برچسب: هرمنوتیک

درسنامه آشنایی با هرمنوتیک و نقد هرمنوتیک فلسفی

امروزه در فلسفه غرب یکی از مباحثی که برای دین پژوهان بسیار چالش بر ‌انگیز است، نقدهای هرمنوتیکی از متون مقدس است. هرمنوتیک فلسفي با عرضه شكاكيت و نسبيت گرای در فهم و نداشتن معیاری برای فهم درست، مبانی فهم دينی را نشانه رفته است و از این رو دین شناسان باید با مبانی هرمنوتیک و نقد آن آشنا باشند. درس نامه آشنایی و نقد هرمنوتیک با بررسی سیر تاریخی هرمنوتیک، مبانی هرمنوتیک فلسفی گادامر را نقد کرده است.

قرائت های مختلف هرمنوتیک – جلسه دوم

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ» «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمينَ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِينَ». هرمنوتیک و قرائت‌های جدید از دین بحث ما صفحاتی از کلام جدید است که یکی از آن صفحات مقوله‌ی هرمنوتیک و بحث قرائت‌های متعدّد از دین است. جلسه‌ی گذشته اشاره‌ی مختصری داشتیم که در واقع […]

قرائت های مختلف هرمنوتیک

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ» بحث کلام یکی از شاخه‌های علومی در میان دانشمندان همان‌طور که مستحضر هستید در میان دانشمندان اسلامی یکی از شاخه‌های علومی بحث کلام بوده است، همیشه مطرح بوده است و موضوعات متنّوعی هم ذیل آن مطرح می‌شد که الآن از آن به عنوان کلام قدیم یاد می‌شود که عمدتاً شامل همان […]

درآمدی بر براهین عقلی و نقلی مهدویت با رویکرد کلام جدید – مهدی حسن زاده

مهدویت، از شاخه های علم کلام، دانشی است که به اثبات، تبیین و دفاع از عقاید، آموزه ها و اصول اساسی هر دینی می پردازد. با گسترش علم کلام، افزون بر سؤالات و شبهات پیش آمده در طول تاریخ، در عصر جدید و دنیای مدرن، تحولات در علوم تجربی و بشری و پیشرفت ها و دستاوردهای شگرف آن، ناخودآگاه عده ای را به این سمت و سو کشانید که شیوه و روش تجربی را تنها روش کشف واقعیت و حوزۀ تجربه را تنها حوزۀ قابل شناخت بدانند. این روش به رویکرد انتقادی غرب در تمام علوم انجامید، که نتیجه آن شکاکیت مدرن و نسبیت عقل گرایی و دلایل عقلی شد. در قرن بیستم «هرمنوتیک» به اوج خود رسید و نتیجۀ آن اثبات فهم های متعدد شد که به دنبال آن «پلورالیزم» معرفتی، دینی و اجتماعی شکل گرفت که از نتایج سوء آن عدم اعتماد به دلایل نقلی را می توان نام برد. زیر بنای تمام این نظریات، مباحث خودشناسی و انسان شناسی نادرست است. مقالۀ حاضر به تبیین برخی از این اشکالات و جواب به آن ها می پردازد.