قرآن ناطق و قرآن صامت
نویسنده در بخش اوّل مقاله، جایگاه امامان را در نزد شیعه به عنوان تنها مفسران حقیقی قرآن شناسانده و سپس به دیدگاه های امامیه دربارۀ قرآن اشاره كرده و تفاسیر امامیه را معرفی كرده است. در بحث از اصول تفسیری در نزد امامیه به مسأله تحریف قرآن اشاره كرده و پس از بیان نظر چند تن از علما، نظر شیعه را عدم تحریف قرآن دانسته است. در انتهای بحث، محمود ایوب به عنوان نمونه، آیه 67 سوره مائده را كه به ماجرای غدیر خم می پردازد از منظرِ مفسّران شیعی مورد بررسی قرار داده است.
قطعا يك طرف از حدّ انسانيت پايين تر آمده است!
« ناطق » كه فصل انسان از ساير حيوانات است، به معناى زبان فهم است، نه نطق به معناى لقلقه ى زبان، زيرا طوطى هم لقلقه ى زبان دارد. و زبان فهم، يعنى فهم تصديقى و تصوّرىِ طرف مقابل. هر كس هم كه نمى فهمد از كسانى كه مى فهمند بايد ياد بگيرد. اگر اين حدّ و […]