برچسب: اسلام

درآمدی بر فلسفه اسلامی – جلسه پانزدهم

به همت موسسه عالم آل محمد علیهم الاسلام حوزه علمیه امام خمینی(ره) تهران،پانزدهمین جلسه «درآمدی بر فلسفه اسلام» با حضور «حجت الاسلام بلندقامت» در حوزه علمیه امام خمینی(ره)تهران برگزار گردید، در این دوره به تدریس فلسفه در دوره مقدمات و سطح حوزه های علمیه که معمولا با خواندن بخش فلسفه از کتاب آشنایی با علوم اسلامی شهید مطهری شروع و بعد از کتاب بدایه الحکمة، با تدریس کتاب نهایة الحکمة پایان می یابد، پرداخته شد. اما کتاب شهید مطهری درعین دقت، بسیاری از مباحث و عناوین فلسفی را ندارد و مباحث موجود نیز بسیار اجمالی است به نحوی که برای ورود به مباحث گسترده کتاب بدایه الحکمة مناسب نیست. بنابر این لازم بود برای شروع تدریس کتاب بدایة الحکمة، تمامی مباحث فلسفی موجود در این کتاب به نحو اجمالی و بدون خواندن متن ارائه شود. برای رسیدن به این مقصود، مطالب همه مرحله ها و تقریبا همه فصول کتاب بدایة الحکمة در طی بیست جلسه ارائه شده است. به نظر می رسد آشنایی با مطالب بیان شده، فهم کتاب بدایة الحکمة را تسهیل می کند.

درآمدی بر فلسفه اسلامی – جلسه چهاردهم

به همت موسسه عالم آل محمد علیهم الاسلام حوزه علمیه امام خمینی(ره) تهران،چهاردهمین جلسه «درآمدی بر فلسفه اسلام» با حضور «حجت الاسلام بلندقامت» در حوزه علمیه امام خمینی(ره)تهران برگزار گردید، در این دوره به تدریس فلسفه در دوره مقدمات و سطح حوزه های علمیه که معمولا با خواندن بخش فلسفه از کتاب آشنایی با علوم اسلامی شهید مطهری شروع و بعد از کتاب بدایه الحکمة، با تدریس کتاب نهایة الحکمة پایان می یابد، پرداخته شد. اما کتاب شهید مطهری درعین دقت، بسیاری از مباحث و عناوین فلسفی را ندارد و مباحث موجود نیز بسیار اجمالی است به نحوی که برای ورود به مباحث گسترده کتاب بدایه الحکمة مناسب نیست. بنابر این لازم بود برای شروع تدریس کتاب بدایة الحکمة، تمامی مباحث فلسفی موجود در این کتاب به نحو اجمالی و بدون خواندن متن ارائه شود. برای رسیدن به این مقصود، مطالب همه مرحله ها و تقریبا همه فصول کتاب بدایة الحکمة در طی بیست جلسه ارائه شده است. به نظر می رسد آشنایی با مطالب بیان شده، فهم کتاب بدایة الحکمة را تسهیل می کند.

درآمدی بر فلسفه اسلامی – جلسه سیزدهم

به همت موسسه عالم آل محمد علیهم الاسلام حوزه علمیه امام خمینی(ره) تهران،سیزدهمین جلسه «درآمدی بر فلسفه اسلام» با حضور «حجت الاسلام بلندقامت» در حوزه علمیه امام خمینی(ره)تهران برگزار گردید، در این دوره به تدریس فلسفه در دوره مقدمات و سطح حوزه های علمیه که معمولا با خواندن بخش فلسفه از کتاب آشنایی با علوم اسلامی شهید مطهری شروع و بعد از کتاب بدایه الحکمة، با تدریس کتاب نهایة الحکمة پایان می یابد، پرداخته شد. اما کتاب شهید مطهری درعین دقت، بسیاری از مباحث و عناوین فلسفی را ندارد و مباحث موجود نیز بسیار اجمالی است به نحوی که برای ورود به مباحث گسترده کتاب بدایه الحکمة مناسب نیست. بنابر این لازم بود برای شروع تدریس کتاب بدایة الحکمة، تمامی مباحث فلسفی موجود در این کتاب به نحو اجمالی و بدون خواندن متن ارائه شود. برای رسیدن به این مقصود، مطالب همه مرحله ها و تقریبا همه فصول کتاب بدایة الحکمة در طی بیست جلسه ارائه شده است. به نظر می رسد آشنایی با مطالب بیان شده، فهم کتاب بدایة الحکمة را تسهیل می کند.

درآمدی بر فلسفه اسلامی – جلسه دوازدهم

به همت موسسه عالم آل محمد علیهم الاسلام حوزه علمیه امام خمینی(ره) تهران،دوازدهمین جلسه «درآمدی بر فلسفه اسلام» با حضور «حجت الاسلام بلندقامت» در حوزه علمیه امام خمینی(ره)تهران برگزار گردید، در این دوره به تدریس فلسفه در دوره مقدمات و سطح حوزه های علمیه که معمولا با خواندن بخش فلسفه از کتاب آشنایی با علوم اسلامی شهید مطهری شروع و بعد از کتاب بدایه الحکمة، با تدریس کتاب نهایة الحکمة پایان می یابد، پرداخته شد. اما کتاب شهید مطهری درعین دقت، بسیاری از مباحث و عناوین فلسفی را ندارد و مباحث موجود نیز بسیار اجمالی است به نحوی که برای ورود به مباحث گسترده کتاب بدایه الحکمة مناسب نیست. بنابر این لازم بود برای شروع تدریس کتاب بدایة الحکمة، تمامی مباحث فلسفی موجود در این کتاب به نحو اجمالی و بدون خواندن متن ارائه شود. برای رسیدن به این مقصود، مطالب همه مرحله ها و تقریبا همه فصول کتاب بدایة الحکمة در طی بیست جلسه ارائه شده است. به نظر می رسد آشنایی با مطالب بیان شده، فهم کتاب بدایة الحکمة را تسهیل می کند.

