هجرت و مهاجران در تعالیم اسلام

هجرت و مهاجران در تعالیم اسلام چه جایگاهی دارند؟
دروغ گویی خلیفه دوم

برگرفته از کتاب صحیح مسلم ج 1 ص 1168 و 1169
اینفوگرافی دو زبانه موعود جعلی

برای تماشای اینفوگرافی فارسی در اندازه بسیار بزرگ، روی تصویر یا اینجا کلیک نمایید. موعود جعلی ابزارهای تبلیغی داعش برای ادعای منجی بودن درآخرالزّمان یکی از موضوعاتی که از صدر اسلام در بین مسلمانان محل بحث بوده، پیشگوییهای پیامبرخدا از وضعیت آخرالزّمان و ایام ظهور حضرت مهدی است. نظر به اهمیت آرمان بزرگ […]
هجرت به مكّه

چرا امام حسين (عليهالسلام) در آغاز حركت، از مدينه به مكّه رفت؟
هجرت پيامبر صلی الله علیه و آله و سلم

چرا در توضيح وقايع صدر اسلام ما بسرعت از موضوع هجرت ميگذريم در حالي كه اهل سنت معتقد به همراهي ابوبكر و جان فشاني او و دخترش در اجراي اين امر الهي هستند؟
چرایی تنها هجرت کردن پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم

چرا پیامبر اسلام(ص) تنها هجرت کردند؟ چرا بعد از هجرت پیامبر(ص)، مشرکان امام علی(ع) و دیگر مسلمانان را اذیت نکردند؟
پیمان عقبه اول و دوم و مفاد آن

پیمان عقبه اول و دوم چگونه انجام گرفت و مفاد آن چه بود؟
برنگشتن مهاجران حبشه تا هفت سال بعد از هجرت پیامبر صلی الله علیه و آله

بعد از هجرت پیامبر(ص) به مدینه و نیاز حکومت اسلامی به جنگجویان مسلمان، چرا مهاجران حبشه تا هفت سال بعد به مدینه بازنگشتند؟
هجرت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به مدینه

علت هجرت پیامبر گرامی اسلام(ص) به مدینه چه بود؟
جایگاه هجرت در مکتب اسلام

«هجرت» در زندگی بشر و پیشرفت علوم و بوجود آمدن تمدنها نقش تعیین کننده ای داشته و دارد. اسلام به عنوان آخرین دین الهی در ابعاد مختلف مسئله هجرت را مطرح کرده و بر آن پای فشرده است. در این نوشتار برآنیم به مناسبت هجرت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله برخی از ابعاد مسئله هجرت در اسلام را روشن سازیم.
سرآغازهجرت به حبشه

در پی دعوت علنی پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم)، قریش به سیاست قهرآمیز خود در مورد شکنجهی مسلمانان بیدفاع ادامه داد، چنانکه ادامهی این وضعیت برای مسلمانان امکانپذیر نبود. از این رو برای مسلمانان تحت شکنجه مسلّم شد که باید در پی پناهگاهی باشند.
تهیه و تنظیم: علی اکبر اسدی
تکفیر ترک کنندگان هجرت + تصویر اسناد

شیخ محمد بن عبدالوهاب در نامه ای که به اسماعیل الجراعی می نویسد، ضمن پاسخ گویی به انتقادات او می گوید: «اعدای ما چند گروه هستند و انواعی دارند.»، سپس مدعی می شود: نوع چهارم از اعدای ما، که از سرزمین شرک به سرزمین توحید هجرت نمی کنند، بدتر از آن گروهی هستند که معتقد به حجر، شجر و بشر اند. آنچه در پی می آید بیانگر تلاش حسن فرحان مالکی برای مقابله با این عقیده نادرست است. متن ذیل توسط علی فاطمی اقتباس شده است.