روایاتی که به حدیث ثقلین اشاره می‌کنند؟
پیامبر گرامی اسلام (ص)، در موارد فراوان و گوناگون و با شکل‌های مختلف، حدیث ثقلین را بیان فرمودند. این امر تواتر این حدیث را اثبات می‌کند؛ به طوری که به این مطلب دانشمندان بزرگ اهل سنت اعتراف کرده‌اند. حتی ابن حجر پس از نقل حدیث ثقلین در کتاب صواعق المحرقه می‌گوید: «آگاه باش که حدیث لزوم تمسک به قرآن و عترت طرق فراوانی دارد و از بیست و چند نفر از اصحاب پیامبر(ص) نقل شده است.»
اثبات دشمنی ابن تیمیه با حضرت علی (علیه السلام)
قبل از اثبات مطلب، لازم است بدانیم که ابن تیمیه کیست و در نزد اهل سنت و وهابیت چه جایگاهی دارد:
مشاور اعظم خلیفه ی دوم یک یهودی تازه مسلمان بوده
مشاور اعظم خلیفه ی دوم یک یهودی تازه مسلمان بوده.
رابطه ما با اهل سنت
رابطه ما با اهل سنت چگونه بايد باشد؟
پیوند بهائیت با گروهک جندالشیطان
به تازگی سران گروهک تروریستی جندالشیطان جلساتی را به منظور اقدامات خرابکارانه علیه ایران آغاز نموده اند…
فرقه ضاله بهائیت که سعی می نماید خود را فرقه ای صلح جو معرفی نماید با ارتباط گیری با گروهک جند الشیطان آوای رسوایی خود را نواخت.
فتنه جدید وهابیت و آل سعود
فتنه جدید وهابیت و آل سعود (و توهین به شیعیان عربستان)
واقعه غدیر واقعیت انکار ناپذیر
واقعه غدیر واقعیت انکار ناپذ یر، یا افسا نه ی ساخته وپرداخته ی شیعیان و…
قتل عثمان وارتباط آ ن با عبد الله بن سبا
سوال از برادران اهل سنت درباره قتل عثما ن وارتباط آ ن با عبد الله بن سبا و
اعتراض جبلة بن عمرو صاعدي که از انصار و بدر بود به عثمان.
يکي از صحابه پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) به نام جبلة بن عمرو صاعدي که از انصار و بدر بود. يک روزي نشسته بودند و عثمان آمد عبور کرد و در دست اين صحابه پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم)، يک زنجير بود و گفت:
همگرايي استراتژيك؛ اتحاد سلفي‌هاي عربستان، هند و مصر
جنگ در افغانستان در شرایطی آغاز شد که پیروزی انقلاب ایران میان سلفی های کشور های منطقه موجی از اسلام گرایی برپا کرده بود. موجی که سران کشور های منطقه می دانستند اگر راهش را سد نکنند آن ها را هم مانند شاه ایران با خود می برد.
نقش معاویه در قتل عثمان
نقش ،ونقشه های معاويه در قتل عثمان، وجنایا ت بعد ازقتل ببهانه ی خون خواهی
مخالفت دیوبندیان با دعوت محمد بن عبدالوهاب
جماعت دعوت سلفی در شبه قاره تنها جماعتی است که به دلیل پیوند اعتقادی با دعوت شیخ محمد بن عبدالوهاب به طور کامل تحت تأثیر دعوت قرار گرفته و در شبه قاره هند رشد نموده است. روحانی معروف سلفی نواب صدیق حسن خان بهوپالی نقش زیادی در گسترش و تقویت نهضت اهل حدیث ایفا نمود. در سال 1947 م سال تقسیم شبه قاره به هند و پاکستان طرفداران جمعیت اهل حدیث در دو کشور تقسیم شدند و برای مدت کوتاهی حرکت و فعالیت جمعیت به سستی گرایید. در ادامه نهضت جماعت اهل حدیث بواسطه عملکرد محمد بن عبدالوهاب و تخریب بقاع متبرکه مکه و مدینه مورد نکوهش و ملامت در هند قرار گرفتند و به مزدوری وهابی ها متهم شدند. اگر بگوییم شبه قاره هند پیشکسوت کشورهایی بود که صدای مخالفت با این نهضت از میان آنها بلند شد و بیشترین دشنام ها را متوجه محمد بن عبدالوهاب کرد سخنی به گزاف نگفتیم. پس رویکرد هند رویکردی بسیار خشن و منفی علیه دعوت و نهضت محمد بن عبدالوهاب بود. علاوه بر اینها احزاب دینی متعدد و معروفی در آن روزگار شبه قاره هند وجود داشت که در ردّ و نفی نهضت محمد بن عبدالوهاب نقش ایفا کردند که عبارتند از جماعت البریلویه، جماعة الشیعه و علماء دیوبند که در این مقاله سعی شده به بیان مخالفت علماء دیوبند از حرکت محمد بن عبدالوهاب پرداخته شود.
