سخنان حضرت رسول اکرم صلی الله علیه وآله با زنان اهل بیت
شیخ طوسی به سند خود از امّ الفضل، دختر عبّاس نقل کرده است که گفت: وقتی بیماری که رسول خدا (ص) در آن بدرود زندگی گفت، سنگین شد، مختصر بهبودی حاصل کرد در حالی که ما گریه می‌کردیم و فرمود: چه چیز سبب گریه‌ی شما است؟ عرض کردیم: ای رسول خدا! گریه‌ی ما، نه برای […]
ارثیه‌ی رسول خدا صلی الله علیه وآله و ادای دَیْن آن حضرت 2
مرحوم شیخ طوسی با سلسله سند خود از محمّد و از زید، فرزندان امام زین العابدین (ع) نقل کرده است که هر دو از پدرشان علی بن الحسین (ع) و او از پدر گرامی‌اش حسین بن علی (ع) و او از پدر بزرگوارش علی ابن ابیطالب (ع) روایت کرده که فرمود: وقتی بیماری رسول خدا […]
بررسی ادله ولادت امام زمان عجل الله تعالی فرجه 22
بحث ما راجع به روایات مادر امام زمان عجل الله تعالی فرجه و پاسخ به اشکالاتی است که به روایت بشر نخاس وارد شده است. مشکل سندی روایت بشر نخاس، یکی از شبهاتی است که بعضی گفته اند. عده ای که روایت را زیر سوال می برند، مستندشان ضعف محمد بن بحر شیبانی است، چون ایشان را رمی به غلو نموده اند. در نوشتار قبلی تا حدودی معنای غلو را از دیدگاه خودمان و از دیدگاه دگراندیشان(عامه) تبیین کردیم و بعد نظرات بزرگان مان را در مورد افرادی که رمی به غلو شده اند، مطرح نمودیم تا معلوم شود که ظاهراً [ رمی به غلو] مرزبندی نشده است. لذا خیلی از شخصیت های ما را به صرف اتهام به غلو، متهم کرده اند.
در ادامه نیز به نظرات برخی دیگر از بزرگان و بیان روایاتی در این باب می پردازیم.
بررسی ادله ولادت امام زمان عجل الله تعالی فرجه 20
بحث ما راجع به روایات مادر امام زمان عجل الله تعالی فرجه و پاسخ به اشکالاتی است که به روایت بشر نخاس وارد شده است. مشکل سندی روایت بشر نخاس، یکی از شبهاتی است که بعضی گفته‌اند. به همین جهت ما در مقام بررسی سندی روایت مذکور برآمدیم تا صحت و سقم اشکال را بررسی نماییم.
بررسی ادله ولادت امام زمان عجل الله تعالی فرجه 17
موضوع نوشتار قبلی در مورد روایت بشر در رابطه با مادر امام زمان عجل الله تعالی فرجه بود. بعضی ها، اشکالات سندی و دلالی، به این روایت گرفته‌اند. یکی از اشکالات دلالی که مرحوم تستری، مطرح کرده‌اند، این است که مفاد روایت بشر با روایات دیگر، معارض است. طبق این روایت، مادر امام زمان، جزو اسرای روم بودند که امام هادی علیه السلام ایشان را خریداری کرد، درحالیکه، روایت معارضش این است که ایشان کنیز حضرت حکیمه و در خانه حکیمه بوده است. ما ابتدا روایت معارض را بیان می‌کنیم و سپس به بررسی، می‌پردازیم.
بررسی ادله ولادت امام زمان عجل الله تعالی فرجه 13
بحث ما راجع به نقل و بررسی ادله ولادت امام زمان عجل الله تعالی فرجه است. در ادامه نقل روایات، روایت سعد اشعری(روایت بیست و سوم) را بیان کردیم و گفتیم که این روایت، از نظر بزرگان ما بین رد و قبول است. بعضی از بزرگان به این روایت، اشکالاتی وارد کرده اند که از جمله آن ها، اشکالات سندی می‌باشد.
در این نوشتار به ادامه بررسی سندی روایات بیست و سوم می پردازیم.
روایت بیست و سوم بین قبول و رد است، جمعی مثل شیخ صدوق، مجلسی اول و ثانی، مرحوم مازندرانی (صاحب متتهی المقال) و از معاصرین مثل مامقانی و آیت الله صافی و… روایت را می پذیرند و شبهات وارده را هم جواب می دهند. در مقابل، بعضی هم مثل شهید ثانی، مرحوم خویی و تستری در پی اشکالات وارده بر روایت، آن را رد می کنند. بعضی مثل شهید ثانی تعبیرشان در مورد روایت این است که امارات موضوعه بودن آن، روشن است و بعضی مثل تستری، موضوع بودن را تصدیق می کنند.