درآمدی بر فلسفه اسلامی – جلسه یازدهم

به همت موسسه عالم آل محمد علیهم الاسلام حوزه علمیه امام خمینی(ره) تهران،یازدهمین جلسه «درآمدی بر فلسفه اسلام» با حضور «حجت الاسلام بلندقامت» در حوزه علمیه امام خمینی(ره)تهران برگزار گردید، در این دوره به تدریس فلسفه در دوره مقدمات و سطح حوزه های علمیه که معمولا با خواندن بخش فلسفه از کتاب آشنایی با علوم اسلامی شهید مطهری شروع و بعد از کتاب بدایه الحکمة، با تدریس کتاب نهایة الحکمة پایان می یابد، پرداخته شد. اما کتاب شهید مطهری درعین دقت، بسیاری از مباحث و عناوین فلسفی را ندارد و مباحث موجود نیز بسیار اجمالی است به نحوی که برای ورود به مباحث گسترده کتاب بدایه الحکمة مناسب نیست. بنابر این لازم بود برای شروع تدریس کتاب بدایة الحکمة، تمامی مباحث فلسفی موجود در این کتاب به نحو اجمالی و بدون خواندن متن ارائه شود. برای رسیدن به این مقصود، مطالب همه مرحله ها و تقریبا همه فصول کتاب بدایة الحکمة در طی بیست جلسه ارائه شده است. به نظر می رسد آشنایی با مطالب بیان شده، فهم کتاب بدایة الحکمة را تسهیل می کند.

تفسیر آیه “ما هر پیامبری را به زبان قومش فرستادیم” در قرآن کریم

با توجه به این که اسلام دین جهانی است و پیامبر اسلام پیامبر همه اقوام است، چگونه باید کلام قرآن را که می فرماید: “ما هر پیامبری را به زبان قومش فرستادیم” معنا کرد؟

بشارت آمدن پیامبر اسلام توسط حضرت عیسی علیهما السلام

آیا حضرت عیسی آمدن حضرت محمد(ص) را بشارت داده است و آیا فرموده است هر کس فقط به من ایمان بیاورد وارد بهشت می شود ، یا اینکه انجیل تحریف شده است؟

چگونه آیه «اطاعت» بر ولایت بلافصل امیرمؤمنان علیه‌السلام دلالت می کند؟

از جمله استدلالات مهم شیعه بر ولایت بلافصل امیرمؤمنان علیه‌السلام، تمسک به فحوای آیه اطاعت است. آیه ای که مسلمین را به اطاعت خدا و رسول و اولی الامر فرا می خواند. چه آنکه خداوند در این آیه می فرماید: «آيه أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ اولى‏الامر مِنْكُمْ»؛ حال نزاع اصلی، همان تعیین مصداق واژه «اولی الامر» در آیه است. در این وجیزه سعی شده است تا بدین پرسش پاسخ داده شود.

آیا آیه تطهیر، پس از غیبت صغری وارد ادبیات تفسیری شیعه شده است؟

برخی می گویند: تفسير آيه تطهير به عصمت براي اهل‌بيت علیهم‌السلام، از قرن سوم و پس از غيبت صغري وارد ادبيات تفسيري شيعه شده است؛ بدین معنا که تا قبل از آن، برای اثبات عصمت اهل بیت مطهر اسلام، به این آیه استناد نمی شد! بنابرین، شیعه برای حجیت بخشی به کیش خود، دست به چنین استنادی زده است! این شبهه از سوی بعضی از منکرین فضایل اهلبیت علیهم‌السلام، نقل شده است که ما در این وجیزه سعی نموده ایم، این مطلب را در گیشه نقد قرار دهیم.

ریکی از منظر اسلام

ريكي يك از سبكهاي انرژي درمانيست كه در جهان طرفداران زيادي دارد و در دانشگاههاي خارج از كشور تدريس مي شود و در اكثريت بيمارستانهاي اروپا و آمريكا و آسيا و استراليا به عنوان يكي از روشهاي درماني در كنار طب نوين استفاده ميشود و بيماران بسياري توسط اين رشته درمان شده اند . آيا استفاده از اين سبك از نظر شرعي جايز است ؟

مباني و اهداف رياضت در عرفان اسلامي با تأکيد بر آراء امام خميني(ره)

«رياضت» که در اصطلاح عرفان به معناي «تمرين و آماده ساختن روح براي اشراق نور معرفت»[1] است يکي از اصول مهم در عرفان عملي محسوب مي‌شود. رياضت مبتني بر شريعت همواره در عرفان عملي مورد اهتمام اصحاب سير و سلوک مي‌باشد؛ زيرا شريعت، مباني، اهداف و آثار رياضت را به نحو جامع تبيين کرده است. در اين مقاله، برآنيم که به مباني و اهداف رياضت با تأکيد بر آراء امام خميني(ره) اشاره نماييم.

پرستش شیطان در شیطان پرستی لاوی؟!

شیطان پرستان لاوی اصلا پرستش رو قبول دارند یا خیر که حالا بخواهیم به آنها بگوییم شیطان پرست؟