعاهایی داشته است که ما تمامی ادعاهای او را ضمن پاسخ به شبهه ی اختصاص صدور و دلالت حدیث منزلت به غزوه تبوک، بیان نموده ایم. وی علاوه بر آن که ادعا کرده حدیث منزلت تنها مربوط به جریان تبوک است، به طرز شگفت آوری این حدیثِ متواتر را واحد خوانده، و گفته که تنها از طریق سعد بن ابی وقاص نقل شده است! حال برای رهیافت به پاسخ این سؤال به متن ذیل مراجعه کنید.
آیا حدیث منزلت در شأن خلیفه اول و دوم مطرح گردیده است؟
قرطبی ادعا کرده است که حدیث منزلت درباره‌ی ابوبکر و عمر نیز آمده است و برای آن روایتی را نیز آورده است. از این قسم روایات تأثیر بسزایی را در ذهن خواننده ایجاد می‌کند چراکه یا وی را نسبت به هر دو حدیث مشکوک می‌کند و یا اینکه با فضیلت تراشی پوشالی منزلت دیگران را نیز بالا می‌برد و هم سطح وصی پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله می‌سازد. بنابرین در همین راستا جعلی بودن این روایت را اثبات کرده‌ایم.
آیا در وصیت های پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله به علی علیه‌السلام حرفی از خلافت پس از ایشان زده شده بود؟
برخی گویند: وصيت‌هاي مختلف پيامبر اكرم صلی‌الله‌علیه‌وآله به علي ابن ابي طالب، هچگونه دلالتي بر خلافت و امامت ايشان ندارد؛ بلكه تمامي اين موارد وصيت‌هايي عادي بود که مطالب ديني، اخلاقي و مسائل شخصي در آنها بيان شده است. بنابرین از این وصایا چه‌طور بحث خلافت امیرالمؤمنین را پیش می‌کشید؟ برای پاسخ به این سؤال باید بگوییم:
راوی فحاش صحیح بخاری
برگرفته از ج 5 ص 295 کتاب شریف الغدیر
پنداری موهوم در حدیث منزلت
لید: در برخی از منابع اهل سنت در مورد حدیث منزلت آمده است که پیامبرصلّی الله علیه و آله و سلّم علی علیه السّلام را جانشین خود در خانواده‌اش قرار داد، نه جانشین خود در مدینه. و با این حرف فضیلت جانشینی پیامبر را که هدف اصلی از این حدیث است را نفی کرده اند. در این نوشتار به شرح و نقد این ماجرا می پردازیم.