اکنون دلیل موضوع بودن روایت را از منظر این بزرگان بررسی می کنیم:
بررسی ادله ولادت امام زمان عجل الله تعالی فرجه 12
یکی از شبهاتی که با هدف سست کردن اعتقادات شیعه از سوی برخی رسانه‌های فارسی زبان ماهواره‌ای به خصوص رسانه‌هایی که از طرف وهابیت راه اندازی شده است، مطرح می‌شود، اصل تولد حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه است. موضوع ولادت امام زمان عجل الله تعالی فرجه از اختصاصات شیعه نمی باشد، بلکه بسیاری از بزرگان اهل سنّت هم به داشتن فرزندی برای امام حسن عسگری علیه السلام اعتراف داشته‌اند. ادله و روایات بسیاری در حد استفاضه و تواتر برای اثبات ولادت امام زمان عجل الله تعالی فرجه وارد شده است که این اعتقاد را یقینی می سازد و حتی ما را از بررسی سندی روایات، بی نیاز می سازد.
در این نوشتار به بررسی روایات بیست و سوم می پردازیم.
وصیّت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله درباره‌ی علی علیه السلام و خانواده‌اش 2
شیخ طوسی از ابن عبّاس، چنین روایت کرده است: زمان، سپری گشت و رحلت پیامبر اکرم (ص) نزدیک شد. به خدمتش رفتم و گفتم: پدر و مادرم فدای تو باد ای پیامبر خدا! رحلت شما، نزدیک شده است؛ چه سفارش می‌فرمایید؟ فرمود: ای ابن عبّاس! با مخالف علی (ع)، مخالفت کن و دوست و پشتیبان […]
وصیت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله و سلم به نهی از ظلم و ستم
شیخ طوسی در کتاب تهذیب از حسین بن سعید با سلسله اسناد خودش از علی الازرق، نقل کرده است که گفت: شنیدم که امام صادق (ع) می‌فرمود: رسول خدا (ص) به هنگام رحلتش به علی (ع) وصیّت کرد و فرمود: ای علی! مبادا در حضور تو به کشاورزان ظلم و ستم شود! مبادا در قلمرو […]
وصیت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله و سلم به تصریح بر امامت ائمّه علیهم السلام 2
مرحوم شیخ طوسی در کتاب الغیبة آورده است: امام صادق (ع)، از پدران بزرگوارش، از امیر المؤمنین (ع) نقل می‌نماید که رسول خدا (ص) در شبی که وفات یافت، به علی (ع) فرمود: ای ابوالحسن! کاغذ و دواتی حاضر کن. پس وصیّت خود را به او املاء کرد تا به این‌جا رسید که فرمود: ای […]
مدّت عمر و رسالت حضرت رسول اکرم صلی الله علیه وآله 1
مرحوم شیخ طوسی در کتاب تهذیب گفته است: رسول خدا (ص) در روز بیست و هفتم ماه رجب در حالی که چهل سال سنّ داشتند، رسالت خود را اعلام فرمود. مدّة عمره ورسالته (ص) قال الطّوسيّ: وَ صَدَعَ بِالرِّسَالَةِ فِي يَوْمِ السَّابِعِ وَ الْعِشْرِينَ مِنْ رَجَبٍ وَ لَهُ (ص) أَرْبَعُونَ سَنَةً.[1] [1] . التهذیب […]
تاریخ شهادت رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم 2
شیخ طوسی در کتاب تهذیب گفته است: در روز دوشنبه، بیست و هشتم ماه صفر سال دهم هجری در حالی که شصت و سه سال داشت، به علّت مسمومیت رحلت کرد. و کتاب امالی با سلسله سند خود از شخصی به نام عبدالله بن ابی بکر و او از پدرش، نقل می‌کند که گفت: رسول […]
محلّ تولّد پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله 2
مرحوم شیخ طوسی در کتاب تهذیب گفته است: روز جمعه هفدهم ربیع الاوّل عامّ الفیل در مکّه به دنیا آمد. قال الطّوسيّ: ولد بمکّة یوم الجمعة السّابع عشر من شهر ربیع الأوّل في عام الفیل.[1] [1] . التّهذیب 6: 2، اقبل الاعمال لسیّد بن‌طاووس، 603، البحار 15: 250.
زیارت نامه حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها
شیخ طوسی گفته است: هنگامی که برای زیارت آن بانو ایستادی، چنین بگود: ای بانوی آزموده! خدای متعل تو را آزمود پیش از این که تو را بیافریند و تو را بر آن چیزی که آزمود شکیبا یافت و ما گمان می‌کنیم که از دوستداران و تصدیق کنندگان تو هستیم و به هر آنچه، پدر […]