گذر همه به امیرالمؤمنین صلوات الله علیه می افتد

حاجتِ دائمیِ حضرت موسی بن جعفر علیه السلام

برگرفته از جلسات حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها
اولین دادگاه قیامت

برگرفته از جلسات “بزرگترین تبلیغ سلبی در عظیم ترین بلا”
اگر میخواهیم روز قیامت حسرت نخوریم

برگرفته از جلسات “درنگی در سیره امام کاظم علیه السلام”
امام صادق صلوات الله علیه؛ حامیِ شیعیان

حسرت بزرگ

برگرفته از جلسات “سیر تکوّن عقاید شیعه”
قیامت و ظهور امام زمان ارواحنا فداه

آیا این که هم قیامت ناگهانی است، هم ظهور حضرت مهدی، با هم منافات ندارد؟ یعنی باید ابتدا ظهور اتفاق بیفتد بعد قیامت. پس قیامت قبل از ظهور ناگهانی نخواهد بود.
با توجه به از پیش تعیین شدن اجل هر انسانی، آیا عاقلانه است که امثال شمر مؤاخذه شوند؟

اگر به قرآن رجوع کنید، بر اساس مفاهیم قرآنی متوجه خواهید شد که هیچ کسی جز به مشیت الهی نمی میرد و این یک سرنوشتی مقرر شده است . حال شاید به ذهنتان خطور کند که اگر مرگ و زندگي از قبل تعيين شده است و ما محكوم به زيستن يا مردن هستيم، بنابرین نبایست امثال شمر را مؤاخذه نمود؛ زيرا امام حسين علیهالسلام، حتماً بايد در صحراي كربلا به دست ملعوني به شهادت برسد و قاتل به وظيفه خود عمل كرده و مستحق مجازات نيست. در این وجیزه سعی شده است تا پاسخ این سؤال برایتان آورده شود.
اعمال شیطان در روز قیامت

آیا شیطان هم در روز قیامت به همراه انسانها مجازات و حسابرسی میشود؟
وضعیت کوه ها در قیامت

براساس نظر قرآن کریم، وضعیت کوهها در قیامت چگونه است؟
مهلت دادن خداوند به شیطان تا روز قیامت

آیا از آن رو که خداوند به شیطان تا قیامت مهلت داد، در ازلی و ابدی بودن همانند خداوند است؟
منافات احباط اعمال و تکفیر گناهان با روز قیامت

آیا آیات و روایات ناظر به احباط اعمال و تکفیر گناهان، منافات با آیاتی ندارد که ناظر به آن است که هر فردی در قیامت، اعمال خیر و شر خود را هرچند کوچک باشد خواهد دید؟
زلزله عظیم قیامت

زلزله عظیم قیامت چه زمانی رخ خواهد داد؟ قبل از نفخ اول؟ بعد از نفخ دوم؟ و یا ما بین دو صیحه آسمانی؟! آیا ما بین دو نفخ صور، هیچ موجود زندهای وجود نخواهد داشت؟
بررسی تحولات فرهنگی اسماعیلیان نزاری از دعوت تا سلطنت (483 – 654ه.ق/ 1190 – 1256م.)

اسماعیلیان نزاری بیش از دو قرن (483 – 654ه.ق/ 1190 – 1256م.)، فرمانروایان قلاع الموت درایران بودند . آنان در این مدت به تبلیغ و نشر عقاید خود پرداختند . هدف آنان مبارزه با خلافت عباسی و اخراج ترکان از ایران بود؛ با وجود همه این کوششها، اسماعیلیان نزاری با تأثیرپذیری از تحولات دنیای پیرامون، از آرمان گرایی به واقعگرایی رسیدند . در قرن ششم هجری (دوازدهم میلادی) و در پی تبلیغات خلفای عباسی بغداد و فتوای فقها، اسماعیلیان در شهرها قتل عام و به کوهستان پناهنده شدند و به مدت نیم قرن نتوانستند به انتشار آثار و عقاید خویش بپردازند . آنان در قرن هفتم هجری، با حمله مغول به جهان اسلام مواجه شدند. این حمله رشد عرفان و سقوط بغداد را در پی داشت. تهاجم مغولان و گسیل علما به قلمرو اسماعیلیان رشد نهایی اندیشه های فلسفی در میان آنان را به دنبال داشت . تحولات سیاسی دنیای اسلام، اسماعیلیان را به واقعیت پذیری نزدیک کرد . و آنان را از آرمان حاکمیت امام اسماعیلی بر جهان اسلام به دیدگاهی واقعگرا یانه سوق داد به طوری که حکومت و نظام سلطنتی تشکیل دادند و به مراوده با سایر حکومتها پرداختند . در این مقاله به بررسی تحولات فرهنگی اسماعیلیان نزاری پرداخته ایم.