زهد مجلسى ـ رحمه اللّه ـ
سيّدنعمت اللّه جزايرى ـ رحمه اللّه ـ مى فرمايد: در مجلس خصوصى با مرحوم مجلسى بوديم كه لباس هاى فاخر (ظاهرا از خز) به تن داشت، فرمود: در را ببنديد، به ايشان گفتم: « أَلزُّهْدُ أَنْ تَمْلِكَ نَفْسَكَ، لا أَنْ تَمْلِكَكَ نَفْسُكَ. » زهد آن است كه مالك نفس خويش باشى، نه اين كه نفس تو مالك […]
فقرا در مال اغنيا حقّ محدودى دارند…
حاضر نشديم حقوق واجبه( وجوهات شرعيّه اعمّ از خمس، زكات، كفّارات و… ) را به فقرا بدهيم، تا اين كه كمونيسم شوروى، ثروت را از سرمايه داران به نام كمك به فقرا گرفت. به حدّى كه نقل كرده اند مأموران دولتى در بخارا، شب با لباس مخفى به خانه ها مى رفتند و طلاهاى زنها را […]
مسلمانان از حلقومى به حلقوم ديگر
حضرت سلمان ـ رحمه اللّه ـ (جدا از اكراه اميرالمؤمنين ـ عليه السّلام ـ براى بيعت) اكراه شخصى هم داشته است.(ر.ك: بحار الانوار، ج 28، ص 193؛ احتجاج، ج 1، ص 76.) ما بايد بر خودمان گريه كنيم از بلاهايى كه تا به حال بر سر ما و مسلمانان آمده و مى آيد. مسلمانان و […]
ترور علما، از شگردهاى كفّار
شخصى كه حقّ حيات از كسى داشت، زيرا در زمان رژيم پهلوى كمونيسم و محكوم به اعدام بود، و آن شخص در نزد دولت پهلوى براى او وساطت كرده بود كه در دستگيرى افراد توده به دولت كمك كرده است و لذا مستحق عدم اعدام است و در هر حال موجب نجات او شد. به […]
فرمانداران را از شيعه قرار دهيد
رؤسا و فرماندهان شهرها مى توانند اهل شهر را به مرام خود دعوت كنند، لذا در عراق هنگامى كه دولت وقت عثمانى از آقاسيّد محمّد كاظم يزدى ـ رحمه اللّه ـ درخواست كرد كه از او حاجتى بخواهد، فرمودند: فرماندهان را از شيعه قرار دهيد. كفّار در فريب دادن و ما در فريب خوردن خيلى […]
نقش سازمان ملل در بدبختى دولت هاى ضعيف و…
اگر كفّار چنين بگويند و ما را مغلوب و محكوم خود كنند كه علماى(علماى باطل، نظير طلحه، زبير، معاويه و…) شما آن چه را كه مى خواستند كردند، و هر كه را در برابر و مخالف خود ديدند كشتند. مى گوييم: اگر سازمان ملل كه دم از حمايت از حقوق بشر مى زند راست مى گويد، […]
علماى طراز اوّل، ترور مى كنند!
اگر كفّار به ما بگويند: اين رويّه را علماى( منظور علماى باطل است، نظير معاويه، مروان و…) طراز اول اسلام شما به ما ياد دادند، چه مى گوييم؟ معاويه به مروان گفت: هر چه مى توانى بكش، و اگر نتوانستى معذورى! بلاكلام( بى ترديد، بى گمان.) مروان، قاتل عثمان بود، و كارهاى او منجر به كشته […]
علم دستاويز كفّار براى نيل به اهداف شوم خود
تدريس و تعليم و تعلّم انسانها، مخصوص انبيا ـ عليهم السّلام ـ است، و علم و سواد بشر بدون وحى و تعليم انبيا ـ عليهم السّلام ـ ضررش بيشتر از نفع آن است، با سواد مى شوند كه با آپلو به كجا بروند، و آن جا چه كار كنند، به چه انگيزه مى روند؟ كه در برابر […]
نعمت هاى خدا را براى خود نقمت مى كنيم؟!
مگر ما انسان ها مى گذاريم، همه از نعمت هاى خدادادى يا ساخته ى بشر استفاده كنند و راحت زندگى كنيم؟! نعمت هاى خدا را براى خود نقمت مى كنيم؟! مسلمان ها از جهتى كه مسلمان هستند چنين نمى كنند، بلكه از جهت حيوانيت، يا بشريّت مى كنند (نه از جهت انسانيّت و مسلمان بودنشان) و هر كدام […]
در دام افتاديم، به چه كسى بگوييم ما را از اين دام نجات دهد؟!
به نام حمايت و طرفدارى از فقرا، شيوعيت و كمونيسم را به وجود آوردند كه مى خواهيم حال و وضع آنها را بهتر كنيم، ولى بدتر كردند. به نام فقرا ثروت و سرمايه را از ثروتمندان گرفتند و به فقرا ندادند، بلكه در مقاصد شوم و عيّاشى و رياست و قدرت خود صرف نمودند. هم […]
راه علىّ ـ عليه السّلام ـ را نرفتيم و…
افراد بشر چه بيمارى دارند كه راحت نمى نشينند، و پيوسته بر سر قدرت طلبى و رياست و مقام با هم مى جنگند؟! ما همين قدر مى فهميم كه مُلك دنيا باقى و پابرجا نمى ماند و از بين مى رود. حضرت امير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ در وقت رياست و حكومت ظاهرى چه پوشاك […]
جبر = انکارمعاد
جبرى ها چگونه مى توانند به معاد و مجازات اعتقاد داشته باشند؟ زيرا به اعتقاد آنها خدا به واسطه ى كارهاى خود، عدّه اى را به جهنم و عدّه اى را به بهشت مى برد! منبع: کتاب در محضر حضرت آیت الله العظمی بهجت- جلد1 / محمد حسین رخشاد
احترام عالم ولو اين كه كافر باشد!
اگر بشر سعادت و شقاوت خويش را تشخيص مى داد و نقص و كمال را مى دانست، پيرو انبيا ـ عليهم السّلام ـ مى شد. سيد رضىّ ـ رحمه اللّه ـ از شخصى صابئى(مرثيه سيّدرضىّ ـ رحمه اللّه ـ در رثاى ابى اسحاق صابئى: شرح نهج البلاغه، ج 7، ص 234.) به خاطر فضلش تشييع كرد، با […]
آن گاه كه دل به ذكر اللّه مطمئنّ شد…
اگر دل انسان به « ذكر اللّه » مطمئنّ شد، به خطابِ «يَـآأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَـئِنَّةُ» (سوره ى فجر، آيه ى 27.)؛ (اى نفس آرام!) مخاطَب مى گردد. در روايت آمده است كه مخاطب اين آيه ى شريفه سيّد الشّهدا ـ عليه السّلام ـ است. ر.ك: بحار الانوار، ج 2، ص 93؛ ج 44، ص 218 و […]