تحریف برای دفاع از صحیح بخاری

برگرفته از کتاب «هدی الساری مقدمة فتح الباری» و کتاب «تهذیب التهذیب»
عجز «ابن حجر» در دفاع از «بخاری»

برگرفته از کتاب «فتح الباری» ج 1 ص 376 و کتاب «عبقات الانوار» بخش غدیر ج 2 ص 526
تعصبات شخصی عسقلانی

برگرفته از کتاب «الدرر الکامنه»
راوی کذاب صحیح بخاری

برگرفته از کتاب «إکمال تهذیب الکمال» و کتاب «تهذیب الکمال فی أسماء الرجال»
تحریف در مسند احمد

برگرفته از کتاب «المصنف فی الأحادیث و الآثار» و کتاب «مسند احمد بن حنبل»
فحاشی راوی ثقه به امیرالمؤمنین علیه السلام

برگرفته از کتاب «المصنف ابن ابی شیبه» ج 18 ص 68 و 69
قتل به جرم نوحه خوانی

برگرفته از کتاب «نشوار المحاضره» ج 2 ص 124
توسل به ائمه بقیع

برگرفته از کتاب «ارشاد السالک» جزء 1 ص 586 و 587
غدیرخم به روایت عسقلانی

برگرفته از کتاب شریف الغدیر
بررسی ادله ولادت امام زمان عجل الله تعالی فرجه 21

بحث ما راجع به روایات مادر امام زمان عجل الله تعالی فرجه و پاسخ به اشکالاتی است که به روایت بشر نخاس وارد شده است. مشکل سندی روایت بشر نخاس، یکی از شبهاتی است که بعضی گفته اند. عده ای که روایت را زیر سوال می برند، مستندشان ضعف محمد بن بحر شیبانی است، چون ایشان را رمی به غلو نموده اند. در اینجا بر آن شدیم تا معنای غلو را از دیدگاه خودمان و از دیدگاه دگراندیشان(عامه) تبیین کنیم و بعد نظرات بزرگان مان را در مورد افرادی که رمی به غلو شده اند، مطرح نموده تا معلوم شود که ظاهراً [ رمی به غلو] مرزبندی نشده است. لذا خیلی از شخصیت های ما را به صرف اتهام به غلو، متهم کرده اند.
تواتر حدیث غدیر 2

لید: خبر متواتر در اصطلاح اهل حدیث، روایتی است که سلسله راویان آن تا به معصوم در هر طبقه به تعدادی زیاد و کثیر باشند که امکان توافق عمدی آنها بر نسبت دادن دروغ به معصوم به طور عادی محال باشد و خبر آنها موجب علم و یقین به مضمون حدیث گردد. حدیث قدیر از جمله احادیثی است که به علت فروانی در نقل آن در کتب شیعه و اهل سنّت، در نزد هردو گروه به تواتر رسیده است. حتی خواهیم دید این خبر را کسانی هم نقل کرده اند که علاقه ای به علی علیه السلام نشان نداده اند.
در نوشتار قبلی و این نوشتار به اثبات این موضوع می پردازیم.