تشکل هاى مذهبى:مجالس روضه خوانى به روایت تاج واعظ

روضه خوانى و انعقاد مجالس روضه میان شیعیان ایران از جایگاه خاصى برخوردار است که در روزگار حکمرانى قاجاریان و به ویژه دوران زمامدارى ناصرالدین شاه رونق به سزایى یافت و بیش از پیش مرسوم شد. از اوان مشروطیت بر اثر آشنایى با افکار نو و توجه بیشتر به امور سیاسى و اجتماعى از درون مجالس روضه خوانى, تشکل هاى مذهبى ـ سیاسى شکفته شد و پس از وقایع شهریور 1320 به بار نشست. با این همه به نقش اجتماعى روضه خوان ها و واعظان که مجرى مجالس روضه خوانى بوده و با عامه مردم ارتباط تنگاتنگ داشته اند کمتر توجه شده است.
در این نوشتار کوشش شده با سیرى در کتاب دره التاج و مرقاه المعراج, تإلیف یکى از روضه خوانان بنام, ضمن آشنایى با آرا و افکار مولف, تصویرى از مجالس روضه خوانى ارائه گردد.

عزادارى و نماز

اگر بعضى از واجبات به سبب شركت شخص در مجالس عزادارى از او فوت شود (مثلاً نماز صبح قضا شود) آيا بهتر است بعد از اين در اين مجالس شركت نكند يا اينكه عدم شركت او باعث دورى از اهل بيت (عليهم السلام) مى شود؟

عَلَم عزادارى

استفاده از عَلَم در مراسم عزادارى سيدالشهدا (عليه السلام) يا قرار دادن آن در مجلس عزا و يا حمل آن در دسته عزادارى چه حكمى دارد؟

ثواب عزادارى

وجود رواياتى كه ثواب عزادارى براى امام حسين (عليه السلام) را بى حد و مرز ذكر مى كند تا چه اندازه صحيح است؟

زمان عزادارى

چرا در مواردى مثل شهادت امام حسين (عليه السلام) ، ما قبل از عزا، عزادارى را شروع مى كنيم؟

پيشينه عزادارى

آيا عزادارى براى امام حسين (عليه‌السلام) ، در زمان امامان (عليهم‌السلام) سابقه‌دارد؟