مشاوره پیش از ازدواج ـ جلسه پنجم

روز دوشنبه مورخ ۲۲ مرداد ماه ۱۴۰۳ به همّت پژوهش سرا و معاونت پژوهش مدرسه علمیه امام خمینی(ره)، پنجمین جلسه (آخرین جلسه) کلاس «مشاوره پیش از ازدواج» توسط «حجت الاسلام عباسی» برای طلاب پایه ۷ تا ۱۰ مدرسه علمیه امام خمینی(ره) برگزار شد که مشروح این جلسه تقدیم حضورتان می گردد.
مشاوره پیش از ازدواج ـ جلسه چهارم

روز سه شنبه مورخ ۱۶ مرداد ماه ۱۴۰۳ به همّت پژوهش سرا و معاونت پژوهش مدرسه علمیه امام خمینی(ره)، چهارمین جلسه کلاس «مشاوره پیش از ازدواج» توسط «حجت الاسلام عباسی» برای طلاب پایه ۷ تا ۱۰ مدرسه علمیه امام خمینی(ره) برگزار شد که مشروح این جلسه تقدیم حضورتان می گردد.
مشاوره پیش از ازدواج ـ جلسه سوّم

روز سه شنبه مورخ ۹ مرداد ماه ۱۴۰۳ به همّت پژوهش سرا و معاونت پژوهش مدرسه علمیه امام خمینی(ره)، سوّمین جلسه کلاس «مشاوره پیش از ازدواج» توسط «حجت الاسلام عباسی» برای طلاب پایه ۷ تا ۱۰ مدرسه علمیه امام خمینی(ره) برگزار شد که مشروح این جلسه تقدیم حضورتان می گردد.
مشاوره پیش از ازدواج ـ جلسه دوّم

روز شنبه مورخ ۶ مرداد ماه ۱۴۰۳ به همّت پژوهش سرا و معاونت پژوهش مدرسه علمیه امام خمینی(ره)، دوّمین جلسه کلاس «مشاوره پیش از ازدواج» توسط «حجت الاسلام عباسی» برای طلاب پایه ۷ تا ۱۰ مدرسه علمیه امام خمینی(ره) برگزار شد که مشروح این جلسه تقدیم حضورتان می گردد.
مشاوره پیش از ازدواج ـ جلسه اوّل

روز دوشنبه مورخ ۱ مرداد ماه ۱۴۰۳ به همّت پژوهش سرا و معاونت پژوهش مدرسه علمیه امام خمینی(ره)، اوّلین جلسه کلاس «مشاوره پیش از ازدواج» توسط «حجت الاسلام عباسی» برای طلاب پایه ۷ تا ۱۰ مدرسه علمیه امام خمینی(ره) برگزار شد که مشروح این جلسه تقدیم حضورتان می گردد.
جستارى در بحث وراثت اعمام و وراثت بنات

وراثت اعمام و وراثت بنات بحثى است که یک طرف آن بنى عباس و طرف دیگر آن علویان مى باشند. در عصر جاهلیت, تنها فرزندان ذکور, از ارث بهره مى بردند ولى با ظهور دین اسلام این قانون برداشته شد.
عباسیان که در روى کار آمدن خود و مبارزه با بنى امیه از شعارهاى علویان و پیروان آن ها استفاده زیادى بردند و ابتدا مشروعیت حکومت خود را از طریق وصیت ابوهاشم به على(ع) مى رساندند, به تدریج از علویان فاصله گرفتند و ادعا کردند خلافت, میراث عباس عموى پیامبر(ص) است. آن ها با تکیه بر این اصل جاهلى, که دختر ارث نمى برد, وارث پیامبر(ص) را عباس ـ تنها پسر عبد المطلب که تا زمان رحلت پیامبر(ص) زنده بود ـ معرفى کردند.
در مقابل, علویان به ویژه اهل بیت با استناد به آیات قرآنى و احکام عقلى در صدد رد ادعاى عباسیان بر آمدند و بدینگونه بحث وراثت اعمام و وراثت بنات مطرح شد.
در این مقاله, به بیان چگونگى پیدایش اندیشه وراثت اعمام و سابقه آن و عکس العمل علویان به ویژه اهل بیت به طور مختصر پرداخته ایم.
امام صادق(عليهالسلام) در آستانة انتقال حكومت از امويان به عباسيان

يكي از مهمترين پرسشها در زندگاني سياسي امام جعفر صادق(عليهالسلام) كيفيت موضعگيري او در هنگام انتقال حكومت از امويان به عباسيان بود. اين پرسش هنگامي جديتر ميشود كه دريابيم در انديشة سياسي شيعه كه برگرفته از آموزههاي ائمه(عليهمالسلام) ميباشد، امامت به معناي رياست ديني و دنيوي بوده و در زمان حضور امام(عليهالسلام) حقّ بدون چون و چراي امام معصوم(عليهالسلام) ميباشد و هركس بدون اذن امام(عليهالسلام) در اين جايگاه قرار گيرد، در حقيقت حق امام(عليهالسلام) را غصب كرده است. در اين هنگام اين سؤال پديد ميآيد كه چرا امام صادق(عليهالسلام) با توجه به آماده بودن اوضاع سياسي هيچگونه تلاشي براي گرفتن حق خود نكرد و بلكه هنگامي كه از سوي سران نهضت عباسي همچون ابوسلمة خلاّل به او پيشنهاد در دست گرفتن حكومت شد، آن را به شدت رد كرد. آيا در اين هنگام موضعگيري منطقي اقتضا نميكرد كه آن حضرت(عليهالسلام) مانند جدش امام علي(عليهالسلام) پس از قتل عثمان و روي آوردن مردم به او، حجت را بر خود تمام ديده و خلافت را بپذيرد؟
سبک رهبری نظام تشیع در عصر امام باقر علیه السلام

در نوع رهبری امام باقر(ع) تمام شاخصه های ذاتی و اکتسابی ایشان، سبک های رهبری آمرانه، مشارکتی، متقاعدکننده و تفویضی به گونه ای منظم دخیل است. علاوه بر آن، موقعیت درون سیستم رهبری شونده یعنی تشیع، بر نوع رهبری امام باقر(ع) تأثیر داشته است. در این نوع رهبری علاوه بر نقاط مشترک، شاخصه های متمایزی از سبک رهبری ایشان با الگوهای نظری مطرح نیز وجود دارد.
این شاخصه ها در برخی ویژگی های شخصیتی نظیر علم و عصمت، خط مشی ها و اصول حاکم بر سبک های آمرانه و تفویضی رهبری ایشان، در توجه به موقعیت بیرون از سیستم تشیع، علاوه بر وضعیت درون نظام رهبری حضرت و… قابل بررسی است. گویا وجود این شاخصه های متمایز در اصول رهبری و مواردی از جزئیات، به تفاوت دو مفهوم یا واژه «رهبری» و «ولایت» مرتبط است.