قاطعيت امام حسین عليه السلام در خوددارى از پذيرش خلافت يزيد و بيعت نكردن با او
خلاصه ماجراى بيعت گرفتن براى ولايتعهدى يزيد توسط معاویه را می توان به طور خلاصه در مطالب زیر بررسی کرد مغيرة بن شعبه- از سران گروه سودجوى جريان نفاق و از نوابغ عرب و استادحيله گرى و خيانت و از كسانى كه به معاويه فراوان خدمت كرد- باخبر شد كه معاويه قصد دارد او را […]
نمونه ای از تبرک جستن پیامبراکرم
یکی از اموری که ماشیعیان را بخاطر آن مشرک می دانند تبرک جستن به مقدسات است. اما هنگامی که به زندگی پیامبراکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم مراجعه می کنیم می بینیم خود پیامبر هم به برخی چیزها تبرک می جستند که در این نوشتار به یک نمونه از آن ها که هم در کتب اهل سنّت و هم شیعه آمده است می پردازیم.
گریه کنندگان جنگ تبوک
نقل شده است برای شرکت در جنک تبوک برخی از مسلمانان به علت نداشتن امکانات مقدماتی و نظامی جهت شرکت در این سپاه با حالت ناراحتی به نزد پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم رفتند تا وسیله سواری و توشه سفر، در اختیار آنان قرار دهد. چون رسول خدا گفت: چیزی ندارم که شما را بدان وسیله سوار کنم، گریان و اسفناک و پریشان خاطر از نزد وی بیرون رفتند که آیه ای هم در فضیلت آن ها نازل شد. در ادامه به شرح این ماجرا اشاره می کنیم و البته به این نکته مهم هم اشاره می شود که چطور برخی از راویان تاریخ به هنگام نقل این چنین فضیلت هایی تلاش میکنند که نام برخی افراد را به آن ها اضافه نمایند.
تواتر حدیث غدیر 1
لید: خبر متواتر در اصطلاح اهل حدیث، روایتی است که سلسله راویان آن تا به معصوم در هر طبقه به تعدادی زیاد و کثیر باشند که امکان توافق عمدی آن‌ها بر نسبت دادن دروغ به معصوم به طور عادی محال باشد و خبر آن‌ها موجب علم و یقین به مضمون حدیث گردد. حدیث قدیر از جمله احادیثی است که به علت فروانی در نقل آن در کتب شیعه و اهل سنّت، در نزد هردو گروه به تواتر رسیده است. حتی خواهیم دید این خبر را کسانی هم نقل کرده اند که علاقه ای به علی علیه السلام نشان نداده اند.
در این نوشتار و نوشتار بعدی به اثبات این موضوع می پردازیم.
دیدار امام حسین علیه السلام با ابن عبّاس و عبدالله بن عمر
ابن اعثم گوید: امام حسین (ع) باقی‌مانده‌ی ماه شعبان و ماه رمضان و شوّال و ذی‌قعده را در مکّه ماند. عبدالله بن عبّاس و عبدالله بن عمر نیز در مکّه بودند. هر دو خدمت حسین بن علی (ع) رسیدند و تصمیم گرفته بودند که به مدینه بازگردند. عبدالله عمر گفت: رحمت خدا بر تو باد […]
معنای مولی از منظر اهل سنت
بعد از اثبات تواتر حدیث غدیر، اثبات دروغگویی جناب ابن تیمیه ، شبهه خروج از اسلام او و ذهبی که به هیچ معنی ای از معانی مولا در حدیث غدیر عمل نکردند، به عنوان کلام پایانی می خواهیم ببینیم مولا به چه معناست؟ آیا مولا به معنی دوست است؟ جناب نووی (شارح مشهور)، مهم ترین […]
معنای حدیث غدیر از نگاه ابن تیمیه!
متاسفانه جریان اسلام اموی در ابتدا حدیث متواتر غدیر را انکار کرد، (هم دروغ گفتند که طریق صحیح ندارند و هم منکر تواتر آن شدند) که به سبب انکار تواتر، ابن تیمیه کافر است. زمانی که ذهبی می گوید: من یقین دارم روایت «مَن کُنتُ مَولاه فَعلی مَولاه» عبارت پیامبر است، او مجبور است یکی […]
معنای «مولا» از منظر ابن تیمیه
همانگونه که درباره حدیث غدیر گفتگو کردیم، اسلام اموی در ابتدا تلاش کرد این حدیث متواتری که حتی ذهبی می گوید: قطعا این جمله «من کنت مولاه فعلی مولاه» کلام پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم است را انکار کنند. پس زمانی که ثابت شد این حدیث قطعی و متواتر است، شکی نیست […]
دروغ و کفر ابن تیمیه در اثبات حدیث غدیر
اکنون به جناب ابن تیمیه و طرفداران بنی امیه عرض می کنیم شما سه فرصت دارید. «مَن کُنتُ مَولاه فَعَلیّ مَولاه» نمی تواند سه معنا بیشتر داشته باشد. اول اینکه: مولا به معنای امام است. دوم: اینکه مولا به معنای ناصر و نصرت است. سوم: اینکه مولا به معنای محبت است. ما امروز نمی خواهیم […]
اسلام اموی: حدیث غدیر ، سندیت ندارد!
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم برای هدایت مردم روایاتی فرمود. خداوندمتعال نیز در قرآن فرموده است: اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ؛ فرمان پیامبر را اجابت کنید تا زنده بشوید. همچنین روایات و آیات فراوانی داریم که خدای عزوجل فرمود: اگر کسی رسول الله را اطاعت نکند ، کافر است. […]
معاویه: من از خلیفه دوم [عمر] برتر هستم!
سلفی های امروز، بدنبال برتر جلوه دادن معاویه، از خلفای اربعه و امیرالمومنین علیه السلام (برای اهل سنت و شیعیان) هستند. در جنگ صفین، بعد از ماجرای حکمیت (با این که امیرالمومنین علیه السلام موافق نبودند) ابو موسی اشعری از طرف سپاه عراق حَکَم شد. شایان ذکر است وی پدر همسر عبدالله بن عمر بود. […]