تقدیر الهی و روزی انسان
چرا خداوند روزی شخص فقیر را این قدر کم قرار داده که باعث آسیب به دین او گردد آیا روزی هر شخص ثابت است یا این که روزی هرکس بستگی به فعالیت او دارد؟
قسمت و کار
آیا هرکس هرچه بخواهد انجام دهد و یا تنبلی و بی حوصلگی کند و بعد بگوید قسمت این گونه رقم خورده بود، درست است؟
قسمت و ازدواج
این که می گویند قسمت آدم به هرکس که باشد با همان ازدواج می کنی! درست است؟ آیا ازدواج همه اش از روی قسمت است؟
انسان ها و بدی ها
میگن خدا هیچوقت برای بنده اش بد نمیخواد پس بالاخره اتفاق بدی که برای یه نفر می افته از خداست یا تقصیر خودش؟ (با توجه به این که میگن خدا سختی ها را برای کسانی قرار میده که دوستشون داره)
خدا و بدی ها
بالاخره بدی ها از جانب ماست یا خدا؟
آفرینش بدی!
آیا خداوند بدی را آفریده است و اگر نیافریده پس این همه ظلم و بدی ناشی از چیست؟ اگر خدا نمی‌خواست که انسان‌ها و جهان را این طوری نمی‌آفرید؟
آفرینش گناهکار
چرا خداوند انسان گناهکار را آفرید تا به جهنم برود؟ اگر چنین انسانی اعتراض کند که من به اختیار خودم به دنیا نیامده‌ام چه پاسخی برای او هست؟!
پدر و مادر غیرانتخابی!
انسان‌ها در انتخاب والدین خود هیچ اختیاری ندارند، برخی از آنها تحصیل‌کرده و پولدارند و برخی بی‌سواد و ساده‌اند، چنین سرنوشتی چگونه و با چه توجیهی با اختیار انسان سازگار است؟
نامه سرنوشت
آیا این درست است که خداوند هر فردی را که آفریده سرنوشت او را نیز تعیین کرده است؟ آیا همراه خلق شدن ما، نامه نوشته شده زندگی‌مان نیز خلق شده است؟
عالم ذر و سرنوشت
آیا ما انسان ها قبلاً در عالم ذر بوده ایم؟ عالم ذر چیست و چگونه است؟ آیا می‌توان گفت در عالم ذر سرنوشت ما تعیین شده است؟
عصمت امامان و تقدیر الهی
آیا عصمت امامان و انبیاء براساس تقدیر الهی بوده است و یا این‌که مقام عصمت را با اختیار خود کسب کرده‌اند؟
اختیار انسان و «شب قدر»
اگر سرنوشت انسان در هرسال در شب قدر رقم می‌خورد پس نقش ما در تعیین سرنوشت‌های خود چگونه می‌باشد؟
سعادت اختیاری یا اجباری!
با توجه به معنی آیه که می‌فرماید «خداوند هرکس را بخواهد هدایت می‌کند» آیا سعادت و کمال ما در دست خودمان است یا این‌که ما در رسیدن به کمال خود نقش نداریم؟
گر می نخورم علم خدا جهل بود!
اگر تقدیر خدا و قسمت درست باشد و خدا از همان ابتدا سرنوشت ما را نوشته باشد آیا ما می‌توانیم آن را تغییر دهیم؟ و آیا این شعر خیام می‌گوید: «می خوردن من حق ز ازل می‌دانست – گر می نخورم علم خدا جهل بود!» درست است؟