پاسخ به چند ادعای بی‌اساس در مورد خلافت
در این نوشتار به نقل چند ادعای بی پایه و اساس از کتب اهل سنت می پردازیم و به اختصار در رد آن ها بیاناتی را می آوریم. این مردم روایات ساختگی و جعلی گرد آورده و گمان می‌برند که می‌توانند روایات متواتری را رد کنند که در نص بر امامت علی علیه السّلام وجود دارد یا موجب شک و شبهه نزد کسانی است که آگاهی و شناخت درستی از موضوع ندارند. با روایاتی که کتاب‌های آنان را پر کرده است، چه می‌کنند. بیعت غدیر حجت کوبنده‌ای است که همه این اباطیل را تکذیب می‌کند؛ ده‌ها نص صریح و صحیح در امامت علی علیه السّلام و نیز وصایت آن حضرت، دلیل بر کذب و جعل این روایات ساختگی می باشد.
وصیّت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله درباره‌ی علی علیه السلام و خانواده‌اش 1
مرحوم شیخ حرّ عاملی با سلسله سند خود از عمر بن خطاب روایت کرده که گفت: بر رسول خدا (ص) وارد شدم در حالی که بیماری‌اش، شدّت پیدا کرده بود. دوست داشتم با او، تنها باشم؛ امّا علیّ بن ابی طالب (ع) و فضل بن عبّاس هم نزد او بودند. نشستم تا فضل رفت و […]
رنج ها و مصیبت‌های حضرت زهرا سلام الله علیها به سبب سقیفه 9
ابن عبد ربه گفته است: علی (ع)، عبّاس، زبیر و سعد بن عباده از کسانی بودند که با ابوبکر بیعت نکردند. امّا علی (ع) و عبّاس و زبیر در خانه‌ی فاطمه (ع) بست نشستند تا این که ابوبکر، عمر بن خطاب را به سوی ایشان فرستاد تا آنها را از خانه‌ی فاطمه (ع) خارج سازد. […]
علی علیه السلام و خلفا در فتح دژهای خیبر 6
خيبر، منطقه اي است وسيع و حاصلخيز در ۳۲ فرسنگي شمال مدينه منوره و در عصر رسول خدا صلّی الله علیه و آله اين ناحيه در اختيار يهوديان قرار داشت. يهوديان خيبر با پناه دادن به يهوديان فتنه جوي مدينه و همكاري و همدستي با ساير دشمنان اسلام، خطري براي مسلمانان بودند. بدين جهت، پيامبر اكرم صلّی الله علیه و آله متوجه يهوديان ساكن خيبر گرديد. قابل ذكر است خيبر هفت قلعه داشت كه يهوديان براي حفاظت و كنترل خارج دژها، در كنار هر دژي، برج مراقبت ساخته و با گماشتن نگهباناني در آن، جريان خارج دژ را به داخل گزارش مي‌كردند. پيامبر صلّی الله علیه و آله براي نشان دادن مقام و موقعيت حضرت علي علیه السّلام نزد خداوند متعال و اثبات جانشيني حضرت بعد از خودش و رد غاصبان خلافت، ابوبكر و عمر را به قصد باز كردن قلعه‌ها فرستاد اما هر دوي آنها بدون فتح بازگشتند.
در این نوشتار به رشادت های علی علیه السلام در جنگ خیبر و تواتر حدیث فتح خیبر اشاره ای می کنیم.
علی علیه السلام و خلفا در فتح دژهای خیبر 3
خيبر، منطقه اي است وسيع و حاصلخيز در ۳۲ فرسنگي شمال مدينه منوره و در عصر رسول خدا صلّی الله علیه و آله اين ناحيه در اختيار يهوديان قرار داشت. يهوديان خيبر با پناه دادن به يهوديان فتنه جوي مدينه و همكاري و همدستي با ساير دشمنان اسلام، خطري براي مسلمانان بودند. بدين جهت، پيامبر اكرم صلّی الله علیه و آله متوجه يهوديان ساكن خيبر گرديد. قابل ذكر است خيبر هفت قلعه داشت كه يهوديان براي حفاظت و كنترل خارج دژها، در كنار هر دژي، برج مراقبت ساخته و با گماشتن نگهباناني در آن، جريان خارج دژ را به داخل گزارش مي‌كردند. پيامبر صلّی الله علیه و آله براي نشان دادن مقام و موقعيت حضرت علي علیه السّلام نزد خداوند متعال و اثبات جانشيني حضرت بعد از خودش و رد غاصبان خلافت، ابوبكر و عمر را به قصد باز كردن قلعه‌ها فرستاد اما هر دوي آنها بدون فتح بازگشتند.
در این نوشتار به اوصاف علی علیه السلام در جنگ خیبر اشاره ای می کنیم.