صوفيان سلف؛ رشد و شكل‌گيري سلفي‌گري در شبه جزيره‌ي هند
سلفی گری را سه محدث بزرگ هندی، شیخ احمد سرهندی، محدث دهلوی و شاه ولی الله دهلوی، وارد هند کردند. در هند، اسلام همان طور که بر هندوها تأثیر گذاشت از آن ها متأثر هم شد و رنگ و بوی هندی (به خصوص صوفی) گرفت. اولین مسلمانان هند از برادران اهل سنت بودند، اما آن زمان اهل سنت دوستدار اهل بیت، به خصوص حضرت علی، امام حسن و امام حسین بودند.
ش‍ی‍وه‌ه‍ای ن‍ف‍وذ و گسترش وهابیت در شبه قاره هند
ه‍دف ت‍ح‍ق‍ی‍ق ب‍ررس‍ی ش‍ی‍وه‌ه‍ای ن‍ف‍وذ و گسترش وهابیت در شبه قاره هند است. روش ت‍ح‍ق‍ی‍ق: ت‍وص‍ی‍ف‍ی – ت‍ح‍ل‍ی‍ل‍ی است. اس‍ت‍ع‍م‍ار در روی‍اروی‍ی با ج‍وام‍ع اس‍لام‍ی و در راس‍ت‍ای اس‍ت‍ث‍م‍ار، چ‍پ‍اول و ت‍ح‍م‍ی‍ق آن‍ان به دو ت‍اک‍ت‍ی‍ک م‍ب‍ارزات‍ی در رابطه با ان‍دی‍ش‍ه دینی دست ی‍ازی‍د، اول ت‍روی‍ج ان‍دی‍ش‍ه ج‍دای‍ی دی‍ن از س‍ی‍اس‍ت است، دوم ای‍ج‍اد ت‍ف‍رق‍ه و ت‍ش‍ت‍ت در میان مسلمانان از طری‍ق ح‍م‍ای‍ت از ف‍رق‍ه‌ه‍ای م‍ذه‍ب‍ی مانند وهابیت و بهائیت در میان اهل ت‍س‍ن‍ن و شیعیان، ن‍م‍وده‍ای‍ی از این ت‍اک‍ت‍ی‍ک اس‍ت‍ع‍م‍اری است. ظه‍ور انقلاب اس‍لام‍ی، نه تنها م‍وج‍ب س‍ق‍وط رژی‍م شاه به ع‍ن‍وان س‍ت‍ون م‍ح‍ک‍م ن‍ظام‍ی در اس‍ت‍رات‍ژی م‍ن‍طق‍ه‌ای آم‍ری‍ک‍ا شد ب‍ل‍ک‍ه پ‍ای‍ه‌ه‍ای ره‍ب‍ری ع‍ق‍ی‍دت‍ی عربستان در ج‍ه‍ان اسلام را ن‍ی‍ز به ل‍رزه ان‍داخ‍ت و زی‍ر س‍ئ‍وال برد. ح‍ک‍ام عربستان که ح‍ی‍ات‍ش‍ان با ان‍دی‍ش‍ه وهابیت گ‍ره خ‍ورده بود، برای ج‍ل‍وگ‍ی‍ری از ن‍ف‍وذ و گسترش ت‍ف‍ک‍ر انقلاب اس‍لام‍ی به ت‍ک‍اپ‍و اف‍ت‍اد، و م‍ن‍ف‍ع‍لان‍ه اق‍دام به ات‍خ‍اذ اس‍ت‍رات‍ژی گسترش ح‍وزه ن‍ف‍وذ ع‍ق‍ی‍دت‍ی خود نمود و از ج‍م‍ل‍ه م‍ن‍اطق‍ی که ب‍ی‍ش از ه‍م‍ه ت‍وج‍ه وه‍اب‍ی‍ون را ب‍س‍وی خ‍وی‍ش ج‍ل‍ب کرد شبه قاره هند است. ن‍ت‍ی‍ج‍ه ک‍ل‍ی: عربستان س‍ع‍ودی در پ‍ی ت‍ق‍اب‍ل ع‍ق‍ی‍دت‍ی با ج‍م‍ه‍وری اس‍لام‍ی ایران و ک‍س‍ب ره‍ب‍ری ج‍ه‍ان اسلام، اق‍دام به ات‍خ‍اذ اس‍ت‍رات‍ژی گسترش ح‍وزه ن‍ف‍وذ ع‍ق‍ی‍دت‍ی و دینی در س‍طح ج‍ه‍ان اسلام نموده است. از ج‍م‍ل‍ه م‍ن‍اطق‍ی که ب‍ی‍ش‍ت‍ر مورد ت‍وج‍ه وهابیت قرار گرفت منطقه شبه قاره هند بود که یک چ‍ه‍ارم مسلمانان ج‍ه‍ان را در خود ج‍ا داده است، عربستان س‍ع‍ودی ج‍ه‍ت ن‍ف‍وذ گسترش وهابیت در این منطقه از ت‍اک‍ت‍ی‍ک‍ه‍ا و ش‍ی‍وه‌ه‍ای س‍ی‍اس‍ی – اق‍ت‍ص‍ادی – ف‍ره‍ن‍گ‍ی، اج‍ت‍م‍اع‍ی و ن‍ظام‍ی – ام‍ن‍ی‍ت‍ی ب‍ه‍ره گرفته است.