ریشه‌های فرهنگی قیام امام حسین علیه السلام
یکی دیگر از ریشه های تاریخی عاشورا ، ریشه های فرهنگی آن است که آن ظهور و بروز دو مسئله است ، نخست: مسئله اجتهاد در برابر نص : یعنی استباط حکم شرعی تنها با فکر و رای خویش بدون توجه به نصوص دینی مخالف ، ریشه آن به دوران پیامبر اکرم (ص) می رسد که برخی صحابه در برابر اوامر آن حضرت اجتهاد می کردند وبعد از رحلت پیامبر اکرم (ص) هم عمر بن خطاب بطور جدی آن را به کار بست وبدعت هایش تبدیل به سنت رسمی و رایج در جامعه شد به گونه ای که هر کس به سنت رسول خدا (ص) عمل می کرد مورد ضرب و شتم قرار می گرفت و بدینگونه شریعت محمدی دچار استحاله شد دوم: منع کتابت و نقل حدیث ، که علیرغم توصیه های رسول خدا (ص) مبنی بر حفظ گفته های آن حضرت و انتقال آن به دیگران ،خلفا ازکتابت و نقل حدیث جلوگیری کردندو با این استدلال که قرآن داریم با جمع آوری حدیث مخالفت شد و حدیث های گردآوری شده هم سوزانده شدند و همین امر موجب شد پرده سنگینی از شک و تردید بر روی هزاران حدیثی که می گفتند نزد حافظان یا در میان کتاب ها محفوظ است کشیده شود و زمینه برای تحریف و جعل فراهم آید و هزارا ن حدیث جعل شود. فرایند انحراف ها و لغزش ها و بدعت ها یی که از سقیفه شروع شده بود موجب انحراف کلی جامعه از آموزه های اسلام ،رواج فساد، فقر فرهنگی و دوری از ارزش هاو اصالت ها شد که این انحراف ها در عصر امام حسین (ع) به اوج رسید.
آزادی سلمان
سلمان که از چهره‌های شاخص اسلام است، روزی در بند اسارت و بردگی گرفتار شده بود. اما این چالش عظیم هم نتوانست مانعی برای اسلام آوردنش شود. او در همان روزهای آغازین اسلام، به خدای محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله ایمان آورد. رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله نیز که از عمق ایمان وی اطلاع داشت، کوشید تا این بنده صالح خدا را از قید بردگی برهاند. خوشبختانه تاریخ همه جزئیات آزادی سلمان را به ثبت رسانیده است. که علامه سید جعفر مرتضی عاملی در کتاب الصحیح من سیرة الامام علی علیه‌السلام بخشی از آن را به رشته قلم می‌آورند. این نگاره اقتباسی از تحقیق علامه در این کتاب است. تهیه و تنظیم: مرتضی میرکو.
ماجرای عبد الله بن مطیع و امام حسین علیه السلام
یکی از شخصیت های نسبتا عجیب و مبهم در دیدار های سید الشهدا علیه السلام در مسیر کاروان حسینی، عبد الله بن مطیع می باشد . چرا که این شخص با شناخت جایگاه معنوی امام باز به ایشان پشت کرد. عبدالله بن مطيع عدوى كيست؟ اينك ما در محضر امام حسين عليه السلام در راه […]
روش تبلیغی امام حسین علیه السلام در دوران معاویه
در حالى كه آراى عمومى جهان اسلام در تلاطم امواج گمراه كننده سياسى و دينى اموى گرفتار آمده بود، امام حسين عليه السلام با اين موج در مبارزه بود و مى كوشيد تا براى روشنگرى و دعوت و دفاع از حق ميان آن شكاف اندازد، و با دلايل محكم در نشان دادن راه روشن؛ امر […]
تاریخ ولادت حضرت فاطمه علیها السلام
سال درباره سال ولادت حضرت فاطمه (علیها سلام) منابع کهن شیعیان و سنیان با پراکندگی، یازده گزارش را نقل کرده‌اند که تفصیل آن با ذکر منابع، در پایان گزینه‌ی سال تولد خواهد آمد. بررسی منابع آنچه در میان گزارش‌ها قابل استدلال و در خور اثبات است تولد آن گرامی در سال پنجم بعثت پیامبر (صلّی […]
ماجرای اقتدای پیامبر به عبد الرحمن بن عوف
در برخی از کتب اهل سنت ماجرایی نقل شده است که درصدد ثبت فضیلتی برای عبدالرحمن بن عوف است که رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم پشت سر او نماز خواند، و این اجازه امامت را حمل بر رضایت خدا و رسول از پیشوایی او کرده اند. و البته از نقل این ماجرا استفاده های دیگری هم کرده اند که در این نوشتار به شرح و نقد این نقل می پردازیم.
دفاع امام حسن علیه السلام و امام حسین علیه السلام از ولایت 3
شیخ طبرسی روایت کرده است: عمر بن خطاب بر منبر رسول خدا (ص) بر مردم خطبه می‌خواند. در خطبه‌اش چنین گفت که او از مؤمنان بر خودشان سزاوارتر است. حسین (ع) از گوشه‌ی مسجد به او خطابکرد: ای دروغگو! از منبر پدرم رسول خدا پایین بیا، نه منبر پدرت! عمر گفت: به جانم قسم که […]